Үнэнийг хэлэх: Ахмадын өдөр бол худалч үндэсний өдөр юм

Дэвид Свансон, World BEYOND War

Зарим нь Трампли нь уур амьсгалын нуран уналт, цөмийн сүйрэлд өртөөгүй орчлон ертөнцөд оршдог өөр нэг орчлон ертөнцөд оршдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг. Гэхдээ лалын шашинт Hondurans-ийн зэрлэг өвс хадан цохионууд нь галт зэвсэг, үхлийн чулуу, нийгэмшлийн хандлагатай зэвсэглэсэн Эцэгийн талбайд алгасч, бүжиглэж байгаа гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хандлагатай байдаг.

Бусад нь "гол урсгал" гэж нэрлэгддэг статус-кво, сайжруулалтын эсрэг байгууллагуудын үзэл бодлыг хүсэл мөрөөдлийн үйлдвэрт зохиомлоор хийдэг гэдгийг анхаарч үздэг. Үзэсгэлэнгийн хувьд би ахмадын өдрийг санал болгож байна.

Үндэсний музей ахмад дайчдын түүхийг ярихыг шаардаж, хайх "ирээдүйд үйлдвэрлэгчид эсвэл зохиогчид эсвэл подкастерууд" "ахмад дайчдаас жинхэнэ дуу хоолойгоор" ирдэг "ахмад дайчдын дуу хоолойг цэвэрлэх төв" болохын тулд Огайо мужийн Колумбус хотод нээгдэв. Ажилд зуучлах зар сурталчилгаа 82 сая доллар засгийн газрын санхүүжилт болон нэмэгдэнэ энэ хэлээр хандив өргөх: "Таны татвараас суутгасан бэлэг нь эх орондоо зоригтой үйлчилсэн хүмүүсийн түүхийг хүндэтгэх, холбох, урам зориг, мэдлэг олгоход тусалдаг." Нарийвчлал, нягт нямбай байдал, үзэл бодлын олон талт байдал, бодол санааны хараат бус байдлын талаар нэг ч үг хэлээгүй.

“Та юу үзэх гэж байна вэ, түүхүүд энд байна. Яагаад хэн нэгэн үйлчлэхээр шийдсэн юм бэ? Тангараг өргөх, байлдааны ажиллагаанд оролцох ямар байсан бэ? Гэртээ ирэхэд ямар байсан бэ? ”Гэж асуув. мэдээ нэг сонин. Жишээлбэл? За: "Жишээлбэл, Хувьсгалт дайнд алба хаахын тулд өөрийгөө эрэгтэй хүний ​​дүрд хувиргасан Массачусетс мужийн эмэгтэй Дебора Сампсон байдаг (тэр ч байтугай эмчид үзүүлэхгүйн тулд өөрийн гуянаасаа заарын бөмбөлөг татаж, жинхэнэ сексээ олж мэднэ) . Эсвэл мастер түрүүч Рой Бенавидез, Вьетнамын дайны үеэр зургаан цагаар тулалдаж, биеийнхээ бүх хэсэгт долоон буудсан шарх, хэлтэрхий авч, дор хаяж найман хүний ​​амийг аварсныхаа төлөө Хүндэт медалиар шагнуулсан ”гэжээ.

Зочид мэдээлэл, боловсрол, эргэлзээтэй таамаглалыг олж авдаг уу? Магадгүй, гэхдээ энэ музейн талаар уншиж болох зүйл нь "сүнслэг нөлөө үзүүлэх болно" гэх мэт Энэ залуу: “Би өөрийнхөө хувьд унасан хүнд хүндэтгэл үзүүлэх‘ туйлын тахил ’үзэсгэлэн дээр тусгах урам зориг, боломжийг олж авдаг; хоёр давхарт тогших 'цорго' дуунд; үйлчилгээний үеэр авч явдаг хоолны хэрэгсэл, өдөр тутмын бусад зүйл, гэрт нь илгээсэн захидал; түүхэн дэх цэргийн алба хаах туузны өнгөөр ​​зурсан цонхнуудад; иргэний амьдралд шилжих түүхүүдэд; гадаа навчит дурсгалын төгөлд. ”

Ард түмний нэр хүндийг хүндэтгэх нь суралцахтай адил зүйл биш юм. Асуудалгүйгээр цэрэгт оролцох нь ихээхэн зоригтой, айдас төрүүлж байна. А маш хүчтэй хэрэг болно милитаризм нь хүмүүсийг аюулд оруулах, алах, цочролд оруулах, ядууруулахаас илүүтэйгээр ямар нэгэн ашигтай зорилгод үйлчлэх эсвэл ашиг тусаа өгөх гэсэн утгаараа "үйлчилгээ" биш юм. Олон сая хүн "үйлчлэх" -ээ огт шийдээгүй боловч заавал оролцохыг шаардаж байгаа бөгөөд үүнээс олон сая орлогын эх үүсвэр байхгүй тул үндсэндээ бүртгүүлэхээр "сонгосон" нь маргаангүй юм. Миний ярилцаж байсан бүх ахмад дайчдаас дайныг эсэргүүцэгчид болон эсэргүүцэгчид, миний санаж байгаагаар биш, дайн байлдааны туршлагын гол хэсэг болгон тангараг өргөхийг дурдаж байсан. Эмэгтэй хүн цэрэг рүүгээ халтуурдаж, Вьетнамд цэрэг амь насаа аварч байгаа тухай сэтгэлд хоногшсон түүхүүд Вьетнамд сая сая хүн, олон арван сая хүний ​​амийг хороосон цэргүүдийн тухай илүү том түүхийг арилгаж чадахгүй. Хүмүүс үнэхээр "золиосонд" "унадаг" уу, эсвэл тэнэг зүрхгүй машинд нядалдаг уу? Тэд иргэний амьдралд "шилжиж" байна уу, эсвэл бэртэл гэмтэл, гэм буруу, ТББ, соёлын шоконд автсан саад тотгор болж байна уу? Ахмад дайчдыг шүлсээ хаясан тухай үлгэр домог, ёс суртахууны харгислал үйлдсэнд гэнэн талархах сэтгэл улам их түгшдэг үү?

Дайн байлдааны музей нь мөн л пермаварыг хэвийн байдалд оруулсан дайны нийгмээс босгосон дайны дурсгалт газар юм. Гэхдээ ядуу хүмүүсийн музей гэж нэрлэгддэг эртнээс тэдэнд хариулт өгөөд удаж байгаа бөгөөд би энэ шинэ музейн хорт тахилын эсрэг тэвчээртэй хандсан шинэ зүйл бий. Ном бол Над шиг хүмүүс Майкл A. Месснер.

Энэ ном АНУ-ын таван дайн: WWII, Солонгос, Вьетнам, Иракийн I ба II хэсгүүдийн таван ахмадын түүхийг өгүүлдэг. Цэргүүдээ явахаасаа өмнө удаан хугацааны түүхээ сурч мэдсэн. Түүхүүд музейн суртал ухуулга биш, нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй байдаг. Энэ ном дахин давтагдахгүйгээр хэв маяг нь тодорхой харагдаж байна. Хүн бүр өвөрмөц байдаг, гэхдээ хүн бүр ижил мангастай тулгардаг.

Сүүлийн үеийн ахмад дайчдын түүхүүд л энэ номыг бүтээхэд хангалтгүй байх байсан. Уншигч өөрөө дайныг өөрөө эргэлзэж эхлэх гэж байгаа бол домог зохиолд удаан хугацаагаар хадгалагдсан өнгөрсөн дайны түүхүүд хэрэгтэй болно. Ийм түүхүүд нь тэдний оролцож байсан дайны тухай ердийн түүхүүдээс илүү ашигтай байдаг. Сүүлийн үеийн дайнуудад АНУ-ын ахмад дайчдын түүхүүд дайнд нэрвэгдсэн хүмүүсийн түүхийн өчүүхэн хувийг эзэлж байна. Гэхдээ дан ганц хуучин түүхүүд бас хангалттай биш байх байсан. Дайны мөнхийн аймшгийг өнөөгийн дүр төрхөөр нь таньж мэдэх нь энд өгүүлсэн хүчирхэг хэргийг бүрэн төгс төгөлдөр болгож байна. Энэ бол залуу хүмүүст өгөх ном юм.

Номын анхны өгүүллэг нь “Сайн дайн гэж байдаггүй” нэртэй бөгөөд Дэлхийн XNUMX-р дайны ахмад дайчин Эрни “Индио” Санчесийн тухай өгүүлдэг. Энэ дайн нь надаас зоригтой байхаас гадна хулчгар байдал, зоригтой холбоотой гэсэн миний дээрх мэдэгдлийг битгий хүлээж ав. Санчесийн түүхийг уншаад түүнээс аваарай. Гэхдээ Санчес түүнийг хэдэн арван жилийн турш завгүй байлгаж, үүнээс зайлсхийх хүртлээ түүнээс зайлсхийж байх үед түүний тархинд нуугдаж байсан аймшигт байдал нь тэр айдас биш байв. Энд ишлэл байна:

“Энэ бүхэн - яс хүйтнээр эмээх айдас, гэм буруу, ёс суртахууны ичгүүр - Эрни Санчесын биед үлдсэн долоон жилийн турш биендээ нуугдаж, хамгийн багадаа бодож байтал нь отож, түүнийг ойр хавийн хэлтэрхийнүүд шиг жийргэв. түүний нуруу. Тэр үүнийг хэзээ ч бүрэн арилгаж чадахгүй. Эцэст нь тэр энэ тухай ярих нь дайны тэнэг байдал, тулалдаж, амь үрэгдсэний зовлон, энх тайвны найдварын тухай түүний түүхийг сонсох хэн бүхэнд гэрчлэх нь түүний шархыг эмчлэх хамгийн сайн арга байсан гэдгийг ойлгосон юм. ”

Энэ ном нь зөвхөн музей, NPR баримтатууд болон Ахмадын өдрийн жагсаалуудад дургүй байдаг түүхүүдийг ярих загвар төдийгүй байгууллагын хэтийн төлвийн талаархи загварыг бичих загвар юм. Messner нь Африкийн Ахмад Аудитораар дамжуулан зөвлөгөө өгөх зөвлөлөөр үйлчилж, ахмад дайчдыг бий болгох аргыг дэлхий ертөнцөөс зайлуулахын тулд эдгээр ахмадуудын ажлыг ард түмний ёс суртахууны болон хувийн сэдэлийн баялгийг зүй зохистойгоор олж авчээ.

Санчесийн түүх хатуу, ширүүн, бүлэглэл, шоронгийн амьдралаас эхэлдэг. Гэхдээ тэр амьдрал нь дайны аймшигтай адил зүйлийг агуулдаггүй. Тэрээр:

"Хоёр долоо хоногт тэд 4th болон 28th Infantry Divisions-ийг гаргаж авах шаардлагатай болсон. Хоёр долоо хоногт энэ хэлтэс 9,500-ыг алсан, шархадсан хүмүүсийг алджээ. Би хоёр долоо хоног ярьж байна. Энэ дайнд бид одоо Иракт байна, бид 6,000-ийн хүмүүсийг алаагүй байна. Бид тэнд хэдэн жил болсон бэ? "

Зохиолч Ирак дахь нэг сая гаруй үхсэн хүмүүс үнэндээ "хүмүүс" биш гэсэн санааг засахын тулд түүх рүүгээ ороогүй боловч энэ нь дайнд оролцогчдын олонх нь ухамсарлаж, түүнийгээ даван туулахын тулд хичээдэг сэтгэхүйн хэлбэр юм. Чухамдаа Санчес өөрийгөө “дайснууд” толгой, буугаа дээгүүрээ наачихгүйн тулд траншейны урд хэсэгт буудсан тул ядаж хүний ​​амийг хөнөөгөөгүй гэж өөртөө хэлж олон жилийг өнгөрөөсөн. Түүний амьдрал завгүй болоход тэрээр хэдэн арван жилийн өмнө юу хийснээ бодож эхлэв.

“Надад бодох ёстой бусад бүх зүйл байхгүй байхад тэд над дээр эргэж ирэхэд би олж мэдсэн. Бурхан минь, сэтгэцийн эмч намайг тавин 100 Герман хооронд алсан гэж хэлсэн. Гэхдээ би алах гэж буудсангүй. Залуусыг эргэж харваасай гэж би буудаж байна. Миний ажил бол шуудууны шууд урд буудлага, тоос шороо, чулуу, бүх зүйл толгой дээр байсан тул германчууд толгойгоо цухуйлгахгүй. Энэ бол тэднийг доош нь байлгаж, тэдэнтэй сөргөлдөхөөс урьдчилан сэргийлэх нь миний үүрэг байсан. Энэ бол миний сэтгэлгээ байсан. Би хэнийг ч алаагүй. Энэ бүх хугацаанд би үүнийг хэлж байсан. Гэхдээ хараал идсэн Иракын дайн намайг ямар бохир СОБ байсныг надад сануулсан юм ”гэжээ.

Түүхүүд илүү тэвчээртэй, тэндээс амаргүй болно. БНСУ-ын дайны тухай түүхийг АНУ-ын ахмад дайчдад ганцаарчлан уучлалт гуйсан цорын ганц амьд үлдсэн эмэгтэйд биечлэн уучлал гуйж байна.

Ахмад дайчдыг битгий буруутгаарай гэж бидэнд их хэлдэг. Гэхдээ энэ бол хэн нэгнийг буруутгах нь таныг өөр хэн нэгнийг (засгийн газар, цэргийн дээд албан тушаалтнууд, зэвсэг үйлдвэрлэгчид гэх мэт) буруутгахыг хориглодог хүүхэлдэйн киноны ёс суртахуун юм. Үнэн хэрэгтээ олон ахмад дайчид өөрсдийгөө буруутгаж байгаа бөгөөд бусад нь юу ч хийсэн байсан хамаагүй; гэм буруугаа хүлээгээд энх тайван, шударга ёсны төлөө үүнийг тэнцвэржүүлэхийн тулд хичнээн олон хүн сэргэх чиглэлд шилждэг.

Messner түүний өвөг эцэг, Дэлхийн нэгдүгээр дайны ахмад дайчин ахан дүүстэй яриа хэлцлийн талаархи байр сууриа тайлбарлажээ:

“1980 оны Ахмад дайчдын өдрийн өглөө Грэмпс өглөөний цайгаа ууж суув - нэг аяга устай кофе, мармеладтай түлэгдсэн шарсан талх, ганц ширхэг сэрүүн элэгний шарх. Хорин найман настай төгсөх курсын оюутан би саяхан Калифорниа мужийн Окланд хотод өвөө эмээ дээрээ суурьшсан. Би Грэмпсийн ахмадын баярын мэндийг дэвшүүлэн түүний уур уцаарыг арилгахыг хичээв. Асар том алдаа. 'Ахмадын өдөр!' гэж тэр насан туршдаа тамхи татдаг хүний ​​хайрган хоолойгоор над руу хуцав. 'Ахмадын өдөр биш шүү дээ! Энэ бол зэвсэгт хүчний өдөр. Тэдгээр нь. . . хараал идсэн. . . улс төрчид. . . үүнийг Ахмадын өдөр болгон өөрчилсөн. Тэд биднийг улам их дайн байлдаанд байлгадаг. ' Миний өвөө одоо элэгний цохилтоо мартаж, хэт их агааржуулж байсан. 'Бунча луйварчид! Тэд дайн байлдаан хийдэггүй. Над шиг залуус дайн тулаан хийдэг. Бид үүнийг “Бүх дайныг зогсоох дайн” гэж нэрлээд, итгэж байсан. ' Тэрээр 'Ахмадын өдөр!' Гэж баргар хэллэгээр яриагаа хаалаа.

“Зэвсэгт хүчний өдөр нь Грампст дайныхаа төгсгөл төдийгүй бүх дайны төгсгөл, бат бөх энх тайвны үүрийг бэлэгддэг байв. Энэ бол хоосон мөрөөдөл байсангүй. Чухамдаа энх тайвны төлөөх олон нийтийн хөдөлгөөн АНУ-ын засгийн газрыг 1928 онд АНУ, Францын ивээн тэтгэж, улмаар ихэнх улс орнууд гарын үсэг зурсан Келлогг-Бриандын гэрээнд гарын үсэг зурахыг шаардаж байв. дэлхий. Ерөнхийлөгч Дуайт Д.Айзенхауэр баярын нэрийг Ахмадын өдөр болгон өөрчлөх, Дэлхийн XNUMX-р дайны ахмад дайчдыг оролцуулах тухай хуульд гарын үсэг зурах үед энэ нь миний өвөөгийн нүүрийг алгадсан явдал байв. Найдвар ууршиж, улстөрчид америк хөвгүүдийг - 'над шиг залуусыг' дайтах, дайнд үхэх зорилгоор илгээх шалтгааныг үргэлжлүүлэн олох болно гэсэн муухай бодит байдлыг орлуулав. "

Тиймээс бид тэднийг зогсоох хүртэл тэд л байх болно. Над шиг хүмүүс нь энэ зорилгод маш сайн хэрэгсэл юм Зэвсэгт мөргөлдөөнийг сэргээх өдөр. Залруулга гарна гэж найдаж байгаа нэг алдаа бол “Обама Ирак, Афганистан дахь дайныг удаашруулсан” гэсэн үг юм. Ерөнхийлөгч Обама бодит байдал дээр Афганистан дахь АНУ-ын эзлэн түрэмгийлэлийг гурав дахин нэмэгдүүлж, Буш, Трамп эсвэл хоёулаа хоёуланг нь нэгтгэхээс илүүтэйгээр өөрийн дайныг бүх хэмжүүрээр (үхэл, устгах, цэрэг тоолох, доллар) хийсэн.

Ахмад Грегори Росси 2016 Veterans For Peace Convention-ийн шүлгүүдийнхээ нэгийг уншлаа. Үүнийг иш татсан болно Над шиг хүмүүс:

Үхсэн

Бидний чимээгүй байхыг шаарддаггүй

Биднийг чимээгүй байхыг шаарддаггүй.

Бидний чимээгүйг магтаж, хүндэтгэл хүлээ.

Бидний дуугүй байхыг бүү хүлээ

дайны хямрал

Хүүхэд өлсөж байна

эмэгтэй хүн хүчирхийлэлд өртсөн

үл тэвчих хортой байдал

дэлхийг бузарлав

Энэ бол бидний чимээгүй байхыг шаарддаг амьтан юм

айдас хүйдэс, айдас төрүүлэм амьдралынхаа туршид

Үхсэн

Хүчирхэг, шунахай хүмүүсийг эсэргүүцэх бидний зоригийг шаарддаг.

Бидний амьдрал чанга, өрөвч, зоригтой байхыг шаарддаг.

Бидний нэрэнд дайны үргэлжлэл дээр уур хилэнгээ шаарддаг.

Тэдний нэрээр дэлхийг сүйдүүлэхэд бидний цохилтыг шаарддаг.

Бидний дургүйцлийг хүндэтгэж, санаж байх ёстой.

Үхсэн

Бидний дуугүй байхын тулд ашигладаггүй