Давид Свенсон, 3-р сарын 1, 2019
Мэдээжийн хэрэг бид хоёулаа хоёулаа адилхан. Би аль нэг эзэнт гүрэн эсвэл дайнд тэгж хэрэглэдэг. Гэхдээ би эдгээр тэмдэгүүдийг ашиглаж байгаа бөгөөд заримдаа нэгдэж, заримдаа тэдний ухуулга сурталчилгааны ажилд оролцдоггүй хоёр бүлэгт зориулж бичдэг.
Нэг нь эзэнт гүрэн, онцгойлон адислахын эсрэг эзэнт гүрэн, дайны эсрэг ярьдаг, хүчирхийлэлгүй бус явдлаас зайлсхийх хандлагатай байдаг, дайнгүй тэмцэл маргааныг шийдэх хувилбаруудын талаар ярих нь бага байдаг, голдуу "хувьсгал" гэсэн нэр томъёо, заримдаа хүчирхийллийн хувьсгал, боломжтой эсвэл "зайлшгүй шаардлагатай".
Нөгөөх нь дайнд онцгой анхаарал хандуулсан дайны болон эзэнт гүрний эсрэг ярьдаг, дайны оронд шинэ зэвсэггүй зэвсэг, зэвсгийг хураах, зэвсэгт хүчнээс хамгаалах зөв сонголт хийхэд "баруун" мөн "хэвтэж, юу ч хийхгүй"
Энэ хоёр бүлэг нь давхцаж, холилдож, хязгааргүй хэлбэлзэлтэй, хоорондоо ярилцах нь чухал юм. Аль аль нь хуваах сул талыг ойлгодог. Аль аль нь нөгөө талын удирдамжийг дагахад агуу сул тал бас итгэдэг гэжээ. Тиймээс, заримдаа хамтын ажиллагаа, заримдаа байдаггүй. Гэхдээ энэ бол өнгөцхөн. Ярилцлага нь харилцан ашигтай стратегийг олохын тулд нэлээд гүнзгийрч, нэг байрлалыг нөгөө рүү нь шилжүүлэхийг ятгах боломжтой байдаг.
Хэлэлцүүлэг иймэрхүү байдлаар харагдаж байна:
А: Судлаачдын хийсэн судалгаанаас харахад дарангуйллыг түлхэн унагах хөдөлгөөнийг хоёр дахь удаагаа амжилтанд хүрч чадсан нь амжилтанд хүрч чадсан бөгөөд эдгээр хөдөлгөөнүүд хүчирхийлэлгүй байх үед үргэлжилж байсан. Амжилтанд хүрэх магадлал багатай гэж ойлгож болох уу?
Б: За, гэхдээ амжилт гэж юу вэ? Би хүчирхийлэлийг дэмждэггүй. Зөвхөн дарамт шахалтанд өртөж буй хүмүүсийг яаж хийхийг би зүгээр л хүсч байна. Миний стратегид тохирохгүй бол би эзэнт гүрний эсрэг тэмцлийг дэмжихээс татгалзахгүй. Энэ бол хүмүүст зааж өгөх газар биш, харин тэднийг дэмжихэд бидний байр суурь биш юм. Би хүчирхийллийг дэмжсэн учраас буруугаар ял шийтгүүлсэн улс төрийн хоригдолыг дэмжиж чадахгүй.
А: Гэхдээ та судалгааг үзсэн үү? Та Эрика Ченовет, Мария Стефан нарын номоор эхэлж болно. Та хуулбарыг хүсч байна уу? Амжилтууд гэж тооцогдсон жишээнүүд амжилтгүй болсон гэж та үнэхээр боддог уу? Хэзээ нэгэн цагт алс хол бүлэг хүмүүсийн хийх ёстой зүйлээ хийхийг хүсч байсан шиг би хэзээ ч, бүр зүүд зүүдлээгүй байсан. Хэрэв би хүсч байвал ийм зүйл хийх чадвартай байсан, гэхдээ энэ санааг яг үүнтэй төстэй хэлэлцэхээс өмнө надад хэзээ ч ийм санаа байгаагүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Би хүн бүрийг шоронд хорихоос ангижруулахыг дэмжиж, буруутгагдсан хүмүүсийг хамгийн түрүүнд нь дэмждэг. Хүмүүс үүнийг эсэргүүцэж байгаагаас үл хамааран дотоодын болон гадаадын дарангуйллыг бүхэлд нь эсэргүүцдэг. Харин хэн нэгэн хүн миний зөвлөгөөг асуувал би тэдгээрийг хамгийн сайн ойлгодог болох нь үнэн. Энэ ойлголт хүчирхийлэл нь бүтэлгүйтэх магадлал өндөр бөгөөд шалтгааныг зөвтгөх нь алдааны магадлал багатай гэж үздэг.
Б: Гэвч энэ нь олон улсын капиталист дээрэмчдийн эсрэг дэлхийн эв нэгдлийг бий болгох асуудал бөгөөд бид татварын долларын сангаас гэмт хэрэгт өртөж, өөрсдийгөө чөлөөлөхийн төлөө тэмцэж буй хүмүүсийг хүндэтгэхгүйгээр үүнийг хийж чадахгүй. Бид тэднийг хүндэтгэж, тэднийг хүндэтгэж, биднийг хүндэтгэдэг. Иракт буцаж тэмцэх эрхгүй юу? Мөн тэр тэмцэлдэж ялахад хүрч чаддаггүй гэж үү?
Х: Манай татварын доллар, улс төрийн алдаа дутагдлыг хохирогчдод өгөх газар бол бидний байр суурь биш юм. Та бид хоёр энэ цэг дээр илүү ойр зөвшилцөлд хүрч чадаагүй. Гэхдээ энэ бол төвөгтэй хэсэг юм: энэ нь бидний хэрэгцээ шаардлагагүй, үхэлд хүргэх, бэртэл гэмтээх, гэмтэх, эрхэм зорилгодоо хүрэхийн тулд орон гэргүй болсон хүмүүсийн амь насыг хамгаалахын тулд бидний байр суурь юм. Бид үнэндээ хохирогчийн талд, эсвэл бүгдийг нь буюу цаазаар авах ялаас чөлөөлөх ёстой. Дэлхий даяар 1860-ыг харсан хүчирхийллээс ангид боолчлол болон алба гувчуурыг ихэнх нь дуусгасан бөгөөд одоо хүртэл эдгэрэхгүй байна. Боолчлолыг төгсгөл болгохоос илүү сайхан зарчмуудыг олох нь бараг байхгүй ч өнөөдөр эргэн ирэхийг хүлээж байгаа олон сайхан зүйлүүд бий. АНУ-ын ард түмэн олон нийтийн цагдан хорих шийдвэр гаргасан бол яах уу? Эхлээд хэдэн талбарыг сонгож, бие биенээ сая саяаар нь алж, дараа нь олон нийтийн шоронд хорьсон хуулийг батлах уу? Эсвэл бид хуулийн дагуу шууд үсрэхийг хүсч байна уу? Өнгөрсөн үед хийсэн зүйлээс илүү сайн зүйл хийх боломжтой биш гэж үү?
Б: Тэгэхээр, та Иракт илүү сайн мэддэг учраас буцааж тэмцэх эрхгүй байна уу?
А: Би эрх мэдэл, эсвэл дутагдалтай талыг ашиглахад тийм их ашигладаггүй. Мэдээж хэрэг, тэд ар араасаа тэмцэж, хэвтэх, юу ч хийхгүй байх эрхтэй бөгөөд энэ талаараа хадаас авах эрхтэй. Гэхдээ энэ бүгдийг хийхийг зөвлөж байна гэсэн үг биш юм. Би үүнийг тодорхой болгохын тулд яаж үүнийг хийхээ мэдэхгүй байна, гэвч би үүнийг үргэлжлүүлэн хэлэх болно. Тэдгээрийг зааварлах эсвэл захиалах, эсвэл тэдэнд зааж өгөхгүй байх болно. Хэрэв тэд зөв гэж нэрлэвэл надад амьдардаг тамыг үл тоомсорлох эрх юм! Гэхдээ энэ нь биднийг холбоотнууд, найз нөхөд болоход хэрхэн саад болдог вэ? Та болон би холбоотнууд, найз нөхөд биш үү? АНУ-ын зэвсэгт хүчирхийлэлд өртөхгүй улс орнуудад би найз нөхөдтэй. Тэдний зарим нь би Талибан буюу Исись, эсвэл бусад олон бүлгүүдийн үйл ажиллагаанд дэмжлэг үзүүлэхгүй байна.
B: Эдгээр нь хүчирхийлэл хэрэглэж, ашиглаж болох цорын ганц бүлэг биш юм. Хүмүүс хүчирхийллийг ашиглах шахалт шаарддаг, харанхуйн гудамжаар бутарсан бололтой.
А: Би West Point дахь Америкийн армийн академид "ёс зүй" сургаал зааж байгаа залуутай маргаж, тэр үед империалист дайнуудыг зөвтгөхийн тулд яг л харанхуй дэглэмийг ашигладаг байсан. Гэвч үхлийн их машин механизмыг бий болгож, байршуулах нь яг л харанхуй гудамжинд ганц бие залуутай адил төстэй зүйл биш юм. Энэ нь бидний төсөөлж байснаас хавьгүй илүү сонголттой залуу юм. Цэргийн эсэргүүцэл нь эзэн хааны довтолгоо, эзлэн түрэмгийллийг зохион байгуулах явдал нь харанхуй гудамжинд ганц бие залуутай адилгүй юм. Энд опционууд нь асар их юм. Хүчирхийлэлгүй олон төрлийн тактик нь маш их юм. Мэдээжийн хэрэг, хүчирхийлэл нь амжилтад хүрэх боломжтой, тэр ч байтугай томоохон зүйлүүд байж болно. Гэхдээ хүчирхийлэлгүй үйл ажиллагаа амжилтанд хүрч, замд бага хохирол учруулж, илүү олон хүн оролцож, илүү их эв санааны нэгдэж, амжилтанд илүү бат бөх байдаг.
Б: Хүмүүс бодит хүчирхийллийн хувьсгалд зохион байгуулагдсан бол тэдгээрийг дэмжиж, дэмжиж өгөх эсэх нь сонголт юм.
А: Яагаад? Тэд эсэргүүцэж байгаа зүйлээ эсэргүүцэх талаар санал нийлж чадахгүй байна уу? Бидэнд үүнийг хийхэд хэцүү нэг шалтгааныг би мэдэж болно. Энэ нь та бид хоёр хоёрын талаар илүү гүнзгий зөрчилдөөн үүсгэх шалтгаан болж байгаа юм, гэхдээ бид үүнийг ярихад л зөвхөн үүнийг хийж чадна гэж бодож байна. Энэ бол энэ. Вашингтон, Дорнод, Нью-Йорк, Лондонд эсэргүүцлийн жагсаал цуглаан дээр хүчирхийллийн бус үйлдэл хийхийг олон нийтэд танаас шаардахыг хүсч байгаа бол алс холын алс холын зарим алслагдмал бүлгийн хүчирхийлэлд дургүйцэж буйг хүндэтгэх шаардлагагүй газар. Энэ бол бидний энд таашаал авах таны сонголт юм. Хэдийгээр энэ нь бидний хөдөлгөөнийг илүү их болгох, бидний захиасыг илүү үр дүнтэй хүргэх, цагдаагийн халдвартнууд, шүүгдэгчидтэй садар самуун явдалтай тэмцэхэд хүргэж байна. Заримдаа та энэ үед надтай санал нэг байна, гэвч тийм биш.
Б: За яахав, бид эдгээр цэгүүдийн заримыг илүүтэй зөвшөөрч чаддаг байх аа, би мэдэхгүй байна. Гэхдээ үүнтэй адил асуудал үүсдэг. Хүчирхийллийг ашиглахыг хүсч байгаа, одоо энд байгаа, одоо бид холбоотнууд байдаг. Хүчирхийлэл гэж юу болох талаар маргаан үүсдэг. Хүмүүсийг эс тооцвол хөдөлгөөнийг бий болгож чадахгүй.
А: Энэ талаар та ямар бодолтой байна вэ? Хөдөлгөөн хаана байна? Та надтай адил асуулт асууж болно. Гэвч энэ хөдөлгөөнийг өргөжүүлэх боломжийг нэмэгдүүлэх нэг арга бол хүчирхийллийн бусаар олон нийтэд үйлчилдэг, наад зах нь араатны гэдэс дотор бидний үйл ажиллагаагаа явуулдаг олон нотолгоо баримт юм. Хүчирхийлэлд үл оролцох хүсэлгүй хүмүүсийн дийлэнх хэсгийг эс оруулснаар хөдөлгөөнийг бий болгож чадахгүй. Тийм ээ, тэд өөрсдийн нэр дээр татварын доллараар хүчирхийлэлтэй кинонууд болон хүчирхийллийг хүсч болно. Тэд хүчирхийлэлтэй шоронгууд, хүчирхийлэлтэй сургуулиуд, Холливуудын цагдаагийн хүчирхийлэл, хүчирхийлэлтэй цагдаа нарт тэвчээртэй хандаж болно. Гэвч тэд өөрсдөө ойрхон хүчирхийллийг хүсэхгүй байна.
B: Тэгэхээр та хоёр нүүр гаргадаг хөдөлгөөнийг хүсдэг үү?
Үүнд: Тийм, хулгайч, хулгайч, хууран мэхлэгч, зальхай, залхуурагч, унан доройтсон, шүтэн бишрэгчид, эрдэмтэн мэргэд, эр зоригтой удирдагчид, суутнууд гээд л. Гэхдээ бид хүн бүрийг авчрах гэж оролдож байхдаа хэтэрхий их сонголтгүй байж чаддаггүй. Хүмүүсийг хэрхэн хамгийн сайнаар дэмжиж, үр дүнг нь харуулахыг оролдож болно. Ингэснээр тэд бидэнтэй адилхан зүйлийг хийж чадна гэдэгт найдаж болно.
B: Би үүнийг харж байна. Гэхдээ чи буутай хүнийг хасахыг хүсч байна.
А: Гэтэл буу нь олон хүнээс гадна дуусдаггүй.
B: Тиймээ, чи хэлсэн.
А: OK. За яахав, би буутай холбоотой өөр нэг зүйлийг хэлье. Эрх чөлөө нь алс холын ард түмнийг дарангуйлж, хориг, бөмбөг, пуужин, үхлийн бүлэгтэй адилхан арга барилтай байдаг гэж би боддог. Энэ бол бүтээгдэхүүний хангамж юм. Төрөлх америкчууд хөнжлөөр хөнждөг байсан ч архи уулгажээ. Хятадууд опиум өгсөн. Өнөөдөр чинээлэг улс орнуудад хүчирхийлэлд өртсөн улс орнууд ямар хүчирхийлэлд өртөж байна вэ? Галт зэвсэг. Хүчирхийллийн үйлдвэрлэлийн талаар бодохоор бэлтгэгдсэн дэлхий дээрх газрууд бараг зэвсэг биш юм. Зэвсэг нь Хойд зүгээс, ихэвчлэн Баруунаас, өвчтэй хөнжил ачааны машин шиг илгээгддэг. Мөн буу нь ихэвчлэн илгээж буй үндэстнүүдэд амьдарч буй хүмүүсийг хөнөөж байдаг. Би бууг эсэргүүцэх хэрэгсэл гэж тэмдэглэх нь алдаа гэж бодож байна.
B: За тэгэхээр үүнийг харах нэг арга юм. Гэхдээ энэ газруудад амьдардаг хүмүүс байдаггүй. Аюулгүй, агааржуулалттай оффисоос иймэрхүү зүйлийг харж болно. Тэд ингэж хардаггүй. Бид юу хийх ёстойгоо мэддэг үү? Бид бага хурал, бага хурал, уралдаан биш, мэтгэлцээн биш, харин санал зөрөлдөөнүүд, эелдэг, соёлтой хэлэлцүүлгийн талаар ярилцах ёстой. Бид үүнийг зөвшөөрч чадна гэж бодож байна уу?
А: Мэдээж хэрэг. Энэ бол маш сайн санаа.
Б: Мэдээжийн хэрэг та хэсэгхэн байх ёстой. Та эдгээрийн заримыг нь үнэхээр хөнөөсөн.
А: Та мэдээж хэрэг. Чи үнэхээр амьдарч байсан.
