Иргэний хүмүүсийг байлдан дагуулагчдыг ялган танихад олон зуун энгийн иргэдтэй ярилцаж, үүнийг хийх боломжгүй гэж юу вэ?
Хүн бүр эсвэл хэнийг ч алж болохгүй гэж хуульчилж байна уу?
The Мөргөлдөөнд байгаа энгийн иргэдэд зориулсан төв (CIVIC) гэж нэрлэгдсэн тайланг хэвлэв Ард түмний үзэл бодол: Зэвсэгт мөргөлдөөнд иргэний оролцоо. Харвардын хуулийн сургуулийн судлаачид, Босниа дахь 62 хүмүүс, Ливид 61, Газпром дахь 54, Кенийн 77 Somalia дүрвэгсэдтэй ярилцлага хийсэн. Энэ тайлангийн гол зохиогч нь Харвардын Хуулийн сургуулийн элчин сайд Nicolette Boehland юм.
Яагаад Ирак, Афганистан эсвэл бусад хэд хэдэн улсыг орхигдуулав гэж асууж болох юм, гэхдээ тайланд судлаачид боломжтой газраа очсон гэж мэдэгджээ. Үр дүн нь миний бооцоо тавихад бэлэн байгаа үнэтэй хувь нэмэр юм.
"Дайны хуулиар энгийн иргэдийг зориуд онилохыг хориглодог" гэж илтгэл эхэллээ.
Гэхдээ дараа нь дайныг хориглодог хууль тогтоомжууд, үүнд Келлогг-Бриандын гэрээ, НҮБ-ын дүрэм, АНУ-ын Үндсэн хууль, Дайны гүрний тогтоол гэх мэт үндэстний онцлог хуулиуд - "дайны хууль" -ийн профессорууд тууштай үл тоомсорлодог хууль. , энэ тайлангийн нэгэн адил.
Судлаачид дайн байлдаан болж байсан газар нутагт амьдарч байсан олон хүмүүс эдгээр дайнд нэг талаараа оролцож байсан бөгөөд тэд энгийн үед, байлдагч байхдаа тодорхой ойлголтгүй (өөр хэн ч үүнийг хийдэггүй) болохыг тогтоожээ. Нэг ярилцлага өгсөн хүн ердийн байдлаар онцолж хэлэхдээ: “Миний бодлоор шугам огт байхгүй гэсэн үг. . . . Энгийн иргэд хэзээ ч тэмцэгч болж хувирч болно. Хэн ч сөнөөгчөөс энгийн хүн болж өөрчлөгдөж болно, бүгд нэг өдөр, нэг хоромд. "
Ярилцлагад оролцогсод дайн даж авдаг, зарим нь маш бага сонголттой, зарим нь Пентагоны илэрхийлж байсан зүйлээсээ ялгаатай биш шалтгаанаар голчлон өөрийгөө хамгаалах, эх оронч үзэл, нэр хүнд, оршин тогтнох, иргэний үүрэг нийгмийн тайван байдал, тайван жагсаал цуглаан хийх, санхүүгийн ашиг олох зорилгод дарамт үзүүлсэн. Зарим нэг ярилцлагад оролцогчид америкчууд сүм хийсний дараа дэлгүүрээс явахгүй байх, амьдралын хэв маяг, эрх чөлөөгөө үргэлжлүүлэхийн тулд дайнд оролцсон гэж хэлээгүй.
Илтгэлд зарим энгийн иргэдийг байлдагч, дайчдын туслахаар албадан ажиллуулах үүрэг хүлээдэг болох нь “байлдааны ажиллагаанд шууд оролцдог энгийн иргэд өөрсдийн оролцоотойгоор оролцсон ч шууд халдлагаас хууль ёсны дархлаагаа алддаг тул” гэсэн дүгнэлтийг хууль эрх зүйн үүднээс онцлон тэмдэглэв. ихэнх хуульчид энэ баримтыг тууштай үл тоомсорлодог боловч бид бүгдээрээ дайны дархлаатай байдаг. дайн бол гэмт хэрэг юм.
"Зан үйлийг үр дүнтэй зохицуулахын тулд хууль тодорхой бөгөөд урьдчилан таамаглах боломжтой байх ёстой" гэж CIVIC бидэнд хэлдэг. Гэхдээ дайны тухай хууль гэж нэрлэгддэг бүх зүйлийг тодорхой эсвэл урьдчилан таамаглах боломжгүй байдаг. Хуулийн энэ байгууллага гэж нэрлэгдэх зүйлд "пропорциональ" эсвэл "үндэслэлтэй" гэж юу вэ? Хариултууд нь бүгд үзэгчдийн нүдэнд заавал байх ёстой. Чухамдаа тун удалгүй уг тайланд “Зэвсэгт мөргөлдөөнд иргэний оролцоо нь маргаантай асуудал байсан бөгөөд цаашид ч байх болно” гэж мэдэгдсэн байна. Учир нь тайланд шийдэл биш, мөн шийдвэрлэх чадвартай асуудал биш мөнхийн асуудал байгааг тодорхойлсон болно.
Иргэдийг байлдагчдаас ялган таних нь хэзээ ч маргаантай асуудал байхаа болино, гэхдээ философич нар танин мэдэхүйн асуудлуудыг хэзээ нэгэн цагт шийдэгдчихсэн юм шиг "ажилладаг" гэдэг шиг хуульчид үүнийг "ажиллах" ёстой асуудал мэт дүр эсгэдэг. Асуудлыг шийдэхээсээ илүү байнгын асуудлыг тодруулсны үр дүнд арай хожуухан уг тайланд “хуулийг шинэчлэхийг уриалаагүй байна. . . Энэ нь мэтгэлцээнийг тодорхой чиглэл рүү чиглүүлэх бодолгүй байна. ” Би бүдүүлэг байхыг үзэн яддаг, гэхдээ дараа нь ямар утга учиртай вэ? Хамгийн сайн нь магадгүй гол зорилго нь "дайны хууль" -д итгэгчдийн хамар доторх дотоод зөрчилдөөний талаархи мэдлэгийг нуух явдал юм, магадгүй тайлангийн зохиогчид ч мэдээгүй байж магадгүй юм.
Уг мэдээлэлд иш татсан “иргэний” нэгэн “Би өөрийгөө гэмгүй хүмүүсийг өмгөөлөх гэж гартаа винтов барьсан хүн шиг харагдсан. Ядаж надад үүнийг хийх зориг байна гэж бодсон. ” Хэрэв тэр нэгдвэл тэр амьд үлдэх боломжоо илүү их харсан. Гэхдээ ийм "иргэний" дайчид "иргэний бус" байлдагчдаас үйл хөдлөл, сэдлээрээ юугаараа ялгаатай вэ?
Өөр нэг нь “Та хэзээ ч босогчоор элсдэггүй. Та дотогш ороод зодолдоод, гараад гэртээ харьж, шүршүүрт орж, өглөөний цайгаа ууж, PlayStation тоглоод дараа нь урд тал руугаа буцаж болно. Та хормын дотор нэгээс нөгөөд шилжиж болно шүү дээ. ” Яг нисгэгчгүй нисгэгч шиг. Гэхдээ бусад хүмүүсийн байшингийн ойролцоо аллага хийхээр гэрээсээ хол явж байдаг АНУ-ын ихэнх дайчдын адил биш юм. Бусад хүмүүсийн нөхцөл байдлыг ойлгох нь иргэний ба байлдагч гэсэн хоцрогдсон ялгааг арилгадаг бөгөөд энэ нь хууль эрх зүйн онолыг бодит байдалд нийцүүлдэг. Гэхдээ сонголт нь бүгдийг алахыг зөвшөөрөх эсвэл хэнийг ч алахгүй байхыг зөвшөөрөх явдал юм. Илтгэлд зөвлөмж байхгүй тул гайхах зүйл алга! Энэ бол дайн судлалын чиглэлээр бичсэн тайлан юм.
Иргэн гэж нэрлэгддэг хүмүүс судлаачдад тулалдаж, ложистикийн дэмжлэг үзүүлж, автомашин жолоодож, эмнэлгийн үйлчилгээ үзүүлж, хоол хүнсээр хангаж, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр цацаж байснаа хэллээ. (Хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийг дайнд оруулсан хувь нэмэр гэж хүлээн зөвшөөрсөн бол энэ ангиллыг өргөжүүлэхийг хэрхэн хориглох вэ? Фокс, CNN, MSNBC нар ял шийтгэлээс хэрхэн зайлсхийх вэ?) Тэмцэгчид гэж нэрлэгддэг загаснууд сэлж байсан далай (энгийн иргэдийг байлдагчдыг Маогийн хэлснээр дайны логикоор алж болно, эзэлж буй олон цэргүүд үүнийг хэрэгжүүлж хэрэгжүүлдэг. Нэрлэж болохгүй сонголт бол далайг зөвшөөрөх явдал юм болон амьд загас.
Ярилцлагад хамрагдсан хүмүүс тэдэнтэй ярилцлага хийж буй хүмүүстэй адил "иргэний" эсвэл "байлдагч" гэсэн харилцан уялдаатай, тууштай тодорхойлолтгүй байв. Эцсийн эцэст ярилцлага өгсөн хүмүүс нь дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа хүмүүсийг дроноор хөнөөсөн хэргийг зөвтгөдөг “хууль эрх зүйн нийгэмлэгийн” төлөөлөгчид байв. Хүмүүс энгийн иргэд, байлдагчаар дүрээ хооронд нь нааш цааш нь сольж байх санаа нь АНУ-ын сэтгэлгээний эсрэг байдаг бөгөөд үүнд хорон муу санаатай этгээдүүд хүүхэд хүчирхийлэгч, лорд Волдеморт эсвэл өөр үндэстний гишүүд гэх мэтээр муу үйл хийдэг ч бай, үл тоомсорлодог. Нюанс ба дайн бол эвгүй түншүүд юм. Аав нь зөвхөн хүсээгүй зүйл хийх гэж байгаад аавыгаа дэлбэлэхийг зорьж байснаас гэртээ ирэхэд дрон нь гэр бүлийг бөмбөгддөг. Гэхдээ байлдааны нэг дусал цус таныг үүрд тэмцэгч болгодог бол халдлагад өртөж буй бүс нутгийн нийт хүн амын дунд нээлттэй улирал байдаг бөгөөд үүнийг бодит байдал дээр амьдарч байсан Газанчууд эсвэл бусад хүмүүст тайлбарлахад хэцүү зүйл биш юм.
"Босни ба Герцеговинагийн шүүхийн ажилтан энэ ангилал нь Боснийн мөргөлдөөнд агуулагдах нарийн төвөгтэй байдалд амархан хамаагүй гэж итгэж байсан" гэж CIVIC бичжээ. "Хэрэв та Женевийн конвенцийг харвал бүх зүйл сайхан харагдаж байна, гэхдээ хэрэгжүүлж эхэлбэл бүх зүйл нуран унах болно." Ярилцлагад оролцогчид ялгавартай байдал нь иргэний болон байлдагч биш харин үндэс угсаа, шашин шүтлэгээр ялгагдана гэж хэлэв.
Мэдээжийн хэрэг, "дайны хууль" -ийн хуульчдад энэ нь соёл иргэншил шаардагдах эртний дайны муу тохиолдол шиг сонсогдож байна. Гэхдээ дайн бол хууль ёсны боловсронгуй байдлын зэрэг биш харин зэрлэг балмад явдал юм. Тулалдаанд оролцогчдод хоол хүнс, эм бэлдмэл эсвэл бусад тусламж үзүүлэх нь таныг алагдах зохистой байлдагч болгодог гэсэн санааг төсөөлөөд үз дээ. Та бусад хүмүүст хоол хүнс эсвэл бусад үйлчилгээ үзүүлэх ёсгүй гэж үү? Ийм үйлчилгээ үзүүлэх нь шорон руу явахын оронд дайны үеэр ухамсартайгаар татгалздаг хүмүүс хийдэг байсан зүйл юм. Нэгэн хэсэг хүмүүсийг хүмүүстэй харьцахыг чөтгөр болгосны дараа та хуультай харьцахаа больсон, зөвхөн дайнтай харьцах болно - цэвэр бөгөөд энгийн.
Дайн дажин өмгөөлөгчдийг Роса Броскст нэг цагт тайван цагт нь шидэж, энх тайвны төлөө тэмцэгчид, эсвэл дайны үеэр дайн тулаан, дайны бэлтгэлд оролцох оролцоогүйгээр барбулизмын эсрэг тэмцэгчидтэй хамт иржээ.
