ഡേവിഡ് സ്വാൻസൺ
ആഴ്ചകൾക്കുമുമ്പ് ഒരു യുഎസ് സർവകലാശാലയിൽ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിച്ച് സമാധാനമുണ്ടാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ എന്നെ ക്ഷണിച്ചു. ഞാൻ പലപ്പോഴും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, വിഷയം ചർച്ച ചെയ്യാനോ ചർച്ച ചെയ്യാനോ കഴിയുന്ന ഒരു യുദ്ധ പിന്തുണക്കാരനെ കണ്ടെത്താൻ സംഘാടകർക്ക് ശ്രമിക്കാനാകില്ലേ എന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു, അതിനാൽ (നിർത്തലാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു) യുദ്ധത്തിന്റെ സ്ഥാപനം.
മുമ്പൊരിക്കലും സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ, ഇവന്റ് സംഘാടകർ അതെ എന്ന് മാത്രമല്ല, ഒരു പൊതുചർച്ചയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറായ ഒരു യുദ്ധ പിന്തുണക്കാരനെ കണ്ടെത്തി. കൊള്ളാം! ഇത് കൂടുതൽ അനുനയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സംഭവത്തിന് കാരണമാകുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി. എന്റെ ഭാവി സംഭാഷണകന്റെ പുസ്തകങ്ങളും പേപ്പറുകളും ഞാൻ വായിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ജസ്റ്റ് വാർ” സിദ്ധാന്തത്തിന് സൂക്ഷ്മപരിശോധന നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്നും വാസ്തവത്തിൽ ഒരു യുദ്ധവും “നീതി” ആയിരിക്കില്ലെന്നും വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ എന്റെ നിലപാട് തയ്യാറാക്കി.
എന്റെ “നീതിപൂർവകമായ യുദ്ധം” ചർച്ചാ എതിരാളിയെ എന്റെ വാദമുഖങ്ങളുമായി ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താൻ പദ്ധതിയിടുന്നതിനുപകരം, ഞാൻ എഴുതിയത് അദ്ദേഹത്തിന് അയച്ചതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും രേഖാമൂലമുള്ള കൈമാറ്റത്തിന് സംഭാവന നൽകാനും കഴിയും. എന്നാൽ, വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതികരിക്കുന്നതിനുപകരം, ഒക്ടോബറിൽ നടക്കുന്ന പരിപാടിയിൽ പങ്കെടുക്കുന്നത് തടയുന്ന “പ്രൊഫഷണൽ, വ്യക്തിപരമായ ബാധ്യതകൾ” തനിക്കുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പെട്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. നെടുവീർപ്പ്!
എന്നാൽ മികച്ച ഇവന്റ് ഓർ‌ഗനൈസർ‌മാർ ഇതിനകം ഒരു പകരക്കാരനെ കണ്ടെത്തി. അതിനാൽ സംവാദം ഒക്ടോബർ 5 ന് വിടിയിലെ കോൾചെസ്റ്റർ സെന്റ് മൈക്കിൾസ് കോളേജിൽ നടക്കും. അതേസമയം, യുദ്ധം ഒരിക്കലും നീതിപൂർവകമല്ലെന്ന എന്റെ വാദം ഞാൻ ഒരു പുസ്തകമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നിങ്ങൾ ആദ്യം വാങ്ങുകയോ വായിക്കുകയോ ഇവിടെ അവലോകനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം.
ഈ ചർച്ച മുന്നോട്ടുകൊണ്ടുപോകുന്നതിൻറെ ഒരു ഭാഗം ഇപ്പോൾ ഏപ്രിൽ -10-വത്തിസ്താനിലെ വത്തിക്കാൻ സന്ദർശനമാണ് ഒരു യോഗം നടന്നു ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനായ കത്തോലിക്കാ സഭ ഒടുവിൽ അത് നിരസിക്കണമോ എന്ന്. ഇതാ നിങ്ങൾക്ക് ഒപ്പിടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ഹർജി, നിങ്ങൾ കത്തോലിക്കരാണ് അല്ലയോ, അങ്ങനെ ചെയ്യാൻ സഭയെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയാണ്.
എന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്ക പട്ടികയിൽ എന്റെ വാദത്തിന്റെ ഒരു രൂപരേഖ കാണാം:
എ ജസ്റ്റ് യുദ്ധം എന്താണ്?
നീതിമാനായ യുദ്ധ തത്ത്വത്തെ അനൗഫ് യുദ്ധങ്ങൾ അനുകൂലിക്കുന്നു
വെറുമൊരു യുദ്ധത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുക എന്നത് ഏതൊരു യുദ്ധത്തേക്കാളും വലിയ അനീതിയാണ്
വെറും യുദ്ധം സംസ്കാരം കൂടുതൽ യുദ്ധം കൂടുതൽ
ദി ആഡ് ബെല്ലം / ഇൻ ബെല്ലോ വ്യത്യാസങ്ങൾ ദ്രോഹിക്കുന്നു
ചില ജസ്റ്റിസ് യുദ്ധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ അളവറ്റതല്ല
ശരിയായ ഉദ്ദേശം
വെറും വ്യവഹാരം
അനുപാതം
ചില ജസ്റ്റിസ് യുദ്ധ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സാധ്യമല്ല
അവസാന റിസോർട്ട്
വിജയകരമായ പ്രതീക്ഷയുടെ ആശയം
നോൺബാങ്കറ്റന്റ്സ് ഇൻ അൻയൂനിൽ ഫ്രം ആക്രമണം
ശത്രുക്കളായി കരുതുന്ന ശത്രുസൈന്യങ്ങൾ
യുദ്ധ തടവുകാരെ നോൺ കോബ്ബാറ്റന്റ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു
ചില വെറും യുദ്ധ മാനദണ്ഡം എല്ലാം ധാർമിക ഘടകങ്ങളല്ല
പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു
നിയമനിർമ്മാണവും യോഗ്യതയുള്ള അധികാരവും നടത്തി
ജസ്റ്റ്ഡ്രോൺ കൊലപാതകങ്ങളുടെ മാനദണ്ഡം ഇമിറേറ്റുകൾ, അവ്യക്തവും, അവഗണിച്ചതുമാണ്
എന്തുകൊണ്ട് നൈതികതരംഗങ്ങൾ കൊലപാതകിയെപ്പറ്റി ഇത്രയേറെ ഫണ്ടുണ്ടോ?
എല്ലാ ന്യായമായ യുദ്ധ മാനദണ്ഡങ്ങളും മെറ്റ് വാർ ആയിരുന്നെങ്കിൽ ഇപ്പോഴും നീതി പുലർത്തുകയില്ല
വെറും യുദ്ധ തിയറിക്കാർ പുതിയ അനൗപചാരിക യുദ്ധങ്ങളെ വേട്ടയാടരുത്
ജയിലിൻറെ ഒരു ജേണലിസം തൊഴിൽ വെറുമൊരു സംഭവമല്ല
വെറുമൊരു യുദ്ധ സിദ്ധാന്തം പ്രോ-വാർ സിദ്ധാന്തത്തിന് വാതിൽ തുറക്കുന്നു
കാത്തിരിക്കാതെ യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാം
നല്ല ശമര്യ കാർപെറ്റ് ബോംബ് ആരാണ് നൽകേണ്ടത്?
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം മാത്രമായിരുന്നില്ല
യുഎസ് വിപ്ലവം വെറും അല്ല
യുഎസ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധം മാത്രമല്ല ചെയ്തത്
യുഗോസ്ലാവിയയിലെ യുദ്ധം വെറും അല്ല
ലിബിയയിൽ യുദ്ധം
റുവാണ്ടയ്ക്കെതിരെ യുദ്ധമുണ്ടായിട്ടില്ല
സുഡാനിലെ യുദ്ധം വെറും സന്തുഷ്ടനല്ലായിരുന്നു
ISIS മാത്രമായിരുന്നില്ല യുദ്ധം
ഞങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ ഒരു വ്യത്യസ്ത സാംസ്കാരിക ലോകത്ത് ജീവിച്ചു
സമാധാനം സൃഷ്ടിക്കാൻ നമുക്ക് സമ്മതിക്കാം
*****
ആദ്യ വിഭാഗം ഇതാ:
“ന്യായമായ യുദ്ധം” എന്താണ്?
ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു യുദ്ധം ധാർമ്മികമായി ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു. ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികർ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭം, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ നീതിപൂർവകമായ പെരുമാറ്റം, മാർക്ക് ഓൾമാൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു യുദ്ധം എന്ന് official ദ്യോഗികമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം പിടിച്ചടക്കിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ ന്യായമായ അധിനിവേശം എന്നിവ സംബന്ധിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കഴിഞ്ഞു. ” ചില ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികർ യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചും എഴുതുന്നു, ഇത് യുദ്ധ സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ സഹായകമാകും. പക്ഷേ, യുദ്ധത്തിനു മുമ്പുള്ള ഒരു പെരുമാറ്റത്തിനും, ഞാൻ താഴെ പറയുന്ന വീക്ഷണത്തിൽ, ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
ജസ്റ്റ് വാർ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ (ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യേണ്ടത്): ശരിയായ ഉദ്ദേശ്യം, ആനുപാതികത, ന്യായമായ കാരണം, അവസാന ആശ്രയം, വിജയത്തിന്റെ ന്യായമായ പ്രതീക്ഷ, ആക്രമണത്തിൽ നിന്ന് എതിരാളികളുടെ പ്രതിരോധം, ശത്രു സൈനികർ മനുഷ്യരായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, യുദ്ധത്തടവുകാരായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു യുദ്ധം ചെയ്യാത്തവർ, യുദ്ധം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചത്, നിയമാനുസൃതവും യോഗ്യതയുള്ളതുമായ ഒരു അതോറിറ്റി നടത്തുന്ന യുദ്ധം. മറ്റുചിലരുണ്ട്, എല്ലാ ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികരും അവയെല്ലാം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല.
ക്രി.വ. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെയിന്റ്സ് ആംബ്രോസിന്റെയും അഗസ്റ്റീന്റെയും കാലത്ത് കത്തോലിക്കാ സഭ റോമൻ സാമ്രാജ്യവുമായി ചേർന്നതുമുതൽ ജസ്റ്റ് വാർ തിയറി അല്ലെങ്കിൽ “ജസ്റ്റ് വാർ പാരമ്പര്യം” ഉണ്ട്. വിജാതീയരുമായോ മതഭ്രാന്തന്മാരുമായോ യഹൂദരുമായോ ഉള്ള വിവാഹത്തെ ആംബ്രോസ് എതിർത്തു, സിനഗോഗുകൾ കത്തിക്കുന്നതിനെ പ്രതിരോധിച്ചു. അഗസ്റ്റിൻ യുദ്ധത്തെയും അടിമത്തത്തെയും പ്രതിരോധിച്ചത് “യഥാർത്ഥ പാപം” എന്ന ആശയത്തെയും മരണാനന്തര ജീവിതവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ “ഈ” ജീവിതത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമില്ലെന്ന ആശയത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്. ആളുകളെ കൊല്ലുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ മെച്ചപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് പോകാൻ സഹായിച്ചുവെന്നും നിങ്ങളെ കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരാളെതിരെ സ്വയം പ്രതിരോധത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും വിഡ് be ിയാകരുതെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു.
സെന്റ് തോമസ് അക്വിനാസ് പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വെറും തത്ത്വത്തെ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. അക്വീനാസ് അടിമത്തത്തിന്റെയും നാട്ടുരാജാക്കന്മാരുടെയും പിന്തുണയാണ്. ജോർജ് ഓർവെലിന്റെ കൃതികളിൽ മാത്രമല്ല, ഇന്നുവരെ യുദ്ധമുന്നണിക്കാരുടെ സമാധാനം സമാധാനമായിരിക്കണമെന്നും അക്കാദമിമാർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. സഭയെ ദയകാണിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, കൊലപാതകം എന്തുചെയ്യണമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചതായി അദ്ദേഹം കരുതിയിരുന്നു.
ഈ പുരാതന, മധ്യകാല കണക്കുകളെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പ്രശംസനീയമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ജസ്റ്റ് വാർ ആശയങ്ങൾ നമ്മുടേതിനേക്കാൾ അവരുടെ ലോകവീക്ഷണങ്ങളുമായി നന്നായി യോജിക്കുന്നു. ഇന്നത്തെ നമ്മിൽ മിക്കവർക്കും അർത്ഥമില്ലാത്ത ഒരു മുഴുവൻ വീക്ഷണകോണിൽ (സ്ത്രീകൾ, ലൈംഗികത, മൃഗങ്ങൾ, പരിസ്ഥിതി, വിദ്യാഭ്യാസം, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ മുതലായവ). “ജസ്റ്റ് വാർ തിയറി” എന്ന ഈ ഒരു കഷണം ഉണ്ട് അതിന്റെ കാലഹരണ തീയതിക്കപ്പുറത്തേക്ക് സജീവമായി സൂക്ഷിക്കുന്നു.
ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പല വക്താക്കളും വിശ്വസിക്കുന്നത് “നീതിപൂർവകമായ യുദ്ധ” ത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ അവർ യുദ്ധത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ ഭീകരത കൈക്കൊള്ളുകയും നാശനഷ്ടങ്ങൾ ലഘൂകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നാണ്, അവർ അന്യായമായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്നത് അൽപം അന്യായമാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അനീതി കുറഞ്ഞതാണെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. , വെറും യുദ്ധങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ശരിയായി നടപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുമ്പോൾ. ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികർ എതിർക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു പദമാണ് “അത്യാവശ്യം”. യുദ്ധത്തെ നല്ലതോ മനോഹരമോ സന്തോഷകരമോ അഭിലഷണീയമോ എന്ന് വിളിക്കുന്നതായി അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. മറിച്ച്, ചില യുദ്ധങ്ങൾ ആവശ്യമാണെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു phys ശാരീരികമായി ആവശ്യമില്ല, ഖേദകരമാണെങ്കിലും ധാർമ്മികമായി നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഞാൻ ആ വിശ്വാസം പങ്കുവെച്ചാൽ, അത്തരം യുദ്ധങ്ങളിൽ ധൈര്യമുള്ള റിസ്ക് എടുക്കുന്നത് മാന്യവും വീരശൂരവുമാണെങ്കിലും ഇപ്പോഴും അസുഖകരവും അഭികാമ്യമല്ലാത്തതുമാണെന്ന് ഞാൻ കണ്ടെത്തുന്നു thus അതിനാൽ ഈ വാക്കിന്റെ പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ “നല്ലത്”.
അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ പ്രത്യേക യുദ്ധങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കർശനമായ ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികരല്ല. ഒരു യുദ്ധം ഒരു വിധത്തിൽ പ്രതിരോധാത്മകമാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ ഇത് ഒരു “ആവശ്യമായ” നടപടിയാണോ, “അവസാന ആശ്രയമാണോ” എന്ന് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല. മിക്കപ്പോഴും അവർ പ്രതികാരം തേടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സാധാരണ പോരാളികളല്ലാത്തവരെ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും തുറന്നടിക്കുന്നു, ഇതെല്ലാം ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തം നിരസിക്കുന്നു. ചില യുദ്ധങ്ങളിൽ, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവയല്ല, നിരപരാധികളെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ ദുരിതബാധിതർക്ക് ജനാധിപത്യത്തെയും മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയും നൽകുന്നതിനോ ആണ് യുദ്ധം ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് ചില പിന്തുണക്കാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 2003 ൽ ധാരാളം ഇറാഖികളെ കൊല്ലാനായി ഇറാഖ് ബോംബിടാൻ ആഗ്രഹിച്ച അമേരിക്കക്കാരും ഇറാഖികളെ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ സർക്കാരിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഇറാഖ് ബോംബിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അമേരിക്കക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സിറിയക്കാരുടെ പ്രയോജനത്തിനായി സിറിയയിൽ ബോംബ് വയ്ക്കാനുള്ള സർക്കാർ പിച്ച് 2013 ൽ യുഎസ് പൊതുജനം നിരസിച്ചു. ഐസിസിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷനേടാമെന്ന് കരുതുന്ന ഇറാഖിലും സിറിയയിലും ബോംബിടാൻ യുഎസ് പൊതുജനം 2014 ൽ പിന്തുണ നൽകി. സമീപകാലത്തെ ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് ആരെയാണ് സംരക്ഷിക്കുന്നത് എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. മിക്ക യുഎസ് പൊതുജനങ്ങൾക്കും ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
അന്യായമായ യുദ്ധ വക്താക്കളുടെ സഹായമില്ലാതെ യുദ്ധം ആരംഭിക്കാൻ മതിയായ ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികർ ഇല്ലെങ്കിലും, ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഓരോ യുദ്ധ പിന്തുണക്കാരെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു പുതിയ യുദ്ധത്തിൽ ആവേശഭരിതരായവർ അതിനെ “ആവശ്യം” എന്ന് വിളിക്കും. യുദ്ധത്തിന്റെ എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും കൺവെൻഷനുകളും ദുരുപയോഗം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഇപ്പോഴും അതിനെ മറുവശത്ത് അപലപിക്കും. ആയിരക്കണക്കിന് മൈലുകൾ അകലെയുള്ള ഭീഷണിയില്ലാത്ത രാജ്യങ്ങൾക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിന് ആഹ്ലാദിക്കുന്നവർ അതിനെ ഒരിക്കലും ആക്രമണം, എല്ലായ്പ്പോഴും “പ്രതിരോധം” അല്ലെങ്കിൽ “പ്രതിരോധം” അല്ലെങ്കിൽ “മുൻകൂർ” അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായ നടപടികളുടെ ശിക്ഷ എന്ന് വിളിക്കില്ല. ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയെ വ്യക്തമായി അപലപിക്കുകയോ ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നവർ നിയമവാഴ്ചയെ വലിച്ചിഴയ്ക്കുന്നതിനുപകരം തങ്ങളുടെ ഗവൺമെന്റിന്റെ യുദ്ധങ്ങൾ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടും. ജസ്റ്റ് വാർ സൈദ്ധാന്തികർ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പരസ്പരം യോജിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും, പൊതുവായ ചില തീമുകളുണ്ട്, പൊതുവായി യുദ്ധം നടത്തുന്നത് സുഗമമാക്കുന്നതിന് അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു Just മിക്ക യുദ്ധങ്ങളും ജസ്റ്റ് വാർ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ അന്യായമാണെങ്കിലും .
