ഡേവിഡ് സ്വാൻസൺ, ഫെബ്രുവരി 10, ചൊവ്വാഴ്ച
ഞാൻ എഴുതി മുമ്പ് ജനിതകശാസ്ത്രത്തിന്റെ കപട ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ച്, അത് ജനകീയമായ ധാരണ പോലെ തന്നെ ഭ്രാന്താണ്. ഒലിവർ ട്വിസ്റ്റിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ കാരണം ചേരികളിൽ മധ്യവർഗമായി വളരാൻ കഴിയുമെന്ന് നമ്മുടെ സംസ്കാരം പണ്ടേ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജനപ്രിയ സിനിമകളിലെ ശാസ്ത്രഗുരുക്കൾ ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞരാകുന്ന കാലത്ത് കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളായി.
എന്നൊരു പുസ്തകവും സിനിമയും ടൈം ട്രാവൽലേഴ്സ് വൈഫ് ജീനുകളെ കുറിച്ച് പലരും ചിന്തിക്കുന്ന രീതിയുടെ ഒരു ലളിതമായ ചിത്രീകരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കഥാപാത്രത്തിന് "ജനിതക വൈകല്യം" ഉണ്ട്, അത് അവനെ തുടർച്ചയായി പിന്നോട്ടോ മുന്നോട്ടും ചില വർഷങ്ങളോ മാസങ്ങളോ സഞ്ചരിക്കുന്നു. വിജയിക്കുന്ന ലോട്ടറി നമ്പർ പോലെയുള്ള ഭാവി പരിപാടികൾ അറിയുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ലോട്ടറി നേടാൻ കഴിയും. എന്നാൽ സംഭവങ്ങൾ എപ്പോൾ. . . ശരി, ലോട്ടറി ഒഴികെ മറ്റൊന്നും, അവയിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ അയാൾക്ക് തീർത്തും കഴിവില്ല. അമ്മ കാറിടിച്ച് മരിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ കാറിൽ കയറരുതെന്ന് പറയാനാകില്ല. വെടിയേറ്റ് വീഴുമെന്ന് അറിയുമ്പോൾ അയാൾക്ക് താറാവില്ല.
ഇപ്പോൾ, ടൈം-ട്രാവൽ ഫിക്ഷനിലെ സാധാരണ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്: മറ്റാരെങ്കിലും ലോട്ടറി നേടാത്തതിനാൽ എന്താണ് മാറ്റം വരുത്തിയത്?) ചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അർത്ഥമില്ല. അതായത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അയാൾക്ക് താറാവ് നടത്താനോ അമ്മയെ ദീർഘദൂര യാത്രയിൽ കൊണ്ടുപോകാനോ കഴിയാത്തത്, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ശ്രമിച്ചാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു വിശദീകരണവും നൽകിയിട്ടില്ല. ഒന്നും ഒരിക്കലും മാറ്റാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നു. അറിയാമായിരുന്നിട്ടും എല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്, അത് പ്രധാനമായും ജീനുകളാൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കപ്പെട്ടതാണ് - ലോട്ടറിയുടെ മാന്ത്രികതയാൽ മാത്രം അത് മറികടക്കപ്പെടുന്നു.
ജീനുകൾ അത്തരം ശക്തിയുടെ ഉറവിടമാണ്. നിങ്ങളുടെ 90% ജീനുകളും എലിയിലെ ജീനുകൾക്ക് സമാനമാണ്. നിങ്ങളുടെ 99.9 ശതമാനത്തിലധികം ജീനുകളും എന്റെ ജീനുകൾക്ക് സമാനമാണ്. അതിനാൽ, പ്രത്യുൽപാദനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ നമുക്കോ നമ്മുടെ ജീനുകൾക്കോ മത്സരിക്കാൻ വളരെക്കുറച്ചേ ഉള്ളൂ, കൂടാതെ മനുഷ്യ ലൈംഗിക ശീലങ്ങളാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് പോലെ തന്നെ എലികളോടുള്ള ദയ സ്വാർത്ഥ-ജീൻ കപട-ഡാർവിനിസമാണ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതിൽ അർത്ഥമുണ്ട്. കൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിൽ മനുഷ്യനല്ലാത്തതിന്റെ 10 ദശലക്ഷം മടങ്ങ് ജീനുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ കുടലിലും മറ്റിടങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന - നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ചെറിയ ജീവികളുടെ ജീനുകളാണിവ; അതിനാൽ മുൻ തലമുറകളിൽ നിങ്ങളുടെ ജീനുകളിൽ എപിജെനെറ്റിക് മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുക. അതുപോലെ നിങ്ങളുടെ അമ്മയുടെ ഭക്ഷണക്രമവും, ജനനത്തിനു മുമ്പും ശേഷവും, കുട്ടിക്കാലത്തെ നിങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളും, നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണക്രമവും പരിസ്ഥിതിയിലെ മലിനീകരണവും ഉൾപ്പെടെ.
ഒരു കുട്ടിക്ക് നേരെയുള്ള നാടകീയമായ അസാധാരണമായ ദുരുപയോഗം പിന്നീട് മുതിർന്നവരുടെ ധാർമ്മികതയെ ബാധിക്കുമെങ്കിലും, ഡാർസിയ നർവേസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ കേസ് എടുത്തിട്ടുണ്ട്. ന്യൂറോബയോളജിയും മനുഷ്യ ധാർമ്മികതയുടെ വികാസവും: പരിണാമം, സംസ്കാരം, ജ്ഞാനം, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിലെ സാധാരണ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നത് ധാർമ്മിക പരാജയങ്ങളുള്ള മുതിർന്നവരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇത് വേട്ടയാടുന്നവരുടെ ചെറിയ സംഘങ്ങളിൽ വളർത്തുന്ന സാധാരണ കുട്ടികൾ അങ്ങനെ ചെയ്യില്ല. കുട്ടികൾ വിഷമിക്കുമെന്നും, കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഒരുപാട് കരയുമെന്നും, പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങൾ "ഭയങ്കരരായ രണ്ട്" ആയി പെരുമാറുമെന്നും, കൗമാരക്കാർ പ്രക്ഷുബ്ധതയിലൂടെ കടന്നുപോകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ അത്തരം കാര്യങ്ങൾ "സാധാരണ" എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, നർവേസ് വാദിക്കുന്നു, മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ ഇതുവരെയുള്ള ഭൂരിഭാഗം അസ്തിത്വത്തിലും പ്രബലമായ ചെറിയ ബാൻഡ് വേട്ടക്കാരൻ സംസ്കാരങ്ങളിൽ അവ സാധാരണമല്ല.
പാശ്ചാത്യർ നിരീക്ഷിക്കുന്ന ചില സംസ്കാരങ്ങളിലെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവത്തിന് ജീനുകൾ ഒഴികെയുള്ള പല ഘടകങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം സമാധാനപരമാണെന്ന് നർവേസ് കണക്കാക്കുന്നു: യുഎസ് കുട്ടികളുടെ കൊലപാതകത്തിന്റെ ഹോളിവുഡ് ചിത്രീകരണത്തിൽ ഞെട്ടി, ഭയന്ന്, രോഗിയായ മൈക്രോനേഷ്യയിലെ ഇഫാലുക്ക് മിക്കവാറും എണ്ണമറ്റ തവണ കണ്ടിട്ടുണ്ട്; മലേഷ്യയിലെ സെമായ്, ആക്രമണകാരികൾക്കെതിരായ അക്രമത്തിന്റെ അഭാവം വിശദീകരിക്കുന്നു, ആക്രമണകാരികൾക്ക് പരിക്കേറ്റിരിക്കാമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു.
ഏത് തരത്തിലുള്ള കുട്ടിക്കാലം സമാധാനപരമായ ഒരു സംസ്കാരത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നു? കുറച്ച് ഹൈലൈറ്റുകൾ നൽകാൻ: ശാന്തമായ ഗർഭകാല അനുഭവം, ആവശ്യങ്ങൾ ഉടനടി നിറവേറ്റൽ, നിരന്തരമായ ശാരീരിക സാന്നിധ്യവും സ്പർശനവും, 4 വയസ്സുവരെയുള്ള മുലയൂട്ടൽ, ഒന്നിലധികം മുതിർന്ന പരിചരണകർ, നല്ല സാമൂഹിക പിന്തുണ, ഒന്നിലധികം പ്രായമുള്ള കളിക്കൂട്ടുകാരുമായി പ്രകൃതിയിൽ സ്വതന്ത്രമായ കളി.
മുതിർന്നവർക്ക് മാറാൻ കഴിയുമെന്ന് നർവേസ് വാദിക്കുന്നു, നമ്മളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അത് അംഗീകരിക്കും. അതായത്, കുട്ടികളെ വളർത്തുന്ന രീതികൾ മാത്രമല്ല, നമുക്ക് സ്വയം മാറാം. എന്നാൽ ഭയവും കഷ്ടപ്പാടും സാധാരണമാക്കുന്ന നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ട ദുഷിച്ച ചക്രത്തിലൂടെ നാം ഇപ്പോൾ സൃഷ്ടിച്ച സമൂഹം, പരിചിതവും സുരക്ഷിതവുമായ, ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധത്തിനായി അമിതമായ വാഞ്‌ഛയുള്ള ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിന് കാരണമായി. വളരെയധികം ദേഷ്യം, അമിതമായ ഭയം, നിയന്ത്രണത്തിനായുള്ള അമിതമായ ആഗ്രഹം. ആ അസംബന്ധ പദത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും നിർവചനം പ്രകാരം ഈ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ "മനുഷ്യപ്രകൃതി" അല്ല, എന്നാൽ വെനിസ്വേലയ്‌ക്കെതിരായ യുദ്ധം മനുഷ്യസ്‌നേഹമെന്ന നിലയിൽ വിൽക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ പ്രേക്ഷകരിൽ കാണാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് അവയാണ്.
നർവാസിന്റെ പുസ്തകം സമ്പന്നവും ഇടതൂർന്നതുമാണ്, കൂടാതെ കുട്ടികളുടെ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കൽപ്പിക അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക കഥകളുടെ ശക്തി ഉൾപ്പെടെ, ബാല്യകാലത്തിനപ്പുറമുള്ള സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. "വെറും വിനോദം" ആണെങ്കിലും, ബോംബുകൾ സിനിമാ തീയറ്ററുകളിൽ ലോകത്തെ മികച്ച സ്ഥലമാക്കി മാറ്റുന്നത് പ്രധാനമാണ്.
ന്യൂറോബയോളജിയുടെ ഭാഷയിലും പുസ്തകം പ്രതിപാദിക്കുന്നു, ഞാൻ ഒരു കഴിവും അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. ആ ഭാഷയെ വിലമതിക്കുന്നവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ജീനുകളുടെ" അല്ലെങ്കിൽ "പ്രകൃതി" യുടെ ശക്തിക്ക് എതിരായി ഇത് വാദിക്കുന്നു. ഈ സമീപനം അനിവാര്യമായും ഒരു നിശ്ചിത ശാസ്ത്ര പക്ഷപാതിത്വത്തോടെയാണ് വരുന്നത്. മുൻകാലങ്ങളിൽ നിരീക്ഷിച്ച മനുഷ്യ സ്വഭാവം, ഉദാഹരണത്തിന് സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡ്, നിരീക്ഷിച്ചതായി പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച്, "അവബോധമുള്ളത്" എന്നാണ്. മസ്തിഷ്കത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ മാത്രമേ അത് "നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുകയുള്ളൂ".
എന്നിട്ടും, നർവാസിന്റെ പുസ്തകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് "സത്ത", "കോർ", "മനുഷ്യ സ്വഭാവം" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തികച്ചും അശാസ്ത്രീയമായ ഒരു ആശയമാണ്. തുടരുന്ന സമ്മർദ്ദത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, "യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് ജൈവിക പ്രതിപ്രവർത്തനം" ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പോരായ്മയുള്ള ധാർമ്മിക സ്വഭാവം പോലെ കാണപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയപ്പെടുന്നു. ഖണ്ഡികയിൽ രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്ന കാര്യം തീർച്ചയായും ഇത് രണ്ടുമാണ്. എന്നാൽ ജീവശാസ്ത്രം മാത്രമേ "യഥാർത്ഥ" ആകുകയുള്ളൂ.
"മനുഷ്യപ്രകൃതി" എന്നത് ലജ്ജാകരമായ എന്തിനും ഉള്ള ഒരു പഴയ ഒഴികഴിവാണ്. "മനുഷ്യ പ്രകൃതം" കാരണം ഞാൻ ക്ഷമിക്കുകയോ മറക്കുകയോ സഹായിക്കുകയോ മനസ്സിലാക്കുകയോ ബുള്ളറ്റ് എറിയുകയോ എന്റെ അമ്മയെ ഒരു കാർ അപകടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. "ചെറിയ ബാൻഡ് വേട്ടക്കാരുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായ രീതികൾക്ക് അനുസൃതമായി" ഒരാൾ അതിനെ നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിച്ചാൽ പോലും ഇത് ഒരു ദോഷകരമായ ആശയമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു കാര്യം, ആ നിർവചനത്തിൽ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുടെ സങ്കലനമുണ്ട്. മറ്റൊരു കാര്യത്തിന്, ഇത് ഒരു പുതിയ, അൽപ്പം നിഗൂഢമായ പേരിന്റെ ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരു നിർവചനമാണ്. മറ്റൊരു കാര്യത്തിന്, മനുഷ്യർ ഒരിക്കലും അങ്ങനെയായിരിക്കാൻ പ്രവണത കാണിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ പരസ്പരം ഒരേപോലെ ആയിരിക്കണമെന്ന് നാം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനോ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല. കൂടാതെ, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രത്യേക ധാർമ്മികത ആവശ്യമാണ്, അത് പുതിയതാണ് (ചുവടെ കാണുക).
ഇപ്പോൾ, യുദ്ധം നമ്മുടെ ജീനുകളേക്കാൾ നമ്മുടെ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിലാണെന്ന ആശയത്തിന് വ്യക്തമായ എതിർപ്പുണ്ട്, അതായത് യുദ്ധങ്ങൾ പലപ്പോഴും ജനപ്രീതിയില്ലാത്തതാണ്. ഒരുപക്ഷേ യുദ്ധം നമ്മുടെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിലായിരിക്കാം. ഒകിനാവയിലെ ജനങ്ങൾ മറ്റൊരു യുഎസ് സൈനിക താവളത്തെ വീണ്ടും വോട്ട് ചെയ്തു. എന്നാൽ ആരും യഥാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്തായാലും അടിത്തറ പണിയുകയാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെ രണ്ട് വിശദീകരണങ്ങളും ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പോരായ്മ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, യുദ്ധത്തേക്കാൾ വളരെയേറെ എതിർക്കുന്ന ഒരു സംസ്കാരം നമുക്ക് ആവശ്യമാണ്.
നല്ല, ദയയുള്ള, സുരക്ഷിത, സൗഹാർദ്ദപരമായ ഒരു വ്യക്തി ധാർമ്മിക വ്യക്തിയാണെന്ന് നർവാസിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഞാൻ കണ്ടെത്തിയ ആശയത്തിന് സമീപകാല സംഭവങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു എതിർപ്പുമുണ്ട്. കാലാവസ്ഥാ നാശത്തിനും യുദ്ധത്തിനുമെതിരായ സമൂലമായ അഹിംസാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക എന്നതാണ് ഇപ്പോൾ ധാർമ്മികത പുലർത്തുക. മറ്റെന്തെങ്കിലും ആയിരിക്കുക, നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും എത്ര സുന്ദരനാണെങ്കിലും, അധാർമ്മികതയാണ്. നമ്മുടെ അധാർമിക പെരുമാറ്റം ഒരു പുതിയ ധാർമ്മികതയുടെ ഈ ആവശ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ കഴിഞ്ഞ തലമുറകൾ ഒരിക്കലും അഭിമുഖീകരിക്കാത്ത ഒന്നാണിത്. അവരുടെ ജ്ഞാനവും മാതൃകയും ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ മതിയാവില്ല.
നർവേസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ എന്റെ ധാർമ്മിക ചിന്താഗതി ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറിയേക്കാം, എന്നാൽ ഫോസിൽ ഇന്ധന സബ്‌സിഡികൾക്കോ ആണവായുധങ്ങൾക്കോ പെട്ടെന്ന് പിന്തുണ നൽകുന്നതായി ഞാൻ കണ്ടെത്തിയില്ല. നമുക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ ബൗദ്ധികമായ (കൂടുതൽ എളിമയുള്ള) ധാർമ്മികതയുടെ അസ്തിത്വപരമായ ആവശ്യമുണ്ട്. നമുക്ക് വാസയോഗ്യമായ ഒരു ഗ്രഹം ലഭിക്കണമെങ്കിൽ അത് ആഗോള ചിന്താഗതിക്ക് അനുയോജ്യമാക്കേണ്ടതുണ്ട്.
