ഇന്ന്, അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ ആദ്യത്തെ പ്രസ്താവന ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ പുറപ്പെടുവിച്ചു.

ജോൺ ഡിയർ റവ

ഇന്ന്, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ വാർഷിക ലോക സമാധാന ദിന സന്ദേശം പുറത്തിറക്കി ജനുവരി 1, 2017, "അഹിംസ-സമാധാനത്തിനായുള്ള രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഒരു ശൈലി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. വത്തിക്കാന്റെ അമ്പതാം ലോക സമാധാന ദിന സന്ദേശമാണിത്, എന്നാൽ ചരിത്രത്തിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെയും ഡോ. ​​മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗിന്റെയും പാരമ്പര്യത്തിൽ അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പ്രസ്താവനയാണിത്.

നാം "സജീവമായ അഹിംസയെ നമ്മുടെ ജീവിതരീതിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്", ഫ്രാൻസിസ് തുടക്കത്തിൽ എഴുതുന്നു, അഹിംസയെ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പുതിയ ശൈലിയാക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. "നമ്മുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തിപരമായ ചിന്തകളിലും മൂല്യങ്ങളിലും അഹിംസ വളർത്തിയെടുക്കാൻ എല്ലാവരെയും സഹായിക്കാൻ ഞാൻ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു," ഫ്രാൻസിസ് എഴുതുന്നു. “സമൂഹത്തിനകത്തും അന്തർദേശീയ ജീവിതത്തിലും വ്യക്തികളെന്ന നിലയിൽ നാം പരസ്പരം എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെ ദാനധർമ്മവും അഹിംസയും നിയന്ത്രിക്കട്ടെ. അക്രമത്തിന് ഇരയായവർക്ക് തിരിച്ചടിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ, അവർ അഹിംസാത്മക സമാധാനനിർമ്മാണത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ പ്രമോട്ടർമാരായിത്തീരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രാദേശികവും സാധാരണവുമായ സാഹചര്യങ്ങളിലും അന്താരാഷ്‌ട്ര ക്രമത്തിലും, അഹിംസ നമ്മുടെ തീരുമാനങ്ങളുടെയും ബന്ധങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും, എല്ലാത്തരം രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെയും മുഖമുദ്രയായി മാറട്ടെ.”

തന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രസ്താവനയിൽ, ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ ലോകത്തിലെ അക്രമത്തെക്കുറിച്ചും യേശുവിന്റെ അഹിംസയുടെ വഴിയെക്കുറിച്ചും ഇന്നത്തെ അഹിംസയുടെ പ്രായോഗികമായ ബദലെക്കുറിച്ചും ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ സന്ദേശം നമുക്കെല്ലാവർക്കും ശുദ്ധവായു ശ്വസിക്കുന്നു, കൂടാതെ നമുക്കെല്ലാവർക്കും നമ്മുടെ ജീവിതത്തെയും നമ്മുടെ ലോകത്തെയും വിഭാവനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു ചട്ടക്കൂട് പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

"അക്രമം തകർന്ന ലോകത്തിനുള്ള പ്രതിവിധിയല്ല"

"ഇന്ന്, ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഞങ്ങൾ ഒരു ഭീകരമായ ലോകമഹായുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നു," ഫ്രാൻസിസ് എഴുതുന്നു. “നമ്മുടെ ലോകം ഇപ്പോൾ മുൻകാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതലോ കുറവോ അക്രമാസക്തമാണോ എന്ന് അറിയുന്നത് എളുപ്പമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ ആധുനിക ആശയവിനിമയ മാർഗങ്ങളും കൂടുതൽ ചലനാത്മകതയും അക്രമത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ കൂടുതൽ ബോധവാന്മാരാക്കിയിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയുക, അല്ലെങ്കിൽ മറുവശത്ത്, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ആക്രമണങ്ങൾ അത്. എന്തുതന്നെയായാലും, വ്യത്യസ്ത തരത്തിലും തലങ്ങളിലുമുള്ള ഈ 'കഷണം' അക്രമം വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്കറിയാം: വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലും ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും യുദ്ധങ്ങൾ; ഭീകരത, സംഘടിത കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ, മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയാത്ത അക്രമ പ്രവർത്തനങ്ങൾ; കുടിയേറ്റക്കാരും മനുഷ്യക്കടത്തിന്റെ ഇരകളും അനുഭവിക്കുന്ന ദുരുപയോഗങ്ങൾ; പരിസ്ഥിതി നാശവും. ഇത് എവിടേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്? ശാശ്വത മൂല്യമുള്ള ഏതെങ്കിലും ലക്ഷ്യം നേടാൻ അക്രമത്തിന് കഴിയുമോ? അതോ അത് കേവലം പ്രതികാരത്തിലേക്കും മാരകമായ സംഘട്ടനങ്ങളുടെ ഒരു ചക്രത്തിലേക്കും നയിക്കുകയാണോ?

"അക്രമത്തെ അക്രമത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നത് നിർബന്ധിത കുടിയേറ്റങ്ങളിലേക്കും വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകളിലേക്കും നയിക്കുന്നു," ഫ്രാൻസിസ് തുടരുന്നു, "കാരണം വലിയ അളവിലുള്ള വിഭവങ്ങൾ സൈനിക ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് വഴിതിരിച്ചുവിടുകയും യുവാക്കൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾ, പ്രായമായവർ, അശക്തർ എന്നിവരുടെ ദൈനംദിന ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ലോകത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും. ഏറ്റവും മോശമായ അവസ്ഥയിൽ, അത് എല്ലാവരുടെയും മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ, പലരുടെയും, അല്ലെങ്കിലും."

യേശുവിന്റെ അഹിംസ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു

യേശു ജീവിക്കുകയും അഹിംസ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിനെ ഫ്രാൻസിസ് "സമൂലമായി പോസിറ്റീവ് സമീപനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. യേശു “ദൈവത്തിന്റെ നിരുപാധികമായ സ്നേഹം, അത് സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാൻ അവൻ തന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു (cf. Mt 5:44) മറ്റേ കവിൾ തിരിക്കുന്നതിനും (cf. Mt 5:39). വ്യഭിചാരത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയെ കല്ലെറിയുന്നതിൽ നിന്ന് അവളുടെ കുറ്റാരോപിതരെ അവൻ തടഞ്ഞപ്പോൾ (cf. യോഹന്നാൻ 8:1-11), മരിക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം രാത്രി, അവൻ പത്രോസിനോട് തന്റെ വാൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ പറഞ്ഞു (cf. Mt 26:52), യേശു അഹിംസയുടെ പാത അടയാളപ്പെടുത്തി. അവൻ ആ വഴി അവസാനം വരെ, കുരിശ് വരെ നടന്നു, അതിലൂടെ അവൻ നമ്മുടെ സമാധാനമായിത്തീർന്നു, ശത്രുതയ്ക്ക് അറുതി വരുത്തി (cf. Eph 2:14-16). യേശുവിന്റെ സുവിശേഷം സ്വീകരിക്കുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഉള്ളിലെ അക്രമം അംഗീകരിക്കാനും ദൈവത്തിന്റെ കാരുണ്യത്താൽ സുഖം പ്രാപിക്കാനും കഴിയും, അത് അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ ഉപകരണമായിത്തീരുന്നു.

“ഇന്ന് യേശുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായികളായിരിക്കുന്നതിൽ അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു,” ഫ്രാൻസിസ് എഴുതുന്നു. ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കൽപ്പന ക്രിസ്ത്യൻ അഹിംസയുടെ മാഗ്നാകാർട്ടയാണെന്ന് ബെനഡിക്ട് മാർപാപ്പ പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. അത് തിന്മയ്ക്ക് കീഴടങ്ങുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല…, മറിച്ച് തിന്മയോട് നന്മയോടെ പ്രതികരിക്കുകയും അതുവഴി അനീതിയുടെ ചങ്ങല തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അഹിംസയാണ് അക്രമത്തേക്കാൾ ശക്തം 

"അഹിംസയുടെ നിർണായകവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ സമ്പ്രദായം ശ്രദ്ധേയമായ ഫലങ്ങൾ ഉളവാക്കി," ഫ്രാൻസിസ് വിശദീകരിക്കുന്നു. "ഇന്ത്യയുടെ വിമോചനത്തിൽ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെയും ഖാൻ അബ്ദുൾ ഗഫാർ ഖാന്റെയും വംശീയ വിവേചനത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നതിൽ ഡോ. മാർട്ടിൻ ലൂഥർ കിംഗ് ജൂനിയറിന്റെയും നേട്ടങ്ങൾ ഒരിക്കലും മറക്കാനാവില്ല. പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും അഹിംസയുടെ നേതാക്കളാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ലൈമ ഗ്ബോവിയും ആയിരക്കണക്കിന് ലൈബീരിയൻ സ്ത്രീകളും, ലൈബീരിയയിലെ രണ്ടാം ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സമാധാന ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമായ പ്രാർത്ഥനകളും അഹിംസാത്മക പ്രതിഷേധവും സംഘടിപ്പിച്ചു. നീതിയും ശാശ്വതവുമായ സമാധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളിൽ ഏറ്റവും അക്രമാസക്തമായ കക്ഷികളെപ്പോലും ഉൾപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് പല രാജ്യങ്ങളിലും അഹിംസാത്മക സമാധാന നിർമ്മാണ തന്ത്രങ്ങളിൽ സഭ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. നമുക്ക് ഒരിക്കലും ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ തളരരുത്: 'ദൈവത്തിന്റെ പേര് അക്രമത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. സമാധാനം മാത്രമാണ് വിശുദ്ധം. സമാധാനം മാത്രമാണ് വിശുദ്ധം, യുദ്ധമല്ല!'

"ഹിംസയുടെ ഉറവിടം മനുഷ്യഹൃദയത്തിലാണെങ്കിൽ, കുടുംബങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അഹിംസ നടത്തേണ്ടത് അടിസ്ഥാനപരമാണ്," ഫ്രാൻസിസ് എഴുതുന്നു. “ഗാർഹിക പീഡനവും സ്ത്രീകളെയും കുട്ടികളെയും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമായ അടിയന്തിരതയോടെ ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു. അഹിംസയുടെ രാഷ്ട്രീയം വീട്ടിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുകയും പിന്നീട് മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തിലേക്കും വ്യാപിക്കുകയും വേണം.

"വ്യക്തികളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സാഹോദര്യത്തിന്റെയും സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും ഒരു നൈതികത ഭയത്തിന്റെയും അക്രമത്തിന്റെയും അടഞ്ഞ ചിന്തയുടെയും യുക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും ബഹുമാനത്തിലും ആത്മാർത്ഥമായ സംഭാഷണത്തിലുമാണ്," ഫ്രാൻസിസ് തുടരുന്നു. "നിരായുധീകരണത്തിനും ആണവായുധങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നതിനും നിർത്തലാക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ഞാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു: ആണവ പ്രതിരോധവും പരസ്പര ഉറപ്പുള്ള നാശത്തിന്റെ ഭീഷണിയും അത്തരം ഒരു ധാർമ്മികതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കാൻ കഴിവില്ല."

അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള വത്തിക്കാൻ സമ്മേളനം

കഴിഞ്ഞ ഏപ്രിലിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഞങ്ങൾ എൺപത് പേർ വത്തിക്കാനിൽ മൂന്ന് ദിവസം ഒത്തുകൂടി, യേശുവിനെയും അഹിംസയെയും കുറിച്ച് വത്തിക്കാൻ അധികാരികളുമായി ചർച്ച ചെയ്യുകയും അഹിംസയെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ എൻസൈക്ലിക്കൽ എഴുതാൻ മാർപ്പാപ്പയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങളുടെ മീറ്റിംഗുകൾ വളരെ പോസിറ്റീവും ക്രിയാത്മകവുമായിരുന്നു. അവിടെയിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആതിഥേയൻ, നീതിയുടെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പൊന്തിഫിക്കൽ ഓഫീസിന്റെ തലവനായ കർദ്ദിനാൾ ടർക്‌സൺ, 2017 ലെ ലോക സമാധാന ദിനത്തിന്റെ കരട് ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയ്‌ക്കായി അഹിംസയെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളായ കെൻ ബുട്ടിഗൻ, മേരി ഡെന്നിസ്, പാക്‌സ് ക്രിസ്റ്റി ഇന്റർനാഷണലിന്റെ നേതൃത്വം എന്നിവരെപ്പോലെ ഞാനും ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റ് അയച്ചു. ഇന്നത്തെ സന്ദേശത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ പ്രധാന പോയിന്റുകൾ, ചില കൃത്യമായ ഭാഷകൾ പോലും കാണുന്നതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്.

അടുത്ത ആഴ്‌ച, അഹിംസയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനകോശത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ മീറ്റിംഗുകൾക്കായി ഞങ്ങൾ റോമിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ ദിവസം വരെ ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പ തന്നെ ഞങ്ങളെ സ്വീകരിക്കുമോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ന്യായമായ യുദ്ധസിദ്ധാന്തത്തെ ഒരിക്കൽ കൂടി നിരാകരിക്കാനും യേശുവിന്റെ അഹിംസയുടെ രീതിശാസ്ത്രം പൂർണ്ണമായി സ്വീകരിക്കാനും ആഗോള സഭയിലുടനീളം അഹിംസ നിർബന്ധമാക്കാനും ഞങ്ങൾ വത്തിക്കാനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു.

അഹിംസയിലേക്കുള്ള ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ ക്ഷണം

"സജീവമായ അഹിംസയിലൂടെയുള്ള സമാധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നത് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിലൂടെ ബലപ്രയോഗം പരിമിതപ്പെടുത്താനുള്ള സഭയുടെ തുടർച്ചയായ ശ്രമങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികവും ആവശ്യമായ പൂരകവുമാണ്," ഫ്രാൻസിസ് ഉപസംഹരിക്കുന്നു. ഗിരിപ്രഭാഷണത്തിൽ സമാധാനമുണ്ടാക്കാനുള്ള ഈ തന്ത്രത്തിന് യേശു തന്നെ ഒരു 'മാനുവൽ' വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. അനുഗ്രഹീതനും നല്ലവനും ആധികാരികനുമായി നമുക്ക് വിശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഛായാചിത്രം എട്ട് അനുഗ്രഹങ്ങൾ (cf. Mt 5:3-10) നൽകുന്നു. കരുണയുള്ളവരും സമാധാനം സ്ഥാപിക്കുന്നവരും, ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവരും, നീതിക്കുവേണ്ടി വിശക്കുകയും ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുമായ സൗമ്യതയുള്ളവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ, യേശു നമ്മോട് പറയുന്നു. രാഷ്ട്രീയ, മത നേതാക്കൾ, അന്തർദേശീയ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലവന്മാർ, ബിസിനസ്സ്, മീഡിയ എക്സിക്യൂട്ടീവുകൾ എന്നിവർക്കുള്ള ഒരു പരിപാടിയും വെല്ലുവിളിയുമാണ് ഇത്: അതത് ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിൽ അഭിനന്ദങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുക. സമാധാന നിർമ്മാതാക്കളായി പ്രവർത്തിച്ച് സമൂഹത്തെയും സമൂഹങ്ങളെയും ബിസിനസുകളെയും കെട്ടിപ്പടുക്കുക എന്നത് ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ്. ആളുകളെ തള്ളിക്കളയാനോ പരിസ്ഥിതിയെ ദ്രോഹിക്കാനോ എന്തുവിലകൊടുത്തും വിജയിക്കാനോ വിസമ്മതിച്ചുകൊണ്ട് കരുണ കാണിക്കുക എന്നതാണ്. അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിന് 'സംഘർഷത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനും അത് പരിഹരിക്കാനും ഒരു പുതിയ പ്രക്രിയയുടെ ശൃംഖലയിലെ ഒരു കണ്ണിയാക്കാനുമുള്ള സന്നദ്ധത' ആവശ്യമാണ്. ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഐക്യദാർഢ്യം ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും സമൂഹത്തിൽ സൗഹൃദം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുക എന്നതാണ്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപസംഹാര വാക്കുകൾ വരും നാളുകളിൽ നമുക്ക് ആശ്വാസവും വെല്ലുവിളിയും ആയിരിക്കണം:

സംഘട്ടനത്തേക്കാൾ ഐക്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ കൂടുതൽ ശക്തവും ഫലപ്രദവുമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ് സജീവമായ അഹിംസ. ലോകത്തിലെ എല്ലാം പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യാസങ്ങൾ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകാം, എന്നാൽ നമുക്ക് അവയെ ക്രിയാത്മകമായും അഹിംസാത്മകമായും നേരിടാം.

സജീവവും ക്രിയാത്മകവുമായ അഹിംസയിലൂടെ സമാധാനം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനുള്ള എല്ലാ ശ്രമങ്ങളിലും സഭയുടെ സഹായം ഞാൻ പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ഓരോ പ്രതികരണവും, എളിമയുള്ളതാണെങ്കിലും, അക്രമരഹിതമായ ഒരു ലോകം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, നീതിയിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കുമുള്ള ആദ്യപടി. 2017-ൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്നും വാക്കുകളിൽ നിന്നും പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്നും അക്രമത്തെ തുടച്ചുനീക്കുന്നതിനും അഹിംസാവാദികളാകുന്നതിനും നമ്മുടെ പൊതുഭവനത്തെ പരിപാലിക്കുന്ന അഹിംസാത്മക സമൂഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനും പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വവും സജീവമായും നമുക്ക് സ്വയം സമർപ്പിക്കാം.

വരാനിരിക്കുന്ന വർഷങ്ങളോളം ചെറുത്തുനിൽപ്പിനായി നാം തയ്യാറെടുക്കുമ്പോൾ, അഹിംസയ്ക്കുള്ള ഫ്രാൻസിസ് മാർപാപ്പയുടെ ആഗോള ആഹ്വാനത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഹൃദയം തൂങ്ങാനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കാനും സഹായിക്കാനും അഹിംസാവാദികളാകാനും അഹിംസയുടെ ആഗോള അടിസ്ഥാന പ്രസ്ഥാനം കെട്ടിപ്പടുക്കാനും നമ്മുടെ പങ്ക് നിർവഹിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അഹിംസയുടെ ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ ദർശനം.