കൺസർവേറ്റീവുകൾക്കുള്ള പത്ത് ചോദ്യങ്ങൾ

എഡിറ്ററുടെ കുറിപ്പ്: 1928-ലാണ് കോൺഗ്രസ് അവസാനമായി ഈ റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടിയെങ്കിൽ, 1928-ലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ സെനറ്റായിരുന്നു അത്. അംഗീകരിച്ചു എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളെയും നിരോധിക്കുന്ന ഒരു ഉടമ്പടി, അത് ഇപ്പോഴും പുസ്തകങ്ങളിൽ ഉണ്ട്.

ലോറൻസ് എസ്. വിറ്റ്നർ

റിപ്പബ്ലിക്കൻ പാർട്ടി - മുഖ്യധാരാ യുഎസ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രാഷ്ട്രീയത്തിലെ യാഥാസ്ഥിതിക ശബ്ദം - 1928 മുതൽ കോൺഗ്രസിന്റെ ഏറ്റവും സമഗ്രമായ നിയന്ത്രണം നേടിയിരിക്കുന്നു, ആധുനിക യാഥാസ്ഥിതികതയെ നന്നായി പരിശോധിക്കാൻ ഇത് ഉചിതമായ സമയമാണ്.

അമേരിക്കൻ ചരിത്രത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികർ അമേരിക്കക്കാർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ ചില സേവനങ്ങൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.  അലക്സാണ്ടർ ഹാമിൽട്ടൺ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ രാജ്യത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ക്രെഡിറ്റ് കൂടുതൽ ദൃഢമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. എല്ലാ അമേരിക്കക്കാർക്കും അറിവ് ലഭ്യമാക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, ആന്ഡ്രൂ കാര്നെയ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും സൗജന്യ യുഎസ് പബ്ലിക് ലൈബ്രറിയുടെ വികസനത്തിന് ധനസഹായം നൽകി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, എലിഹു റൂട്ട് കൂടാതെ മറ്റ് യാഥാസ്ഥിതികരും അന്താരാഷ്ട്ര നിയമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. കൂടാതെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, റോബർട്ട് ടാഫ്റ്റ് സമാധാനകാലത്തെ സൈനിക ഡ്രാഫ്റ്റിനെ നിശിതമായി അപലപിച്ചു, അത് ഒരു ഏകാധിപത്യ രാഷ്ട്രത്തെ തകർക്കുന്നുവെന്ന് വാദിച്ചു.

എന്നാൽ, കൂടുതലായി, ആധുനിക അമേരിക്കൻ യാഥാസ്ഥിതികത ഒരു ഭീമാകാരമായ തകർപ്പൻ പന്തിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, വിദ്വേഷം തുപ്പുന്ന വാചാലരാൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന, ദീർഘകാലമായി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളെ തകർക്കുകയോ നശിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. യുഎസ് പോസ്റ്റ് ഓഫീസ് (1775-ൽ ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ലിൻ സ്ഥാപിച്ചതും യുഎസ് ഭരണഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയതും) മിനിമം വേതന നിയമങ്ങൾ (ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സംസ്ഥാന തലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി). ഖേദകരമെന്നു പറയട്ടെ, ആധുനിക യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വാചാടോപങ്ങൾ - ചെറുകിട സർക്കാർ, സ്വതന്ത്ര സംരംഭങ്ങൾ, വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - അതിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ വേർപിരിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. തീർച്ചയായും, യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വാചാടോപവും അതിന്റെ പെരുമാറ്റവും പലപ്പോഴും തികച്ചും പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്.

ഈ ആരോപണം ന്യായമാണോ? വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും തമ്മിൽ തീർച്ചയായും ധാരാളം പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, അവ വിശദീകരിക്കാൻ യാഥാസ്ഥിതികരോട് ആവശ്യപ്പെടണം. ഉദാഹരണത്തിന്:

1. "വലിയ ഗവൺമെന്റിന്റെ" എതിരാളികൾ എന്ന നിലയിൽ, ഗവൺമെന്റ് സ്‌പോൺസർ ചെയ്യുന്ന യുദ്ധങ്ങളുടെ അനന്തമായ പ്രവാഹം, വിപുലമായ സർക്കാർ സൈനിക ചെലവുകൾ, നിരായുധരായ പൗരന്മാരെ വെടിവച്ചു കൊല്ലാനുള്ള ലോക്കൽ പോലീസിന്റെ അധികാരം, ഗർഭച്ഛിദ്രാവകാശത്തിലും കുടുംബാസൂത്രണത്തിലും സർക്കാർ ഇടപെടൽ, സർക്കാർ നിയന്ത്രണങ്ങൾ എന്നിവയെ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് തീക്ഷ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്? വിവാഹം, സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും ബന്ധത്തെപ്പറ്റി?
2. "ഉപഭോക്തൃ പരമാധികാരത്തിന്റെ" വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ബുദ്ധിപരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ ഉപഭോക്താക്കളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, "GMO-കൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു") കൊണ്ട് കോർപ്പറേഷനുകൾ അവരുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ ലേബൽ ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നതിനെ നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
3. വ്യക്തിഗത പരിശ്രമത്തിലൂടെ വ്യക്തിഗത പുരോഗതിയുടെ വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, പണക്കാരുടെയും പാവപ്പെട്ടവരുടെയും കുട്ടികളെ വ്യക്തിപരമായ വിജയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ തുല്യനിലയിൽ നിർത്തുന്ന അനന്തരാവകാശ നികുതികളെ നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
4. കമ്പോളത്തിലെ മുതലാളിത്ത മത്സരത്തിന്റെ വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, ചെറുകിട ബിസിനസ്സുകളേക്കാൾ ഭീമാകാരമായ കോർപ്പറേഷനുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ നിങ്ങൾ സ്ഥിരമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
5. "പ്രൈവറ്റ് എന്റർപ്രൈസ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ" വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, പരാജയപ്പെടുന്ന വൻകിട ബിസിനസുകൾക്ക് സർക്കാർ സബ്‌സിഡികളും നിങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിലേക്കോ പ്രദേശത്തിലേക്കോ ആകർഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന വൻകിട ബിസിനസുകൾക്ക് നികുതി ഇളവുകളും നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും അനുകൂലിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
6. ഒരു തൊഴിലുടമയ്ക്ക് വേണ്ടി ജോലി തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ ("കരാർ സ്വാതന്ത്ര്യം"), ആ തൊഴിലുടമയ്ക്ക് വേണ്ടി ജോലി നിർത്താനുള്ള ജീവനക്കാരുടെ അവകാശത്തെ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് എതിർക്കുന്നത്-അതായത്, പണിമുടക്ക്--പ്രത്യേകിച്ച് സർക്കാരിനെതിരെ സമരം ചെയ്യുന്നത്?
7. പരാതികൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള സ്വമേധയാ (സർക്കാരിനു പകരം) നടപടിയുടെ വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ തൊഴിലാളി യൂണിയനുകളെ ഇത്ര തീക്ഷ്ണമായി എതിർക്കുന്നത്?
8. അധ്വാനത്തിന്റെയും മൂലധനത്തിന്റെയും സ്വതന്ത്രമായ ചലനത്തിന്റെ വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഗവൺമെന്റ് കുടിയേറ്റ നിയന്ത്രണങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത്, വലിയ മതിലുകളുടെ നിർമ്മാണം, അതിർത്തികളുടെ വൻതോതിലുള്ള പോലീസിംഗ്, കൂട്ട തടവറ കേന്ദ്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു?
9. സ്റ്റാറ്റിസത്തിന്റെ വിമർശകരെന്ന നിലയിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഗവൺമെന്റ് ലോയൽറ്റി സത്യവാങ്മൂലം, പതാക അഭ്യാസങ്ങൾ, വിശ്വസ്തതയുടെ പ്രതിജ്ഞകൾ എന്നിവയെ എതിർക്കാത്തത്?
10. "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ" വക്താക്കളെന്ന നിലയിൽ, സർക്കാർ പീഡനത്തിനും രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷണത്തിനും സെൻസർഷിപ്പിനുമെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ നിങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ട് മുൻനിരയിലല്ല?

ഈ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ തൃപ്തികരമായി വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, യാഥാസ്ഥിതികരുടെ പ്രഖ്യാപിത തത്ത്വങ്ങൾ ആദരണീയമായ ഒരു മുഖംമൂടിയേക്കാൾ കൂടുതലല്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാൻ ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല കാരണമുണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധങ്ങൾക്കും സൈനിക ചെലവുകൾക്കുമുള്ള പിന്തുണ ഒരു ആഗ്രഹത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തിലും അതിന്റെ വിഭവങ്ങളിലും ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ, പോലീസ് വെടിവെച്ചുകൊല്ലൽ നയങ്ങൾക്കും കുടിയേറ്റക്കാർക്കെതിരായ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കും പിന്തുണ വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടുള്ള ശത്രുതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഗർഭച്ഛിദ്രാവകാശങ്ങളോടും കുടുംബാസൂത്രണത്തോടുമുള്ള എതിർപ്പ് സ്ത്രീകളോടുള്ള ശത്രുതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ സർക്കാർ ഇടപെടുന്നതിനുള്ള പിന്തുണ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു മതന്യൂനപക്ഷങ്ങളോടും അവിശ്വാസികളോടും ഉള്ള ശത്രുത, ഉൽപ്പന്ന ലേബലിംഗിനോടുള്ള എതിർപ്പ്, ചെറുകിട ബിസിനസ്സുകളോടുള്ള നിസ്സംഗത, വൻകിട ബിസിനസുകൾക്കുള്ള സബ്‌സിഡികൾ, സമരങ്ങളോടും യൂണിയനുകളോടും ഉള്ള എതിർപ്പ് കോർപ്പറേറ്റുകളോടുള്ള വിശ്വസ്തതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അനന്തരാവകാശ നികുതികളോടുള്ള എതിർപ്പ് സമ്പന്നരുമായുള്ള സഖ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ദേശീയവാദ ഹൂപ്‌ള, പീഡനം, നിരീക്ഷണം, സെൻസർഷിപ്പ് റിഫ്ലെ എന്നിവയ്ക്കായി അടിച്ചമർത്തൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ മാനസികാവസ്ഥ. ചുരുക്കത്തിൽ, യാഥാസ്ഥിതികരുടെ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം സാമ്പത്തിക, ലിംഗഭേദം, വംശീയ, മതപരമായ പദവികളുടെ പരിപാലനമാണ്, അത് നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് യാതൊരു സൂക്ഷ്മതയുമില്ല.

പ്രവൃത്തികൾ തീർച്ചയായും വാക്കുകളേക്കാൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കും, റിപ്പബ്ലിക്കൻ ആധിപത്യമുള്ള കോൺഗ്രസ് പാസാക്കിയ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ നിന്ന് യാഥാസ്ഥിതികർ എവിടെയാണ് നിൽക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല ധാരണ ലഭിക്കും. അതേസമയം, യാഥാസ്ഥിതികർ തങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപിത തത്വങ്ങളും പെരുമാറ്റവും തമ്മിലുള്ള ഈ പത്ത് വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നത് രസകരമായിരിക്കും.

ലോറൻസ് വിറ്റ്നർhttp://lawrenceswittner.com), സിൻഡിക്കേറ്റ് ചെയ്തത് സമാധാന വോയ്സ്, SUNY/Albany യിൽ ഹിസ്റ്ററി എമറിറ്റസ് പ്രൊഫസറാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകം "UAardvark-ൽ എന്താണ് നടക്കുന്നത്?" (സോളിഡാരിറ്റി പ്രസ്സ്), ക്യാമ്പസ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവൽ.