(ഇത് സെക്ഷൻ 55 ആണ് World Beyond War വെളുത്ത പേപ്പർ ഒരു ആഗോള സുരക്ഷ സംവിധാനം: യുദ്ധം ഒരു ബദൽ. തുടരുക മുൻപും | പിന്തുടരുന്ന വിഭാഗം.)
(ദയവായി ഈ സന്ദേശം വീണ്ടും ട്വീറ്റ് ചെയ്യുക, ഒപ്പം എല്ലാം പിന്തുണയ്ക്കുക World Beyond Warസോഷ്യൽ മീഡിയ കാമ്പെയ്‌നുകൾ.)
ഏതൊരു സമൂഹവും അനുഭവിക്കുന്ന ഏറ്റവും ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധികൾ, ഇന്നത്തെ സാഹചര്യത്തിന്റെ അതിജീവന ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് കഥ അപര്യാപ്തമാകുമ്പോൾ ആ മാറ്റത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളാണ്.
തോമസ് ബെറി (“എർത്ത് സ്കോളർ”)
സമാധാന സംസ്കാരം കൂടുതൽ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണായകമാണ് മാനവികതയെയും ഭൂമിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുതിയ കഥ പറയുന്നത്. പഴയ കഥ, സർക്കാരുകളും നിരവധി പത്രപ്രവർത്തകരും അധ്യാപകരും പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, ലോകം അപകടകരമായ ഒരു സ്ഥലമാണെന്നും യുദ്ധം എല്ലായ്പ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പമുണ്ടെന്നും അനിവാര്യമാണ്, നമ്മുടെ ജീനുകളിൽ, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് നല്ലത്, യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുപ്പ് സമാധാനം ഉറപ്പാക്കുന്നു എന്നതാണ്. , യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുക അസാധ്യമാണ്, ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ ഒരു നായ-തിന്ന-നായ മത്സരമാണ്, നിങ്ങൾ വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് തോൽവി, ആ വിഭവങ്ങൾ വിരളമാണ്, നിങ്ങൾ നന്നായി ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ പലപ്പോഴും അവയെ ബലമായി പിടിച്ചെടുക്കണം, പ്രകൃതി പ്രകൃതി അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ഒരു ഖനിയാണ്. ഈ കഥ റിയലിസം ആണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതും എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരാജയവാദ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതുമായ ഒരു സ്വയം നിർവഹിക്കുന്ന നിർണ്ണായക വീക്ഷണമാണ്.
പഴയ കഥയിൽ, ചരിത്രം യുദ്ധങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്. സമാധാന അധ്യാപകൻ ഡാരൻ റെയ്‌ലി പറയുന്നതുപോലെ:
യുദ്ധം മനുഷ്യന്റെ പുരോഗതിയുടെ സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമായ ഒരു ശക്തിയാണെന്ന ധാരണ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്ന രീതി അതിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. യു‌എസിൽ, അമേരിക്കൻ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഉള്ളടക്ക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്: “അമേരിക്കൻ വിപ്ലവ യുദ്ധം, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് യുദ്ധം, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, ഒന്നാം ലോക മഹായുദ്ധം, മഹാമാന്ദ്യം (രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം എങ്ങനെ അവസാനിച്ചു) , പൗരാവകാശങ്ങൾ, യുദ്ധം, യുദ്ധം, യുദ്ധം. ”ഈ രീതിയിൽ പഠിപ്പിച്ചാൽ, യുദ്ധം സാമൂഹ്യമാറ്റത്തിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഡ്രൈവറായി മാറുന്നു, പക്ഷേ ഇത് വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു അനുമാനമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ അത് സത്യത്തിനായി എടുക്കും.
മാനവികതയുടെ എല്ലാ സഹകരണ ശ്രമങ്ങളും, സമാധാനത്തിന്റെ നീണ്ട കാലഘട്ടങ്ങൾ, സമാധാനപരമായ സമൂഹങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ്, സംഘർഷ പരിഹാര കഴിവുകളുടെ വികസനം, വിജയകരമായ അഹിംസയുടെ ശ്രദ്ധേയമായ കഥകൾ എന്നിവയെല്ലാം പഴയകാലത്തെ പരമ്പരാഗത വിവരണത്തിൽ അവഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഭാഗ്യവശാൽ, ചരിത്രത്തിലെ സമാധാന ഗവേഷണ കൗൺസിലിലെ ചരിത്രകാരന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ഈ കാഴ്ചപ്പാട് പരിഷ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി, നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിലെ സമാധാനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവന്നു.
ശാസ്ത്രവും അനുഭവവും ബാക്കപ്പുചെയ്‌ത ഒരു പുതിയ കഥയുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, യുദ്ധം താരതമ്യേന സമീപകാലത്തെ സാമൂഹിക കണ്ടുപിടുത്തമാണ്. നമ്മൾ മനുഷ്യർ 100,000 വർഷത്തിലേറെയായിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ യുദ്ധത്തിന് ധാരാളം തെളിവുകളുണ്ട്, തീർച്ചയായും അന്തർസംസ്ഥാന യുദ്ധങ്ങൾ, 6,000 വർഷത്തേക്കാൾ വളരെ പിന്നിലേക്ക് പോകുന്നു, 12,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന വളരെ കുറച്ച് സംഭവങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.note2 നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ 95 ശതമാനത്തിന് ഞങ്ങൾ യുദ്ധമില്ലാതെയായിരുന്നു, ഇത് യുദ്ധം ജനിതകമല്ല, സാംസ്കാരികമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നാം കണ്ട ഏറ്റവും മോശമായ യുദ്ധ കാലഘട്ടത്തിൽ പോലും, 20th നൂറ്റാണ്ട്, യുദ്ധത്തേക്കാൾ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ അന്തർസംസ്ഥാന സമാധാനം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, യു‌എസ് ആറുവർഷമായി ജർമ്മനിയുമായി യുദ്ധം ചെയ്തുവെങ്കിലും തൊണ്ണൂറ്റിനാലു വർഷക്കാലം അവളുമായി സമാധാനത്തിലായിരുന്നു, ഓസ്‌ട്രേലിയയുമായി നൂറുവർഷത്തിലേറെ, കാനഡയുമായി അതിലും കൂടുതൽ, ബ്രസീൽ, നോർവേ, ഫ്രാൻസ്, പോളണ്ട്, ബർമ എന്നിവയുമായി ഒരിക്കലും യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടില്ല. മുതലായവ. മിക്ക ആളുകളും മിക്കപ്പോഴും സമാധാനത്തോടെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മൾ ജീവിക്കുന്നത് വികസ്വര ആഗോള സമാധാന വ്യവസ്ഥയുടെ നടുവിലാണ്.
വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും പരസ്പരം അന്യവും പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും അകന്നു നിൽക്കുന്ന ഒരു ലോകത്തിലെ ഭ material തികവാദം, അത്യാഗ്രഹം, അക്രമം എന്നിവ കണക്കിലെടുത്ത് മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തെ പഴയ കഥ നിർവചിച്ചു. സഹകരണ ബന്ധങ്ങളുടെ, ഒരു കഥയാണ് പുതിയ കഥ. ചിലർ ഇതിനെ വികസ്വര “പങ്കാളിത്ത സമൂഹ” ത്തിന്റെ കഥയെന്ന് വിളിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരൊറ്റ ജീവിവർഗമാണെന്ന ഒരു ഉയർന്നുവരുന്ന തിരിച്ചറിവിന്റെ കഥയാണ് - മനുഷ്യത്വം - ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായതെല്ലാം നൽകുന്ന ഉദാരമായ ഒരു ജീവിത വലയിൽ ജീവിക്കുന്നു. ജീവനുമായി നാം പരസ്പരം പങ്കാളികളാണ്. ജീവിതത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്നത് കേവലം ഭ material തിക വസ്‌തുക്കളല്ല, കുറഞ്ഞത് തീർച്ചയായും ആവശ്യമാണെങ്കിലും - മറിച്ച് അർത്ഥവത്തായ ജോലിയും വിശ്വാസവും പരസ്പര സേവനവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ബന്ധങ്ങളും. ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചാൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം വിധി സൃഷ്ടിക്കാൻ നമുക്ക് ശക്തിയുണ്ട്. പരാജയത്തിലേക്ക് നാം നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ദി മെറ്റാ സെന്റർ ഓൺ അഹിംസ പുതിയ സ്റ്റോറി നിർവചിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന നാല് നിർദ്ദേശങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
Things കാര്യങ്ങളുടെ അനിശ്ചിതകാല ഉപഭോഗത്താൽ നമുക്ക് നിറവേറ്റാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളുടെ അനന്തമായ വികാസത്തിലൂടെ.
സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കാതെ നമുക്ക് ഒരിക്കലും മറ്റുള്ളവരെ പരിക്കേൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. . . .
• സുരക്ഷയിൽ നിന്ന് വരുന്നതല്ല. . . “ശത്രുക്കളെ” പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു; അതിൽ നിന്ന് മാത്രമേ വരാൻ കഴിയൂ. . . ശത്രുക്കളെ ചങ്ങാതിമാരാക്കുന്നു.note3
(തുടരുക മുൻപും | പിന്തുടരുന്ന വിഭാഗം.)
നിങ്ങളിൽ നിന്നും കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! (താഴെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പങ്കിടുക)
ഇത് എങ്ങനെ നയിച്ചിരിക്കുന്നു? നിങ്ങളെ യുദ്ധത്തിനുള്ള ബദലുകളെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുക
നിങ്ങൾ എന്തെല്ലാം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, മാറ്റം വരുത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കണം?
യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ഈ പദ്ധതിയുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങൾക്കെന്ത് ചെയ്യണം?
യുദ്ധത്തിന് ഒരു ബദലായി ഈ ബദൽ ഉണ്ടാക്കാൻ നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് നടപടി എടുക്കാൻ കഴിയുക?
ഈ മെറ്റീരിയൽ വിശാലമായി പങ്കിടുക!
ബന്ധപ്പെട്ട പോസ്റ്റുകൾ
ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് പോസ്റ്റുകൾ കാണുക “സമാധാന സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുക”
കാണുക പൂർണ്ണ ഉള്ളടക്ക പട്ടിക ഒരു ആഗോള സുരക്ഷ സംവിധാനം: യുദ്ധം ഒരു ബദൽ
കുറിപ്പുകൾ:
2. യുദ്ധത്തിന്റെ ജനനത്തിന് തെളിവ് നൽകുന്ന ഒരൊറ്റ ആധികാരിക ഉറവിടം പോലും ഇല്ല. നിരവധി പുരാവസ്തു, നരവംശശാസ്ത്ര പഠനങ്ങൾ 12,000 മുതൽ 6,000 വർഷം അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ താഴെയുള്ള ശ്രേണികൾ നൽകുന്നു. ഈ റിപ്പോർട്ടിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് സംവാദത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കും. തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നല്ല അവലോകനം ജോൺ ഹൊർഗാൻ ദി എൻഡ് ഓഫ് വാർ (2012) ൽ നൽകുന്നു. (പ്രധാന ലേഖനം എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോവുക)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (പ്രധാന ലേഖനം എന്ന താളിലേക്ക് തിരിച്ചുപോവുക)
പ്രതികരണങ്ങൾ
“പുതിയ കഥ പറയുന്നത്” ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് നാം നിരന്തരം വ്യായാമം ചെയ്യേണ്ട ഒരു പേശി പോലെയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അടുത്തിടെ ഞാൻ ഇസ്രായേലിലും പലസ്തീനിലും ആയിരുന്നപ്പോൾ ചോദിക്കാനുള്ള വെല്ലുവിളി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, “ഇവിടെ രണ്ട് ജനങ്ങൾക്കും മതിയായ ഇടമില്ല” എന്ന പഴയ കഥ അസത്യമാണോ? എല്ലാവർക്കും മതിയായതായിരിക്കുമോ? ” https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
എഡ്വേർഡ് സെയ്ദ് ഇത് വളരെ മുമ്പാണ് പറഞ്ഞതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - വിഭജനം ഒരു ഉത്തരമല്ല, ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇവിടെയും എല്ലായിടത്തും.
കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ കുട്ടികളെ രക്ഷാകർതൃത്വം പഠിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ കഥ “വടി, കാരറ്റ്” അല്ലെങ്കിൽ “നല്ല കുട്ടി, ചീത്ത കുട്ടി” എന്നിവയിൽ നിന്ന് പെരുമാറ്റത്തെ വിഭജിക്കുന്ന മറ്റൊരു കഥയിലേക്ക് മാറി, പക്ഷേ വ്യക്തിയല്ല. കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കുന്നു “ഒരു നല്ല വ്യക്തി, നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകാനും ജീവിതവുമായി മുന്നോട്ടുപോകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഈ പെരുമാറ്റം എങ്ങനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു?” പിന്നെ, പിന്നെ, ആ വ്യക്തിയുടെ കഥ വെളിച്ചത്തുവരുന്നു, വിനാശകരമായ പെരുമാറ്റം ആ സമയത്ത്, ആ സ്ഥലത്ത്, ആ വ്യക്തിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച ഓപ്ഷനായി തോന്നിയത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. കഥ കേൾക്കുന്നതിലൂടെ, കുട്ടിയുടെ സ്വന്തം കഥ മറ്റ് അളവുകൾ നേടുന്നു, അടുത്ത തവണ അവസാന സമയത്തിന് സമാനമല്ല, വ്യത്യസ്ത ഓപ്ഷനുകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, നിലനിൽക്കുന്നു.
അതിനാൽ, എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പുതിയ സ്റ്റോറിയിൽ ശ്രവിക്കൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്: ആളുകൾ, യുക്തിസഹമായ ന്യായമായ വൈകാരിക സ്നേഹം കരുതലുള്ള ആളുകളെ വെറുക്കുന്നത്, അവർ യുദ്ധം ചെയ്യണമെന്ന് തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് കേൾക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാകുമ്പോൾ മാത്രം, ഞങ്ങൾ മറ്റൊരു സ്ഥലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുമോ? ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ ഓപ്ഷനുകൾ അവർക്ക് നല്ലതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ഉദാഹരണം, ഞാൻ ഒരു കഥയിലേക്ക് നെയ്തെടുക്കും, “പലിശ”. ഇസ്‌ലാമിക് ബാങ്കിംഗ്, പ്രത്യേകിച്ച് അടിസ്ഥാന ഇസ്‌ലാമിസ്റ്റ്, അത്തരം നേട്ടത്തിന്റെ രീതിയെ തീർത്തും അപലപിക്കുമ്പോൾ പാശ്ചാത്യ ധനകാര്യ വിപണികൾ നേട്ടങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുന്നു (ഉൽ‌പാദനപരമായ ജോലിയിൽ നിന്നോ സേവനത്തിൽ നിന്നോ ലഭിക്കാത്തത്). പാശ്ചാത്യ സാമൂഹിക, ക്ഷേമ ഫണ്ടുകൾ, പെൻഷനുകൾ മുതലായവ നമ്മുടെ ആശ്രിതരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന, ആവശ്യപ്പെടുന്ന, അതെ, ആവശ്യപ്പെടുന്ന, ഷെയറുകളിൽ നിന്നുള്ള നേട്ടം പരമാവധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ മറ്റ് സംവിധാനങ്ങൾ ആശ്രിതരെ എങ്ങനെ പരിപാലിക്കും? പുരുഷാധിപത്യ സംസ്കാരം ഉത്ഭവിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയായിരിക്കാം. അതിനാൽ, കുട്ടിയുടെ കഥയിലേക്ക് ഞാൻ മടങ്ങിവരുന്നു, ജയിലിലാകുകയോ അപമാനിക്കപ്പെടുകയോ [താൽക്കാലികമായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന] തെറ്റായ നിയന്ത്രിത ആശ്രയത്വവും അധികാരവും മൂലം വേദനിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഓരോരുത്തരും അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപേരും ഭയപ്പെടുന്ന ഒന്നായി അവകാശി മാറുന്നു
മറ്റൊന്ന്, മറ്റൊരാൾക്ക് ഭയത്തോടെ ചിന്തിക്കാനോ പ്രവർത്തിക്കാനോ കഴിയില്ല. സ്വയം മുറിവേൽപ്പിക്കാതെ മറ്റൊരാൾക്ക് പരിക്കേൽപിക്കാൻ കഴിയില്ല.
കേൾക്കുന്നത് മാറ്റുന്ന സ്റ്റോറികൾ. എല്ലാവരുടേയും കഥയ്‌ക്ക് ഒരു ശ്രോതാവുണ്ടാകുന്നതിന് ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ സ്റ്റോറികൾ പങ്കിടാനാകും? ജോ സ്കറിയുടെ പേശി ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കും (മുകളിലുള്ള അഭിപ്രായം കാണുക).
അതെ. ഞാൻ പങ്കിടും World Beyond War.