സമാധാന പാഠങ്ങൾ

ഡേവിഡ് സ്വാൻസൺ

ഞാൻ ഇതുവരെ കണ്ടിട്ടുള്ള സമാധാന പഠനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ആമുഖം എന്താണെന്ന് ഞാൻ വായിച്ചു. ഇതിനെ വിളിക്കുന്നു സമാധാന പാഠങ്ങൾ, തിമോത്തി ബ്രാറ്റ്‌സിന്റെ പുതിയ പുസ്തകമാണിത്. ഇത് വളരെ വേഗതയോ വേഗതയോ അല്ല, അവ്യക്തമോ വിരസമോ അല്ല. ഇത് ആക്റ്റിവിസത്തിൽ നിന്ന് ധ്യാനത്തിലേക്കും “ആന്തരിക സമാധാനത്തിലേക്കും” വായനക്കാരനെ അകറ്റുന്നില്ല, മറിച്ച് ആരംഭിക്കുകയും ആക്ടിവിസത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ള വിപ്ലവകരമായ ലോകത്ത് വിപ്ലവകരമായ മാറ്റത്തിനുള്ള ഫലപ്രദമായ തന്ത്രം നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനിടയിൽ, എനിക്ക് സമാനമായ ചില പുസ്തകങ്ങൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ എനിക്ക് വലിയ പരാതികളുണ്ട്.

ഞാൻ‌ വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത സമാനമായ നിരവധി പുസ്‌തകങ്ങൾ‌ ഉണ്ടെന്നതിൽ‌ സംശയമില്ല, അവയിൽ‌ മിക്കതും നേരിട്ടുള്ള, ഘടനാപരമായ, സാംസ്കാരിക അക്രമത്തിൻറെയും അഹിംസയുടെയും അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ‌ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സ്വേച്ഛാധിപതികളെ അഹിംസാത്മകമായി അട്ടിമറിച്ചതിന്റെ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചരിത്രം അവരിൽ പലരും അവലോകനം ചെയ്യുന്നുവെന്നതിൽ സംശയമില്ല. യുഎസ് പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനം ഒരു പൊതുവിഷയമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് യുഎസ് എഴുത്തുകാർക്കിടയിൽ. ബ്രാറ്റ്സിന്റെ പുസ്തകം ഇതും മറ്റ് പരിചിതമായ പ്രദേശങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് സജ്ജീകരിക്കാൻ ഞാൻ ഒരിക്കലും പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. പ്രബലമായ യുദ്ധാധിഷ്ഠിത സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നുള്ള പതിവ് ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ലഭ്യമായ ഏറ്റവും മികച്ച ഉത്തരങ്ങൾ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു: “നിങ്ങളുടെ മുത്തശ്ശിയെ രക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഒരു ഭ്രാന്തൻ തോക്കുധാരിയെ വെടിവെക്കുമോ?” “ഹിറ്റ്‌ലറുടെ കാര്യമോ?”

ക്രിസ്റ്റൽ വ്യക്തതയോടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങൾ ബ്രാറ്റ്സ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സമാധാന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ലിറ്റിൽ ബിഗോർൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചർച്ചയിലൂടെ അവയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. ഇതിനായി മാത്രം ഈ പുസ്തകം നേടിയെടുക്കേണ്ടതാണ്, അല്ലെങ്കിൽ ജോൺ ബ്ര rown ൺ അക്രമത്തിന്റെ ഉപയോഗവുമായി ചേർന്ന് അഹിംസാത്മക തന്ത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് സമാനമായ ഉൾക്കാഴ്ചയുള്ള ചർച്ചയ്ക്ക്. ബ്ര rown ൺ ഒരു ക്രിയാത്മക പ്രോജക്റ്റ് സ്ഥാപിച്ചു, ഒരു സഹകരണ അന്തർ-വംശീയ പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹം. ഹാർപർസ് ഫെറിയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, വെള്ളക്കാരുടെ മരണത്തിന് മാത്രമേ വടക്കൻ ജനതയെ അടിമത്തത്തിന്റെ തിന്മയിലേക്ക് ഉണർത്താൻ കഴിയൂ എന്ന് ബ്രൗൺ നിഗമനം ചെയ്തിരുന്നു. ബ്ര സങ്കീർണ്ണമായ ക്വേക്കർ വേരുകളിൽ ബ്രാറ്റ്സ് വായിക്കുക.

“എന്നാൽ ഹിറ്റ്‌ലറുടെ കാര്യമോ?” എന്നതിലെ ബ്രാറ്റ്‌സിന്റെ സംഗ്രഹം. ചോദ്യം ഇതുപോലെയാകാം. ഹിറ്റ്‌ലർ ആദ്യമായി മാനസികരോഗികളായ ജർമ്മനിയെ ശ്വാസം മുട്ടിച്ചപ്പോൾ, എതിർപ്പ് ഉയർത്തിയ ചില പ്രമുഖ ശബ്ദങ്ങൾ ആ പ്രോഗ്രാം റദ്ദാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് ടി 4 എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്റ്റൽ നൈറ്റ് ജൂതന്മാർക്കെതിരായ ആക്രമണത്തിൽ ജർമ്മൻ ജനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അസംതൃപ്തരായപ്പോൾ, ആ തന്ത്രങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ജൂതന്മാരല്ലാത്ത ജൂതന്മാരുടെ ഭാര്യമാർ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് ബെർലിനിൽ പ്രകടനം തുടങ്ങിയപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരും പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കുചേർന്നപ്പോൾ, ആ പുരുഷന്മാരെയും മക്കളെയും വിട്ടയച്ചു. വലുതും മികച്ചതുമായ ആസൂത്രിത അഹിംസാത്മക ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പ്രചാരണം എന്തു നേടി? ഇത് ഒരിക്കലും ശ്രമിച്ചില്ല, പക്ഷേ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. 1920 ൽ ഒരു പൊതു പണിമുടക്ക് ജർമ്മനിയിൽ ഒരു വലതുപക്ഷ അട്ടിമറിയെ മാറ്റിമറിച്ചു. 1920 കളിൽ ജർമ്മൻ അഹിംസ ഒരു ഫ്രഞ്ച് അധിനിവേശം അവസാനിപ്പിച്ചു, അഹിംസ പിന്നീട് 1989 ൽ കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ നിഷ്‌കരുണം സ്വേച്ഛാധിപതിയെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യും. കൂടാതെ, അഹിംസ മിതമായി തെളിഞ്ഞു ചെറിയ ആസൂത്രണം, ഏകോപനം, തന്ത്രം, അച്ചടക്കം എന്നിവയില്ലാതെ ഡെൻമാർക്കിലെയും നോർവേയിലെയും നാസികൾക്കെതിരെ വിജയിച്ചു. ഫിൻ‌ലാൻ‌ഡ്, ഡെൻ‌മാർ‌ക്ക്, ഇറ്റലി, പ്രത്യേകിച്ച് ബൾ‌ഗേറിയ എന്നിവിടങ്ങളിലും ഒരു പരിധിവരെ ജൂതന്മാരെ കൊല്ലാനുള്ള ജർമ്മൻ ഉത്തരവുകളെ യഹൂദേതരർ വിജയകരമായി എതിർത്തു. ജർമ്മനിയിലെ ജൂതന്മാർ അപകടം മനസിലാക്കുകയും അഹിംസാത്മകമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും, തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ വികസിപ്പിച്ചതും മനസിലാക്കിയതുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ മാന്ത്രികമായി കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും നാസികൾ വിദൂര ക്യാമ്പുകളിൽ എന്നതിലുപരി പൊതു തെരുവുകളിൽ അവരെ അറുക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്താലോ? പൊതുജനങ്ങളുടെ പ്രതികരണത്താൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ രക്ഷപ്പെടുമായിരുന്നോ? ഇത് പരീക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല.

ഒരു പൂരക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കാം: പേൾ ഹാർബറിന് ആറുമാസത്തിനുശേഷം, മാൻഹട്ടനിലെ യൂണിയൻ മെത്തഡിസ്റ്റ് ചർച്ചിന്റെ ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ, വാർ റെസിസ്റ്റേഴ്‌സ് ലീഗിന്റെ എക്സിക്യൂട്ടീവ് സെക്രട്ടറി അബ്രഹാം കോഫ്മാൻ വാദിച്ചത് അമേരിക്ക ഹിറ്റ്‌ലറുമായി ചർച്ച നടത്തേണ്ടതുണ്ടെന്നാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഹിറ്റ്‌ലറുമായി ചർച്ച നടത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് വാദിച്ചവരോട്, യുദ്ധത്തടവുകാരെക്കുറിച്ചും ഗ്രീസിലേക്ക് ഭക്ഷണം അയയ്ക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സഖ്യകക്ഷികൾ ഇതിനകം ഹിറ്റ്‌ലറുമായി ചർച്ച നടത്തിവരികയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ചു. നഷ്ടമോ വിജയമോ ഇല്ലാതെ സമാധാനം ചർച്ച ചെയ്യുന്നത് ഇപ്പോഴും ജൂതന്മാരെ രക്ഷിക്കുമെന്നും നിലവിലുള്ള യുദ്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ രക്ഷിക്കുമെന്നും സമാധാന പ്രവർത്തകർ വരും വർഷങ്ങളിൽ വാദിക്കും. അവരുടെ നിർദ്ദേശം വിചാരണ ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല, നാസികളുടെ ക്യാമ്പുകളിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു, തുടർന്നുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ അവസാനിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നാൽ യുദ്ധത്തിന്റെ അനിവാര്യതയിലുള്ള വിശ്വാസം അവസാനിപ്പിക്കാം. ബ്രാറ്റ്സ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ് എന്നിവയിലെ ബുദ്ധിപരമായ പെരുമാറ്റം രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തെ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തര ബ്രാറ്റ്സിന്റെ അഹിംസാത്മക പ്രവർത്തനം നന്നായി നടക്കുന്നുണ്ട്, ശീതയുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം ഫിലിപ്പീൻസിലെയും പോളണ്ടിലെയും വിജയങ്ങൾക്ക് മുൻ‌കാല വിജയങ്ങൾ ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമായതെങ്ങനെയെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശകലനം ഉൾപ്പെടെ. ജീൻ ഷാർപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയും വർണ്ണ വിപ്ലവങ്ങളും അമേരിക്കൻ സർക്കാർ വഹിച്ച പങ്കിനെ വിമർശനാത്മകമായി പരിഗണിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - എന്തെങ്കിലും നന്നായി ചെയ്തു ഉക്രെയ്ൻ: സിബിഗിന്റെ ഗ്രാൻഡ് ചെസ്സ്ബോർഡും പടിഞ്ഞാറ് എങ്ങനെ ചെക്ക്മേറ്റ് ചെയ്തു. തുടക്കത്തിൽ നിരവധി പ്രവർത്തന വിജയങ്ങൾ ലേബൽ ചെയ്ത ശേഷം, ബ്രാറ്റ്സ് പിന്നീട് ആ ലേബലിന് യോഗ്യത നേടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഘടനാപരവും സാംസ്കാരികവുമായ അക്രമങ്ങളെ അപര്യാപ്‌തമായി തിരുത്തുന്ന അഹിംസാത്മക വിജയങ്ങളെ അദ്ദേഹം വളരെ വിമർശിക്കുന്നു, നേതാക്കളെ അട്ടിമറിച്ച് ഉപരിപ്ലവമായ മാറ്റം മാത്രമേ വരുത്തുകയുള്ളൂ.

യുഎസ് പൗരാവകാശ പ്രസ്ഥാനത്തെ അദ്ദേഹം തികച്ചും വിമർശിക്കുന്നു, പങ്കെടുക്കുന്ന ആരെയും നിന്ദിക്കുകയെന്ന ബാലിശമായ അഹങ്കാരത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് നഷ്ടപ്പെട്ട അവസരങ്ങളെയും പാഠങ്ങളെയും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാനുള്ള തന്ത്രജ്ഞൻ എന്ന നിലയിലാണ്. നഷ്ടപ്പെട്ട അവസരങ്ങളിൽ, വാഷിംഗ്ടണിലെ മാർച്ചും സെൽമ കാമ്പെയ്‌നിലെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത നിമിഷങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, കിംഗ് പാലത്തിൽ മാർച്ച്‌ തിരിഞ്ഞ നിമിഷം ഉൾപ്പെടെ.

ഈ പുസ്തകം സമാധാനത്തിനുള്ള സാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗതിയിൽ ഭയങ്കര ചർച്ചകൾ നടത്തും. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഗതിയെന്ന നിലയിൽ, സമാധാന പഠനത്തിന്റെ മുഴുവൻ അക്കാദമിക് അച്ചടക്കവും ഇല്ലാത്തതിനാൽ - ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യുഎസ് യുദ്ധങ്ങളുടെയും ആഗോള സൈനികതയുടെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ഗണ്യമായ വിശകലനം - അഭൂതപൂർവമായ ഈ യുദ്ധ യന്ത്രം എവിടെയാണ്, അതിനെ നയിക്കുന്നത് , അത് എങ്ങനെ പഴയപടിയാക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് നമ്മിൽ പലർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നതും (കാതി കെല്ലി പോലുള്ളവർ) പ്രവർത്തിച്ചതുമായ ആശയം ബ്രാറ്റ്സ് മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുന്നു: 2003 ഇറാഖ് അധിനിവേശത്തിന് മുന്നോടിയായി ഒരു വലിയ സമാധാന സൈന്യം പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്തരും ലോകമെമ്പാടും മനുഷ്യ കവചങ്ങളായി ബാഗ്ദാദിലേക്ക് പോയിട്ടുണ്ടോ?

അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ഇറാഖ്, സിറിയ, പാകിസ്ഥാൻ, യെമൻ, സൊമാലിയ, ഉക്രെയ്ൻ, ഇറാൻ, ആഫ്രിക്കയുടെയും ഏഷ്യയുടെയും വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നമുക്ക് അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയും. ലിബിയ മൂന്ന് നാല് വർഷം മുമ്പ് അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു മികച്ച അവസരമായിരുന്നു. മതിയായ മുന്നറിയിപ്പോടെ യുദ്ധ യന്ത്രം മികച്ചത് അവതരിപ്പിക്കുമോ? അതിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാകുമോ?