By ഹൊവാഡ് സിൻആഗസ്റ്റ്, XX, 26
ഉദ്ധരണി ദി സിൻ റീഡർ (സെവൻ സ്റ്റോറീസ് പ്രസ്സ്, 1997), പേജുകൾ 369-372
"നിയമം അനുസരിക്കുക." അതൊരു ശക്തമായ പഠിപ്പിക്കലാണ്, ശരിയും തെറ്റും സംബന്ധിച്ച ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളെ മറികടക്കാൻ, വ്യക്തിപരമായ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള അടിസ്ഥാന സഹജാവബോധത്തെ പോലും മറികടക്കാൻ പോലും ശക്തമാണ്. "നാട്ടിലെ നിയമം" അനുസരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ (അത് നമ്മുടെ ജീനുകളിൽ ഇല്ല) പഠിക്കുന്നു.
പങ്ക് € |
തീർച്ചയായും എല്ലാ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും തെറ്റല്ല. നിയമം അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സങ്കീർണ്ണമായ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.
നിങ്ങളെ യുദ്ധത്തിന് അയക്കുമ്പോൾ നിയമം അനുസരിക്കുന്നത് തെറ്റാണെന്ന് തോന്നുന്നു. കൊലപാതകത്തിനെതിരായ നിയമം അനുസരിക്കുന്നത് തികച്ചും ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ആ നിയമം ശരിക്കും അനുസരിക്കാൻ, നിങ്ങളെ യുദ്ധത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്ന നിയമം അനുസരിക്കാൻ നിങ്ങൾ വിസമ്മതിക്കണം.
എന്നാൽ നിയമം അനുസരിക്കാനുള്ള ബാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ബുദ്ധിപരവും മാനുഷികവുമായ വേർതിരിവുകൾ ഉണ്ടാക്കാൻ പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഇടം നൽകുന്നില്ല. അത് കർക്കശവും കേവലവുമാണ്. ഫാസിസ്റ്റായാലും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായാലും ലിബറൽ മുതലാളിത്തായാലും എല്ലാ ഗവൺമെന്റുകളുടെയും അനിയന്ത്രിതമായ ഭരണമാണിത്.
ഹിറ്റ്‌ലറുടെ കീഴിലുള്ള വിമൻസ് ബ്യൂറോയുടെ ചീഫ് ഗെർട്രൂഡ് ഷോൾട്ട്സ്-ക്ലിങ്ക്, യുദ്ധാനന്തരം ഒരു അഭിമുഖക്കാരനോട് നാസികളുടെ ജൂത നയത്തെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു, “ഞങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിയമം അനുസരിച്ചു. നിങ്ങൾ അമേരിക്കയിൽ ചെയ്യുന്നത് അല്ലേ? നിങ്ങൾ വ്യക്തിപരമായി ഒരു നിയമത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അത് അനുസരിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതം താറുമാറാകും.
"ജീവിതം കുഴപ്പത്തിലാകും." നിയമം അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ അനുവദിച്ചാൽ നമുക്ക് അരാജകത്വമുണ്ടാകും. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും ജനസംഖ്യയിൽ ആ ആശയം സന്നിവേശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വീകാര്യമായ വാചകം "ക്രമവും ക്രമവും" എന്നതാണ്. മോസ്കോയിലായാലും ചിക്കാഗോയിലായാലും എല്ലായിടത്തും പ്രകടനങ്ങൾ തകർക്കാൻ പോലീസിനെയും സൈന്യത്തെയും അയയ്ക്കുന്ന ഒരു വാചകമാണിത്. 1970-ൽ കെന്റ് സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയിലെ നാല് വിദ്യാർത്ഥികളെ നാഷണൽ ഗാർഡ്‌സ്മാൻ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് പിന്നിലും ഇത് തന്നെയായിരുന്നു. 1989-ൽ ബെയ്ജിംഗിൽ നൂറുകണക്കിന് വിദ്യാർത്ഥികളെ കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് ചൈനീസ് അധികാരികൾ പറഞ്ഞ കാരണമായിരുന്നു അത്.
അധികാരത്തിനെതിരെ ശക്തമായ ആവലാതി ഇല്ലെങ്കിൽ, ക്രമക്കേടിനെ ഭയപ്പെടുന്ന മിക്ക പൗരന്മാരെയും ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു വാചകമാണിത്. 1960-കളിൽ, ഹാർവാർഡ് ലോ സ്കൂളിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി മാതാപിതാക്കളെയും പൂർവ്വ വിദ്യാർത്ഥികളെയും ഈ വാക്കുകളിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്തു:
നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ തെരുവുകൾ പ്രക്ഷുബ്ധമാണ്. സർവ്വകലാശാലകൾ വിദ്യാർത്ഥികളെ കൊണ്ട് നിറയുന്നു, കലാപവും കലാപവും. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. റഷ്യ അവളുടെ ശക്തിയാൽ നമ്മെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. റിപ്പബ്ലിക് അപകടത്തിലാണ്. അതെ! അകത്തും പുറത്തും നിന്നുള്ള അപകടം. നമുക്ക് ക്രമസമാധാനം വേണം! ക്രമസമാധാനപാലനമില്ലാതെ നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് നിലനിൽക്കാനാവില്ല.
നീണ്ട കരഘോഷം മുഴങ്ങി. കരഘോഷം നിലച്ചപ്പോൾ, വിദ്യാർത്ഥി നിശ്ശബ്ദമായി തന്റെ ശ്രോതാക്കളോട് പറഞ്ഞു: “ഈ വാക്കുകൾ 1932-ൽ അഡോൾഫ് ഹിറ്റ്‌ലർ പറഞ്ഞതാണ്.”
തീർച്ചയായും, സമാധാനം, സ്ഥിരത, ക്രമം എന്നിവ അഭികാമ്യമാണ്. അരാജകത്വവും അക്രമവും അല്ല. എന്നാൽ സ്ഥിരതയും ക്രമവും മാത്രമല്ല സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അഭികാമ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ. നീതിയും ഉണ്ട്, അതായത് എല്ലാ മനുഷ്യരോടും നീതിപൂർവകമായ പെരുമാറ്റം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും എല്ലാ ആളുകൾക്കും തുല്യ അവകാശം. നിയമത്തോടുള്ള സമ്പൂർണ്ണമായ അനുസരണം താൽക്കാലികമായി ക്രമം കൊണ്ടുവന്നേക്കാം, പക്ഷേ അത് നീതി നൽകില്ല. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ, അന്യായമായി പെരുമാറിയവർ പ്രതിഷേധിക്കാം, കലാപം ഉണ്ടാക്കാം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അമേരിക്കൻ വിപ്ലവകാരികൾ ചെയ്തത് പോലെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അടിമത്ത വിരുദ്ധർ ചെയ്തതുപോലെ, ഈ നൂറ്റാണ്ടിൽ ചൈനീസ് വിദ്യാർത്ഥികൾ ചെയ്തതുപോലെ, അധ്വാനിക്കുന്ന ജനവിഭാഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിലും നൂറ്റാണ്ടുകളായി എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും പണിമുടക്ക് നടക്കുന്നുണ്ട്.
ഒരു പ്രതികരണം
അതിനാൽ, ഈ ഡംഫ് ഡംപ്സ്റ്റർ സമയത്ത്
നീതിയുടെ പേരിൽ
വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അപകടസാധ്യത നാം ഏറ്റെടുക്കണം
പ്രതിരോധം തുടരാൻ.