മോൺബയോട്ടിന്റെ പുതിയ കഥ മുറിക്കാത്തതും റേറ്റുചെയ്യാത്തതും

By ഡേവിഡ് സ്വാൻസൺ, ജൂലൈ 29, 4.

ഞാൻ ഇപ്പോൾ വായിച്ച മറ്റൊരു അതിമനോഹരമായ പുസ്തകത്തെ ഞാൻ പ്രശംസിക്കാൻ പോകുന്നു (ആഴത്തിലുള്ള ശൂന്യമായ പ്രതിധ്വനിക്കുന്ന മലയിടുക്കിലേക്ക്?) അത് വരുത്തുന്ന തിളക്കമാർന്ന ഒഴിവാക്കലിൽ എന്റെ അമ്പരപ്പും രോഷവും - മറ്റെല്ലാ പുസ്തകങ്ങളെയും പോലെ തന്നെ. പുസ്തകങ്ങൾ.

ജോർജ്ജ് മോൺബിയോട്ടിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്: പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലഘട്ടത്തിനായുള്ള ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയം ഭാഗം പരിചിതമാണ്; ഭാഗം ഒറിജിനൽ, സൃഷ്ടിപരമായ, പ്രചോദനം; കൂടാതെ മിക്കവാറും എല്ലാം ശരിയായതും ആവശ്യമുള്ളതും. അതിന്റെ ആദ്യ അധ്യായം എല്ലായിടത്തും വായിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ആർക്കെങ്കിലും വിശദാംശങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ളതോ ആവശ്യമുള്ളതോ ആയവർ പുസ്തകം പൂർത്തിയാക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ.

എന്നിരുന്നാലും, രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു പുസ്തകത്തിലും വിചിത്രമായ എന്തെങ്കിലും അവശേഷിക്കുന്നു, പ്രധാനമായും യുഎസ്, ബ്രിട്ടീഷ് രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ബജറ്റുകളിലും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, സൈനിക ചെലവുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം ഒഴിവാക്കുന്നു. അന്യവൽക്കരണം, കൂട്ടുകെട്ട്, ശത്രുതാപരമായ വേർപിരിയൽ, വർഗീയത എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു പുസ്തകത്തിൽ ഇത് ഒരുപക്ഷേ വിചിത്രമാണ്. റോഡ് നിർമ്മാണത്തിലും ഡീയൂണൈസേഷനിലും കാണപ്പെടുന്ന ബൗളിംഗ്-ഒറ്റീവുള്ള ബൗളിംഗ് ശക്തികളെ കുറയ്ക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ വിമാനങ്ങളിൽ നിന്ന് കൊലപ്പെടുത്തുന്നത് സമൂഹത്തിനും സ്വന്തത്തിനും ദയയ്ക്കും പരോപകാരത്തിനും എതിരായ ശക്തിയാണെന്ന് ചിലർ വാദിച്ചേക്കാം. അതിനോട് യോജിക്കാത്തവർ പോലും യുദ്ധത്തിന്റെ അസ്തിത്വം ശ്രദ്ധിക്കാതെ പൊതു ചെലവുകളുടെ അടിസ്ഥാന രൂപരേഖ നൽകാൻ കഠിനമായി സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തണം.

ഇപ്പോൾ, ബ്രിട്ടീഷുകാരനായതിനാൽ ഒരാൾക്ക് മോൺബയോട്ടിന് കുറച്ച് ഇളവ് നൽകാം. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ എല്ലാ അളവുകോലിലും സൈനിക ചെലവ് വളരെ വലുതാണ്, കോൺഗ്രസിലെ മിക്ക ഡെമോക്രാറ്റിക് സ്ഥാനാർത്ഥികളും പോലും ഇത് പരാമർശിക്കില്ല, അനുകരിക്കാനുള്ള ഒരു മാതൃകയായി മോൺബയോട്ട് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന ബെർണി സാൻഡേഴ്‌സ് പ്രസിഡന്റിനായുള്ള പ്രചാരണം പോലും അത് സ്പർശിക്കില്ല. എന്നാൽ തെറ്റ് എന്നതിന്റെ പൊതുത തെറ്റിന്റെ അവസ്ഥയെ മാറ്റില്ല. ഈ പുസ്തകം യുഎസ് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, മിക്കവാറും എല്ലാ യുഎസ് കമന്റേറ്റർമാരും സാധാരണയായി തെറ്റാണ്.

യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ഓരോ വർഷവും കോൺഗ്രസ് തീരുമാനിക്കുന്ന പണത്തിന്റെ 60% അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതലും (സാമൂഹിക സുരക്ഷയും ആരോഗ്യ സംരക്ഷണവും പ്രത്യേകമായി പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ) സൈനികതയിലേക്ക് പോകുന്നു. ദേശീയ മുൻഗണനാ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച്, അത് മുഴുവൻ ബജറ്റും പരിഗണിച്ച്, മുൻകാല സൈനികതയ്ക്കുള്ള കടം കണക്കാക്കാതെ, വെറ്ററൻമാർക്കുള്ള പരിചരണം കണക്കാക്കാതെ, സൈനികത ഇപ്പോഴും 16% ആണെന്നും പറയുന്നു. അതേസമയം, യുഎസിലെ ആദായനികുതിയുടെ 47% സൈനികതയിലേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് വാർ റെസിസ്റ്റേഴ്സ് ലീഗ് പറയുന്നു, മുൻകാല സൈനികത, വെറ്ററൻസ് പരിചരണം മുതലായവയ്ക്കുള്ള കടം ഉൾപ്പെടെ.

യുകെ സൈനിക ചെലവ് കുറവാണ്, ആളോഹരി കുറവാണ്, ജിഡിപി കുറവാണ്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതാണ്, ക്രിയാത്മകമായി ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യാൻ മതിയായ തുകയിൽ പാഴാക്കുകയോ വിനാശകരമായി ചെലവഴിക്കുകയോ ചെയ്യുന്ന പണം കണ്ടെത്താവുന്ന ഒരേയൊരു സ്ഥലം. . പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തെ അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കാരണമായി പാരിസ്ഥിതിക നാശത്തെ പരാമർശിക്കാതെ മോൺബയോട്ട് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, സാമ്പത്തിക അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അവകാശങ്ങളുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളുടെയും ശോഷണം, ഉപയോഗപ്രദമായ പരിപാടികളുടെ കള്ളപ്പണം, അവിശ്വാസത്തിന്റെയും മതഭ്രാന്തിന്റെയും വ്യാപനം, തീവ്രവാദത്തിന്റെ വളർച്ച മുതലായവ പരാമർശിക്കാതെ തന്നെ. ഇവയുടെയെല്ലാം പ്രാഥമിക കാരണങ്ങൾ. ഞാൻ അല്ല, ഞാൻ വീണ്ടും ഊന്നിപ്പറയട്ടെ, Monbiot തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. യുഎസിൽ നിന്നോ യുകെയിൽ നിന്നോ മറ്റെവിടെയെങ്കിലുമോ ഉള്ള മിക്ക പുസ്‌തകങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഇത് സത്യമാണ്. ഞാൻ ഇത് വീണ്ടും കൊണ്ടുവരുന്നു, ഭാഗികമായി ഇത് വീണ്ടും ആവർത്തിക്കാൻ വേണ്ടി, ഭാഗികമായി കാരണം, ഒരുപക്ഷേ Monbiot ഇതിന് ഒരു വിശദീകരണം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരാളായിരിക്കാം - ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആകാംക്ഷയുള്ള ഒന്ന്.

ഈ പുസ്തകം ശരിയാകുന്നത് ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ അതിശയകരമായി സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ പട്ടിക സമാധാനം ഒഴിവാക്കുന്നു, എന്നാൽ "പുതിയ കഥ"യുടെ രൂപരേഖ വിമർശനാത്മകമായി പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ സമാധാനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നവർ പറയുന്ന പുതിയ കഥകൾ. മറ്റ് ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് പരോപകാരവും സഹകരണവുമാണ്, മോൺബയോട്ട് എഴുതുന്നു. ആനുപാതികമല്ലാത്ത തരത്തിൽ വാർത്തകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഭീകരർ, ഭീകരതയ്‌ക്കെതിരെ അണിനിരക്കുന്നവരേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇത് ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവരും എതിർപ്പില്ലാതെ യുദ്ധനികുതി അടയ്ക്കുകയും അത് ചെറുതും എന്നാൽ കൂടുതൽ ആക്ഷേപകരവുമായ ഭീകരാക്രമണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട് പുസ്തകത്തിൽ, മോൺബയോട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തീവ്രവാദം ആധുനികതയുടെ പ്രതിസന്ധി, വാണിജ്യ സമൂഹം മുതലായവയ്ക്കുള്ള പ്രതികരണമാണ്, വാസ്തവത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ വിദേശ തീവ്രവാദവും ചില ആഭ്യന്തര തീവ്രവാദവും ആളുകളെ ബോംബെറിഞ്ഞ് അവരുടെ രാജ്യങ്ങൾ പിടിച്ചടക്കുന്നതിനുള്ള പ്രതികരണമാണ്.

നമ്മൾ പരോപകാരികളോ പരോപകാരികളോ ആയതിനാൽ, മോൺബയോട്ട് തുടരുന്നു, നമ്മൾ പഴയപടിയാക്കേണ്ട കഥ മത്സരത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ഹോബ്‌സിയൻ കഥയാണ് - യാഥാസ്ഥിതികരും സ്വാതന്ത്ര്യവാദികളും മിതവാദികളും നിരവധി ലിബറലുകളും എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നവരെ തീർച്ചയായും ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം. യുക്തിസഹമായ വലതുപക്ഷ സാമ്പത്തിക വ്യക്തി, ഗെയിം തിയറികളുടെ ഗെയിമുകളിൽ പങ്കാളിയായി, ജോൺ സ്റ്റുവർട്ട് മിൽ ഒരു ചിന്താ പരീക്ഷണമായി ആരംഭിച്ച്, ഒരു മോഡലിംഗ് ഉപകരണമായി, ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആദർശമായി മാറി, തുടർന്ന് ആളുകൾ എങ്ങനെയാണെന്നതിന്റെ ഒരു സങ്കൽപ്പ വിവരണമായി പരിണമിച്ചുവെന്ന് മോൺബയോട്ട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അവർ എപ്പോഴും എങ്ങനെ ആയിരിക്കണം. എന്നാൽ വാസ്‌തവത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ അങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്വാർത്ഥവും ഒറ്റപ്പെട്ടതുമായ യൂണിറ്റുകളല്ല. പരിഹാരങ്ങൾക്കായി ഒരാൾ എപ്പോഴും സ്വയം മാത്രം ആശ്രയിക്കണം എന്ന ചിന്ത, ഒരു ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയയെക്കാൾ മെച്ചമായി പരിഹാരങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ മറ്റേതെങ്കിലും വ്യക്തിക്ക്, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതി, ഒരു ട്രംപ് എന്ന രാഷ്ട്രീയ വിശ്വാസത്തിന് വഴങ്ങുന്നു.

പരോപകാരവും വർഗീയവുമായ സൃഷ്ടികളായി നമ്മൾ സ്വയം ചിന്തിക്കണമെന്ന് മോൺബയോട്ട് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യുഎസ് സ്വാതന്ത്ര്യ ദിനത്തിൽ പരസ്പരാശ്രയ ദിനത്തിന് പിന്തുണ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവരോട് അദ്ദേഹം യോജിച്ചേക്കാം. ഏറ്റവും വലിയ തോതിലുള്ള ഗവൺമെന്റിന്റെ ആവശ്യകത തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ പോലും, പരിഹാരത്തിനുള്ള ഒരു ഉറവിടമായി കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ സർക്കാരിനോ ജോലിസ്ഥലത്തിനോ മുകളിൽ ഉയർത്താനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഇതിനെ "രാഷ്ട്രീയം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (ഏയ്, അതായിരുന്നു ACORN-ന്റെ ആശയം! അതിന് ശക്തരായ എതിരാളികൾ ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു.)

ഞാൻ ഇത് പറഞ്ഞപ്പോൾ സമ്മതിച്ചു അടുത്തിടെ സംസാരിച്ചു പരോപകാരത്തെയും സാഡിസത്തെയും കുറച്ചുകാണുന്നത്. അമിതമായി കണക്കാക്കുന്നത് - മോൺബയോട്ടിനോട് ഞാൻ യോജിക്കും - സ്വാർത്ഥത, സ്വാതന്ത്ര്യം, വ്യക്തിത്വം, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയാണ്.

" എന്ന ആശയം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഞാൻ പലതവണ നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോഴും ഇതിനോട് എനിക്ക് വിയോജിപ്പില്ലായിരുന്നു.മനുഷ്യ പ്രകൃതം.” മോൺബയോട്ട്, പിന്നീട് പുസ്തകത്തിൽ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ മാറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ സംസാരിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, മാറ്റമില്ലാത്ത മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ദാർശനികവും അസംബന്ധവുമായ സങ്കൽപ്പത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നില്ല, അത് പിന്തുടരാതിരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്.

മോൺബയോട്ടിന്റെ പരിണാമപരമായി കൃത്യവും രാഷ്ട്രീയമായി പ്രയോജനപ്രദവുമായ മാനവികതയുടെ ഛായാചിത്രം പരിഷ്‌ക്കരിച്ച്, പ്രാദേശികവും ദേശീയവും മാത്രമല്ല, കമ്മ്യൂണിറ്റിയുടെ ആഗോള ബോധം ഉൾപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് - വാസ്തവത്തിൽ ഇപ്പോൾ അതിശയോക്തിപരമായി ദേശീയതയെക്കാൾ പ്രാദേശികവും പ്രാദേശികവും ആഗോളവും മുൻഗണന നൽകുന്നു. സ്ഥാപനവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ആൾക്കൂട്ട കൊലപാതകത്തിന് പകരം സംഘർഷത്തിന്റെ അഹിംസാത്മക പരിഹാരത്തിലേക്ക് മാറുക. ഇതൊരു സൗഹൃദപരമായ ഭേദഗതിയായി എടുക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

എന്നാൽ ആളുകളെ സ്വയം, നമ്മെക്കുറിച്ച്, വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും? മനുഷ്യരാശിയെക്കുറിച്ചുള്ള നവലിബറൽ ഹോബ്‌സിയൻ വീക്ഷണം എല്ലാത്തരം യഥാർത്ഥ ലോക പരാജയങ്ങളെയും അതിജീവിച്ചുവെന്ന് മോൺബയോട്ട് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, കാരണം ആളുകൾ അത് അറിയാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം ആന്തരികവൽക്കരിച്ചിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ ഒരു ബദൽ കഥ അവർക്ക് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, ആളുകൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവരെ ബോധവാന്മാരാക്കുന്ന ഒരുതരം സാമൂഹിക തെറാപ്പി ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ ഒരു ബദലായി ഒരു മികച്ച ചിന്താരീതി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു.

മോൺബയോട്ട്, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ വായിച്ചതുപോലെ, പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ഒരുതരം ചിന്ത-ആഗോളമായും പ്രവർത്തന-പ്രാദേശികമായും തെറാപ്പി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. പ്രാദേശികമായി സാമുദായിക ഘടനകളും പെരുമാറ്റങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, ലോകവീക്ഷണത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ശീലങ്ങളും ചിന്താരീതികളും നമുക്ക് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഇതിനർത്ഥം "ആഗോളമായി ചിന്തിക്കുക, പ്രാദേശികമായി പ്രവർത്തിക്കുക" എന്ന ആശയത്തെ വിപരീതമാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചക്രം ഉണ്ടാക്കുകയോ ചെയ്യുക. നാം പ്രാദേശികമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും തുടർന്ന് വലിയ തോതിലുള്ള നമ്മുടെ ചിന്ത മെച്ചപ്പെടുത്താൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും വേണം.

ഞാൻ "വലിയ തോതിൽ" എന്ന് പറയുന്നു, കാരണം മോൺബയോട്ട് കൂടുതലും ദേശീയ ചിന്തയെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതുന്നത്, ആഗോളവാദിയല്ല. എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു മോഡലുകൾ ലേക്ക് പിന്തുടരുക ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്. സ്കാൻഡിനേവിയൻ സഹകരണ സ്ഥാപനങ്ങൾ, വീടുകൾക്ക് പകരം ഭൂമിക്ക് നികുതി ചുമത്തൽ, ഭാവി തലമുറകൾക്കായി അന്തരീക്ഷം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഒരു ട്രസ്റ്റ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള കോമൺവെൽത്ത് ട്രസ്റ്റുകൾ വികസിപ്പിക്കൽ (യുഎസ് സൈന്യം അത് സ്വന്തമാക്കിയെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നതായി ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. , ഒരു സാർവത്രിക അടിസ്ഥാന വരുമാനം, പങ്കാളിത്ത ബജറ്റിംഗ്, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പരിഷ്കരണം, ഭൂമി പൂർണ്ണമായും ചവറ്റുകുട്ടയിലാകുമ്പോൾ ചൊവ്വയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് പോലുള്ള ഭ്രാന്തൻ ഫാന്റസികളുടെ നിരാകരണം.

160-ലെ പേജ് 186-ൽ, ആഗോളതലത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ട ഒരു പ്രശ്നമായി "യുദ്ധം" ഒരു ലിസ്റ്റിൽ ഒറ്റവാക്കിൽ പരാമർശിക്കുന്നു. മോൺബയോട്ട്, ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, കുറച്ച് ശക്തി താഴേക്കും ചിലത് മുകളിലേക്കും നീക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ചിലത് ആഗോള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് രാഷ്ട്രങ്ങളിലേക്ക് മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതേസമയം ഞാൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് ഒരുപാട് മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ആഗോള സ്ഥാപനങ്ങളെ ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കാൻ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഏത് വിഷയത്തിലാണ് ഞാൻ പരിശോധിക്കുന്നത് വിജയിക്കുന്ന എൻട്രികൾ അടുത്തിടെ നടന്ന ഗ്ലോബൽ ചലഞ്ചസ് മത്സരത്തിലും, ഞാൻ മുമ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എന്റെ തോറ്റ എൻട്രിയിലും ഞാൻ താഴെ പോസ്റ്റ് ചെയ്യും. മോൺബയോട്ട് ഒരു ഗ്ലോബൽ പാർലമെന്റ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. നല്ല ആശയം!

ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യാശ നൽകാൻ, Monbiot ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു ബെർണി സാൻഡേഴ്സ് പ്രചാരണം. ജെറമി കോർബിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ശ്രമങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള ഒരു അവലോകനം യുഎസ് വായനക്കാർക്ക് കൂടുതൽ പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. എന്ന പ്രചാരണത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ബേണി സാൻഡേഴ്സിൽ ഒരു യുഎസ് പുരോഗതിയുണ്ട് അലക്സാണ്ട്രിയ ഒസാസിയോ-കോർട്ടസ് - യഥാർത്ഥത്തിൽ വിജയിച്ചതിലും ഒരു പുരോഗതി.