ВНИМАТЕЛИТЕ НЕ СЕ ХЕРОВИ

Перикле им честита на оние што загинаа во војна на страната на Атина:

"Се задржав на величината на Атина затоа што сакам да ви покажам дека се бориме за повисока награда од оние кои не уживаат во ниту една од овие привилегии и со докажан доказ ја докажам заслугата на овие луѓе кои сега ги одбележувам. Нивната највисока пофалба е веќе изговорена. Зашто, во зголемувањето на градот, ги воздигнав, и луѓето како нив, чии доблести ја направија славна. И за тоа колку малку Елини може да се каже од нив, дека нивните дела кога се мери во рамнотежа се најдоа еднакви на нивната слава! Верувам дека смртта како нивна е вистинската мерка за човековото достоинство; тоа може да биде првото откровение на неговите доблести, но во секој случај е нивниот последен печат. Зашто дури и оние што доаѓаат кратко на други начини може праведно да се изјаснат за храброста со која се бореле за својата земја; тие го избришаа злото со доброто и повеќе ја искористија државата од страна на нивните јавни служби отколку што ја повредија со нивните приватни дејства.

"Ниту еден од овие мажи не бил загрижен од богатство или се двоумел да поднесе оставка на задоволствата од животот; ниту еден од нив не го одложува злиот ден во надежта, природна кон сиромаштијата, дека еден човек, иако сиромашен, еден ден може да стане богат. Но, сметајќи дека казнувањето на нивните непријатели е послатко од било кое од овие работи, и дека тие не би можеле да паднат во никаква благородна кауза, тие утврдиле дека опасноста од нивниот живот е чесно да се одмазди и да остави останатите. Тие поднеле оставка да се надеваат на нивната непозната шанса за среќа; но пред лицето на смртта решиле да се потпрат сами на себе. И кога дојде моментот тие беа наклонети да се спротивстават и да страдаат, наместо да летаат и спасуваат нивните животи; тие избегаа од зборот на срам, но на бојното поле стоеја брзо, и во еден момент, на врвот на нивното богатство, тие починаа од сцената, не од нивниот страв, туку од нивната слава ".

Абрахам Линколн им честита на оние што починаа во војна на страната на Север:

"Четири бода и пред седум години нашите татковци излегоа на овој континент, нова нација, зачнат во слободата, посветена на исказот дека сите луѓе се создадени еднакви. Сега сме ангажирани во голема граѓанска војна, тестирајќи дали таа нација, или било која нација толку замислена и така посветена, може долго да издржи. Се сретнавме на големо битчко поле на таа војна. Дојдовме да посветиме дел од тоа поле, како последно место за одмор за оние кои тука ги дадоа своите животи што би можеле да живеат таа нација. Тоа е сосема соодветно и правилно што треба да го сториме тоа.

"Но, во поширока смисла, не можеме да се посветиме - не можеме да посветиме - не можеме да сведочиме - оваа земја. Храбар мажи, живи и мртви, кои се бореа тука, го посветија, далеку над нашата слаба моќ да додаваме или укинуваме. Светот нема да забележи, ниту пак долго се сеќава на она што го кажуваме овде, но никогаш не може да заборави што направиле овде. За нас живееме, наместо, тука да се посветиме на недовршената работа, која досега, оние кои се бореа, толку благородно напреднаа. Наместо тоа, ние сме тука да сме посветени на големата задача што останува пред нас - дека од овие почитувани мртви ја преземаме зголемената посветеност на таа причина за што ја дадоа последната целосна мерка на посветеност - дека ние овде високо решиме дека овие мртви нема залудно загинаа - дека овој народ, под Бога, ќе има ново раѓање на слободата - и таа влада на народот, од народот, за народот, нема да загине од земјата ".

И покрај тоа што претседателите повеќе не зборуваат за ова, и ако можат да помогнат воопшто да не зборуваат за мртвите, истата порака денес безрезервно вели. Војниците се фалат на небото, а делот околу нивното ризикување нивниот живот е разбран без да се спомне. Генералите се толку енергично пофалени дека не е невообичаено за нив да се добие впечаток дека тие ја водат владата. Претседателите многу повеќе сакаат да бидат главен командант да бидат главен извршен директор. Првиот може да се третира речиси како божество, додека вториот е познат лажливец и измамник.

Но, престижот на генералите и на претседателите доаѓа од нивната блискост со непознатите, но славни војници. Кога bigwigs не сакаат нивната политика прашање, тие треба само укажуваат на тоа дека таквото испрашување претставува критика на војниците или израз на сомневање во врска со непобедливоста на војниците. Всушност, самите војни добро се дружат со војници. Славата на војниците може да произлезе од можноста тие да бидат убиени во војна, но самата војна е само славна поради присуството на светите војници - не конкретни конкретни трупи, туку апстрактни херојски даватели на крајната жртва пред -користена од Гробот на Непознатиот војник.

Додека најголемата чест на која може да се стреми е да се испрати и убие во нечија војна, ќе има војни. Претседателот Џон Ф. Кенеди во писмото на пријател напишал нешто што никогаш нема да го стави во говорот: "Војната ќе постои до далечниот ден кога приговарачот на совеста ужива ист углед и престиж како воинот денес". таа изјава малку. Тоа треба да ги вклучи оние кои одбиваат да учествуваат во војна, без разлика дали им е доделен статус на "приговорник на совеста". И треба да ги вклучи оние што се спротивставуваат на војната, ненасилно, надвор од војската, вклучително и со патување до очекуваните места на бомбашки напади во со цел да служат како "човечки штитови".

Кога на претседателот Барак Обама му беше доделена Нобеловата награда за мир и забележа дека другите луѓе се повеќе заслужуваат, јас веднаш мислев на неколку. Некои од најхрабрите луѓе за кои знам или слушнав одбија да учествуваат во нашите сегашни војни или се обиделе да ги стават своите тела во брзините на воената машина. Ако уживаа во истата репутација и престиж како воини, сите ќе ги слушнеме за нив. Ако тие биле толку чесни, на некои од нив би било дозволено да зборуваат преку нашите телевизиски станици и весници, а пред долготрајна војна повеќе нема да постојат.

Дел: ШТО Е ХЕРО?

Ајде да погледнеме поблиску во митот за воениот хероизам што ни го дале Перикле и Линколн. Случајната куќа дефинира херој како што следува (и на ист начин ја дефинира хероината, заменувајќи ја "жената" за "човек"):

"1. човек со истакнати храброст или способност, се восхитувал на неговите храбри дела и благородни квалитети.

"2. лице кое, според мислењето на другите, има херојски квалитети или изврши херојски чин и се смета за модел или идеал: Тој бил локален херој кога го спасил детето што се удавило.

"4. Класична митологија.

"А. суштество на божествена моќ и корист, кои честопати биле почестени како божество ".

Храброст или способност. Храбар дела и благородни квалитети. Тука има нешто повеќе од само храброст и храброст, само се соочуваме со страв и опасност. Но што? Херој се смета за модел или идеал. Јасно е дека некој што храбро скокнал од 20-приказна прозорецот не би ја исполнил таа дефиниција, дури и ако нивната храброст била толку храбра колку што е храбрата. Јасно е дека хероизмот мора да бара храброст од вид што луѓето го сметаат за модел за себе и за другите. Таа мора да вклучува моќ и корист. Тоа е, храброста не може само да биде храброст; исто така мора да биде добро и љубезно. Скокање низ прозорец не се квалификува. Тогаш, прашањето е дали убивањето и умирањето во војни треба да се квалификуваат како добри и љубезни. Никој не се сомнева дека е храбар и храбар.

Ако се погледне до "храброст" во речникот, патем, ќе најдете "храброст" и "храброст". Ѓаволски речник на Амброуз Бирс дефинира "храброст" како

"Војник од суета, должност и надеж на коцкар.

"Зошто сте запреле?" извикал командант на одделот во Чикамуга, кој наредил обвинение: "оди напред, господине, одеднаш".

"Генерал", рече командантот на делинквент бригадата, "Убеден сум дека секое понатамошно прикажување на храброста од страна на моите војници ќе ги доведе во судир со непријателот". "

Но, дали таквата храброст би била добра и љубезна или деструктивна и неразумна? Бирс самиот бил војник на Унион во Чикамуга и се згадил. Многу години подоцна, кога стана можно да се објават приказни за Граѓанската војна кои не светиле со светата слава на милитаризмот, Бирс објави приказна наречена "Чикамага" во 1889 во Сан Франциско, која го испитува учеството во таква битка се појавуваат најстрашното зло и ужасно дело што некогаш може да го стори. Оттогаш многу војници раскажуваат слични приказни.

Тоа е љубопитен дека војната, нешто што доследно се раскажува како грдо и ужасно, треба да ги квалификува своите учесници за слава. Се разбира, славата не трае. Ментално вознемирените ветерани се исфрлаат настрана во нашето општество. Всушност, во десетици случаи документирани помеѓу 2007 и 2010, војниците кои се сметале за физички и психички соодветни и дочекани во војската, извршиле "чесно" и немале забележано историја на психолошки проблеми. Потоа, откако биле повредени, истите поранешни здрави војници биле дијагностицирани со претходно постоечко растројство на личноста, отпуштени и негирале третман за своите рани. Еден војник беше заклучен во плакарот додека не се согласи да потпише изјава дека има претходно постоечко нарушување - постапка што Претседателот на Комитетот за прашања на ветерани во домот наречен "тортура".

Активните трупи, вистинските, не ги третираат војската или општеството со посебно почитување или почит. Но, митската, генеричка "војска" е секуларен светец чисто заради неговата волја да се истреби и да умре во истата безбожна убиствена оргија која редовно се впушта во мравки. Да, мравки. Оние тинејџери малку штетници со мозоци со големина. . . добро, со големина на нешто помало од мравја: тие водат војна. И тие се подобри во тоа отколку што сме.

Дел: ДАЛИ НЕ ГИ ОДГОВОРИТЕ?

Мравките плачат долги и сложени војни со голема организација и неспоредлива определба, или што би можеле да ги наречеме "доблест". Тие се апсолутно лојални на кавгата на начин што никој патриотски луѓе не можат да се совпаднат: "Тоа би било како да се тетовира американско знаме за вас на раѓање ", изјави за магазинот Wired еколог и фоторепортер Марк Мофет. Мравките ќе ги убијат другите мравки без да треперат. Мравките ќе ја направат "последната жртва" без двоумење. Мравките ќе продолжат со својата мисија, наместо да престанат да му помагаат на ранетиот воин.

Мравките кои одат на фронтот, каде што прво го убиваат и умираат, се најмали и најслаби. Тие се жртвуваат како дел од победничката стратегија. "Во некои мравки армии, може да има милиони потрошени трупи кои се движат напред во густ рој што е широк до ширина од 100." Во една од фотографиите на "Мофет", каде што се прикажува "марадерскиот мравник во Малезија, неколку од слабите мравки се сечат на половина од поголем непријателски термит со црни челусни вилици ". Што би рекол Перикле на нивниот погреб?

„Според Мофет, ние всушност може да научиме нешто или две од тоа како мравките водат војна. Како прво, армиите со мравки работат со прецизна организација и покрај недостатокот на централна команда “. И ниедна војна не би била целосна без некои лаги: „Како луѓето, мравките можат да се обидат да ги надминат непријателите со измами и лаги“. На друга фотографија, „две мравки се соочуваат во обид да ја докажат својата супериорност - што, кај овој вид мравки, е назначено според физичката висина. Но, лукавиот мравка од десната страна стои на камче за да добие цврст сантиметар над својот немисис “. Дали искрениот Абе би одобрил?

Всушност, мравките се толку посветени воини што можат да водат дури и граѓански војни што прават тоа мало препукување меѓу Северот и Југот да изгледа како фудбал на допир. Паразитска оса, Ichneumon eumerus, може да дозира мравка гнездо со хемиска секреција што предизвикува мравките да водат граѓанска војна, половина од гнездото наспроти другата половина. Замислете кога би имале ваков лек за луѓето, еден вид Фокс Newsус со рецепт. Ако ја дозиравме нацијата, дали сите воини што произлегоа ќе бидат херои или само половина од нив? Дали мравките се херои? А, ако не се, дали е заради она што го прават или чисто заради тоа што размислуваат за тоа што го прават? И што ако лекот ги натера да помислат дека ги ризикуваат своите животи во корист на идниот живот на земјата или да го одржат мравјалник безбеден за демократијата?

Дел: БРАВЕР ПЛУС

Војниците се генерално излажени, бидејќи целото општество е излажено, и - освен тоа - бидејќи само воените работодавци можат да лажат за вас. Војниците често веруваат дека се на благородна мисија. И тие можат да бидат многу храбри. Но, така и полициските службеници и противпожарните служби можат на сосема слични начини, за вредно да завршат, но многу помалку слава и hoo-ха. Што е добро да се биде храбар за деструктивен проект? Ако погрешно верувате дека правите нешто вредно, вашата храброст може - мислам - да бидам трагична. И тоа може да биде храброст вреди да се емулира во други околности. Но, ти едноставно не би бил модел или идеал. Вашите постапки не би биле добри и љубезни. Всушност, во една заедничка, но сосема бесмислена шема на говор, може да завршите да бидете осудени како "кукавица".

Кога терористите летаа со авиони во зградите во септември 11, 2001, тие можеби биле сурови, убиствени, болни, одвратни, криминални, луди или жежести, но она што тие обично ги нарекуваа американска телевизија биле "кукавици". всушност, ќе бидат погодени од нивната храброст, што е веројатно зошто толку многу коментатори веднаш стигнаа за спротивен опис. "Храброста" се смета за добра работа, па масовно убиство не може да биде храброст, па затоа тоа беше кукавичлук. Претпоставувам дека ова беше мисловниот процес. Еден телевизиски домаќин не играше заедно.

"Ние сме биле кукавици", рече Бил Махер, согласувајќи се со гостин кој изјави дека убијците на 9-11 не биле кукавици. "Крстоносните ракети кои излегуваат од две илјади милји далеку. Тоа е кукавички. Останете во авион кога ќе ја погоди зградата. Кажи што сакаш за тоа. Не кукавички. Во право си. "Махер не ги бранеше убиствата. Тој само го бранеше англискиот јазик. Во секој случај ја изгуби својата работа.

Проблемот кој јас мислам дека Махер идентификувал е дека сме прославиле храброст заради него, без да застанеме да сфатиме дека тоа навистина не го подразбираме. Вежбата на вежбање значи тоа. Војниците сакаат војници да бидат храбри како мравки, војници кои ќе ги следат наредбите, па дури и наредби што ќе ги убијат, без да престанат да размислуваат за ништо, без да застанат дури и по вторпат да се прашуваат дали наредбите се восхитувачки или лоши. Ние би се изгубиле без храброст. Потребно е да се соочиме со сите видови на неизбежни опасности, но безумната храброст е бескорисна или полоша, и секако не херојска. Она што ни треба е нешто повеќе како чест. Нашиот модел и идеална личност треба да биде некој кој е подготвен да преземе ризици кога е потребно за она што тој или таа внимателно се определил да биде добро средство за добар крај. Нашата цел не треба да биде срамно со остатокот од светските примати, дури и насилни шимпанза, преку нашата безумната имитација на малку грешки. "" Хероите ", напиша Норман Томас,

"Дали од победничката или победената нација, биле дисциплинирани во прифаќањето на насилството и еден вид слепа послушност кон лидерите. Во војна нема избор меѓу целосната послушност и бунтот. Сепак, пристојна цивилизација зависи од капацитетот на мажите [и жените] да се управуваат со процесите во кои лојалноста е конзистентна со конструктивна критика ".

Има добри работи за војникот: храброст и несебичност; групна солидарност, жртва и поддршка за пријателите, и - барем во една имагинација - за поголемиот свет; физички и ментални предизвици; и адреналин. Но, целата настојба ги изложува најдобрите за најлошото со користење на најблагородните особини на карактерот за да им служи на највисоките цели. Другите аспекти на воениот живот се послушност, суровост, одмазди, садизам, расизам, страв, терор, повреда, траума, болка и смрт. И најголемото од нив е послушноста, бидејќи може да доведе до сите други. Војниците ги условуваат своите регрути да веруваат дека послушноста е дел од довербата и дека со доверба на претпоставените може да добиете соодветна подготовка, да се подобри како единица и да останете безбедни. "Нека оди на тоа јаже сега!" И некој те фаќа. Барем во тренинг. Некој вреска еден инч од носот: "Ќе го избришам подот со твојата жал газ, војник!" Сепак, преживеавте. Барем во тренинг.

Следејќи ги наредбите во војна, и со кои се соочувате со непријатели кои сакаат да се мртвите, всушност има тенденција да ве убие, дури и ако сте биле условени да се однесувате како да не. Тоа се уште ќе. И вашите најблиски ќе бидат уништени. Но, војската ќе се повлече заедно без вас, откако ќе стави малку повеќе пари во џебовите на производителите на оружје и ќе направи милиони луѓе малку повеќе да се приклучат на антиамериканските терористички групи. И ако вашата работа на современиот војник е да ги експлодирате далечните странци во битови без директно да го ризикувате сопствениот живот, немојте да се занимавате со себе дека ќе можете да живеете мирно со она што сте го направиле, или дека некој ќе отиде мислите дека сте херој. Тоа не е херојски; тоа не е ниту храбро, ниту добро, многу помалку и двете.

Дел: А СЕРВИСНА ИНДУСТРИЈА

Во јуни 16, 2010, конгресменката Челли Пингри од Мејн, која, за разлика од повеќето нејзини колеги, ги слушаше нејзините гласачи и се спротивстави на понатамошно финансирање на војните, го разгледа генералот Дејвид Петреус на сослушувањето на Комитетот за вооружени служби на следниов начин:

"Ви благодарам . . . Генерал Петреус за тоа што е денес со нас и за вашата голема услуга во оваа земја. Во голема мера го цениме тоа, и сакам да кажам на офсет (sic) колку ја ценам напорна работа и жртва на нашите трупи, особено ја претставуваат државата Мејн, каде што имаме голем дел од луѓето кои служеле во војската, ние сме благодарни за нивната работа и нивната жртва и, всушност, жртвата на нивните семејства. . . .

"Јас не се согласувам со тебе во основа на премисата дека нашето континуирано воено присуство во Авганистан всушност ја зајакнува нашата национална безбедност. Бидејќи започна порастот на војниците во јужен и источен Авганистан, видовме само зголемено ниво на насилство, заедно со некомпетентна и корумпирана авганистанска влада. Верувам дека продолжувањето со овој бран и зголемување на нивото на американските сили ќе го имаат истиот резултат: повеќе американски животи ќе се изгубат, а ние нема да бидеме поблиски до успех. Според мое мислење, американскиот народ останува скептичен дека продолжувајќи да ги ставаат своите синови и ќерки на опасен начин во Авганистан, вреди да се плати цената и мислам дека имаат добра причина да се чувствуваат така. Се чини дека зголемените воени операции во јужен и источен Авганистан резултираа со зголемена нестабилност, зголемено насилство и повеќе цивилни жртви. . . . "

Ова и повеќе беше дел од отвореното прашање на конгресменката, а конгресното сослушување често е повеќе за да се зборува за еден од петте минути што му е дозволено на сведокот да зборува. Pingree продолжи да ги пребројува доказите дека кога американските сили ќе се повлечат од териториите во Авганистан, локалните водачи можат да бидат во можност да се спротивстават на талибанците - нејзината главна алатка за регрутирање била окупацијата на САД. Таа го цитираше рускиот амбасадор кој беше запознаен со претходната окупација на Советскиот Сојуз во Авганистан, која вели дека САД до сега ги направиле сите грешки и се движи кон создавање на нови. Откако Петреус го изрази своето целосно несогласување, без да обезбеди какви било нови информации, Пингри прекина:

"Во интерес на времето, и знам дека ќе заминам тука, ќе кажам дека го ценам и го ценав од самиот почеток дека јас и ти не се согласувам. Сакав да го изнесам чувството дека мислам дека американската јавност е повеќе загрижена за трошоците, за губењето на животите и мислам дека сите ние сме загрижени за нашиот недостаток на успех, но многу ви благодарам за вашата услуга. "

Во тој момент, Петреус скокна за да објасни дека сака да излезе од Авганистан, дека ги споделил сите загрижености на Пингри, но дека верувал дека, всушност, ја подобрувала националната безбедност. Причината што бевме во Авганистан беше "многу јасна", рече тој, без да објасни што е тоа. Pingree рече: "Јас само ќе кажам повторно: јас ја ценам вашата услуга. Имаме стратешко несогласување овде. "

"Прашањето" на Пингри беше најблиску што некогаш го видовме во Конгресот - и тоа многу ретко - кон артикулација на ставот на мнозинството од јавноста. И тоа не беше само разговор. Pingree проследено со гласање против финансирање на ескалација во Авганистан. Но, ја цитирам оваа размена со цел да посочам нешто друго. Обвинувајќи го генералот Петреус дека предизвикува млади американски мажи и жени да бидат убиени без добра причина, предизвикувајќи авганистански цивили да бидат убиени без добра причина, дестабилизирање на Авганистан и правејќи се помалку наместо посигурно, конгресмената Пингри успеа да се заблагодари на генералот трипати за оваа "услуга". А?

Да исправиме длабоко недоразбирање. Војната не е услуга. Преземање на моите даночни долари, а за возврат убивање на невини луѓе и загрозување на моето семејство со можниот повратен удар, едноставно не е услуга. Јас не се чувствувам задоволен со таква акција. Јас не го прашувам тоа. Јас не испраќам дополнителна проверка до Вашингтон како врв за да ја изразам мојата благодарност. Ако сакате да му служите на човештвото, има многу поумни кариерни потези отколку да се приклучите на машината за смртта - и како бонус ќе добиете да останете живи и да ги цените вашите услуги. Затоа, нема да го наречам Одделот за војна "служба" или луѓето што го прават тоа "да ги сервисираат мажите и жените" или комисиите кои настојуваат да го надгледуваат она што, всушност, ги задушуваат комисиите за вооружени служби. Она што ни треба се комисии за невооружени служби, и ни требаат со угледот и угледот за кој пишуваше Кенеди. Министерството за одбрана ограничено на вистинска одбрана би била друга приказна.

Дел: ЗА МЕНЕ

За време на неодамнешните војни, претседателите немаат тенденција да одат во близина на боиштата, ако има било какви боишта, дури и по фактот како Линколн, или дури и да присуствуваат на воени погреби дома или дури и да им дозволат на камерите да ги снимаат телата што се враќаат во кутии нешто што е забрането за време на претседателството на Џорџ В. Буш), па дури и да дадат говори кои ги спомнуваат мртвите. Постојат бескрајни говори за благородни причини за војните, па дури и за храброста на војниците. Тема на умирање, сепак, поради некоја причина редовно се избегнува.

Френклин Рузвелт еднаш рече на радиото "Единаесет храбри и лојални луѓе од нашата морнарица беа убиени од нацистите." Рузвелт се преправаше дека германската подморница го нападнала УСС Кирни неспровоцирана и без предупредување. Во реалноста, морнарите можеби биле многу храбри, но во високата приказна на Рузвелт тие всушност биле невини доверчиви минувачи кои биле нападнати додека го гледале сопствен бизнис на трговски брод. Колку храброст и лојалност би го побарале тоа?

На негова заслуга, во невообичаено признание за тоа што вклучува војна, Рузвелт подоцна изјави за следната војна:

"Бројот на жртвите на војниците несомнено ќе биде голем. Длабоко ја чувствувам загриженоста на сите семејства на мажите во нашите вооружени сили и роднините на луѓето во градовите што беа бомбардирани ".

Меѓутоа, ФДР не присуствуваше на погреб на војниците. Линдон Џонсон ја избегнуваше темата за воени загинати и присуствуваше само на две погреби од десетици илјади војници што ги нареди до смрт. Никсон и двајцата претседатели Буш колективно присуствуваа на вкупно нула погреби на војниците што ги испратија да умрат.

И, непотребно е да се каже, претседателите никогаш не ги почитуваат не-американските жртви на нивните војни. Ако "ослободување" на една земја бара "жртвување" на неколку илјади Американци и неколку стотици илјади домородци, зошто не се плашат сите тие луѓе? Дури и ако мислите дека војната е оправдана и оствари некое мистериозно добро, не бара искрено да признае кој загинал?

Претседателот Роналд Реган го посети гробиштата на германската војна загинати од Втората светска војна. Неговата маршрута беше резултат на преговорите со германскиот претседател кој беше свесен дека Реган може да ја посети и локацијата на поранешниот концентрационен логор. Реган, пред патувањето, забележа: "Нема ништо лошо во посета на тоа гробишта, каде што и тие млади мажи се жртви на нацизмот, исто така. . . . Тие беа жртви, исто како и жртвите во концентрационите логори. "Дали беа тие? Дали во војниците биле убиени нацистички војници? Дали зависи од тоа дали тие верувале дека прават нешто добро? Дали зависи од тоа колку години биле и кои лаги им биле кажани? Дали зависи дали биле вработени на бојното поле или во концентрационен логор?

А што е со американската војна? Дали милион ирачки колатерални штети и херојски жртви на 4,000 Американците? Или сите 1,004,000 жртви? Или се оние кои биле нападнати жртви и оние што ги убиле напаѓачите? Мислам дека всушност постои простор за одредена суптилност овде, и дека секое такво прашање најдобро одговара во однос на одредена личност, и дека дури и тогаш може да има повеќе од еден одговор. Но, мислам дека правниот одговор - дека оние кои учествуваат во агресивна војна се убијци, а другата страна нивните жртви - станува важен дел од моралниот одговор. И мислам дека тоа е одговор кој станува поправен и комплетен, повеќе луѓе стануваат свесни за тоа.

Претседателот Џорџ В. Буш, заедно со странски шеф на државата, одржа прес-конференција во огромната куќа во која тој го нарече својот "ранч" во Крафорд, Тексас, на август 4, 2005. Тој беше запрашан за 14 маринци од Брук Парк, Охајо, кој штотуку беше убиен со бомба покрај патот во Ирак. Буш одговори:

"Луѓето од Брук Парк и членовите на семејството на оние кои го загубија животот, се надевам дека ќе можат да се утешат поради тоа што милиони нивни сограѓани се молат за нив. Се надевам дека тие исто така ќе се утешат во разбирањето дека жртвата е направена во благородна причина ".

Два дена подоцна, Синди Шихан, мајка на еден американски војник убиен во Ирак во 2004, отплови во близина на портата за имотот на Буш, во обид да го праша што во светот е благородна кауза. Илјадници луѓе ѝ се приклучија, вклучително и членовите на "Ветераните за мир" на чија конференција таа зборуваше пред да замине во Крафорд. Медиумите ја дадоа приказната многу внимание со недели, но Буш никогаш не одговори на прашањето.

Повеќето претседатели ја посетуваат гробот на Непознатиот војник. Но, војниците кои починале во Гетисбург не се сеќаваат. Се сеќаваме дека Северна победи во војната, но ние немаме индивидуално или колективно сеќавање на секој војник кој беше дел од таа победа. Војниците се скоро сите непознати, а Гробот на Непознатото ги претставува сите нив. Ова е аспект на војната која беше присутна дури и кога зборуваше Перикле, но можеби беше помалку присутен за време на витешкиот битс и крстоносните војни од средниот век или во Јапонија за време на самурајскиот период. Кога војната се води со мечеви и оклопи - скапа опрема која одговара само на елитни убијци кои се специјализирани за убиство и ништо друго - тие воини можат да ги ризикуваат своите животи за сопствена лична слава.

Дел: Мешавини и коњи се само во рекламните реклами

Кога "благородни" се однесувале на оние што го наследиле богатството, како и на карактеристиките очекувани од нив, секој војник бил барем малку повеќе од бушава во воена машина. Тоа се промени со оружје, а со тактиките Американците научиле од домородците и биле вработени против Британците. Сега, секој сиромашен човек може да биде воен херој, и на него ќе му се даде медал или лента на местото на благородништвото. "Еден војник ќе се бори долго и тешко за малку обоена лента", забележа Наполеон Бонапарта. Во Француската револуција не ви беше потребен семеен грб; може да се борите и да умрете за национално знаме. До времето на Наполеон и на Граѓанската војна во САД, не ни требаше храброст или генијалност да бидете идеален воин. Вие само требаше да го заземете своето место на долга линија, да стоите таму, а понекогаш да се преправате дека го стремате пиштолот.

Книгата на Синтија Вахтел Војна без море: Античкиот импулс во американската книжевност 1861-1914 раскажува приказна за спротивставување на војната за надминување на самоизмами, самоцензура, цензура на издавачката индустрија и јавна непопуларност и да се зацврсти како константна тема и жанр на американската литература (и кино) оттогаш. Тоа е приказна, во голем дел, на луѓе кои се прицврстуваат на старите идеи за воинствено благородништво и конечно почнуваат да ги пуштаат.

Во годините пред и до Граѓанската војна, војната - речиси по дефиниција - не можеше да се спротивстави во литературата. Под тешките влијанија на сер Волтер Скот, војната беше претставена како идеализиран и романтичен потфат. Смртта беше насликана со меки тонови на посакуваниот сон, природна убавина и витешко слава. Раните и повредите не се појавија. Стравот, фрустрацијата, глупоста, незадоволството и другите карактеристики што се централни за вистинската војна не постоеја во својата фикционализирана форма.

"Сер Волтер имаше толку голема рака во правењето на Јужниот карактер, како што постоеше пред војната", забележа Марк Твен, "дека тој е во голема мера одговорен за војната". Северниот лик има впечатлива сличност со јужната сорта. "Ако Север и Југ би можеле да се договорат за малку друго за време на воените години", пишува Wachtell,

"Тие беа во лесен договор за нивните литературни преференци. Без разлика дали нивната верност беше кон Конфедерацијата или Сојузот, читателите сакаа да се уверат дека нивните синови, браќа и татковци играа делови во благороден напор што му беше фаворизиран од Бога. Популарните писатели од времето на војната привлекоа заеднички вокабулар за многу сентиментални изрази на болка, тага и жртва. Помалку розови и идеализирани толкувања на војната беа непожелни. "

Glorification на војната беше доминантен преку она што Филип Најтли го нарекува "златното доба" за воените дописници, 1865-1914:

"На читателите во Лондон или во Њујорк, оддалечените битки на чудни места мора да изгледаа нереално, а стилот на воено известување на Златната ера - каде што пукаат оружјето, громовите на гром, борбата беснее, генералот е храбар, војниците се галантни и нивните бајонети прават кратка работа на непријателот - само додаде на илузијата дека сето тоа е возбудлива приказна за авантури. "

Сè уште живееме од оваа застарена про-воена литература денес. Таа ја прогонува земјата како зомби, исто како и креационизмот, негирањето на глобалното затоплување и расизмот. Тој го обликува службеното почитување на членовите на конгресот за Дејвид Петреус, како што сигурно ќе се бореше со меч и коњ, а не со биро и телевизиско студио. И тоа е исто толку смртоносно и бесмислено како што беше кога војниците од Првата светска војна тргнаа да умрат во полињата за тоа:

"Двете страни се присетија на античките слави, користејќи го симболот на витешкиот витез за да ја прикажат битката како вежба во машка чест и аристократско раководство, користејќи модерна технологија за да се бори против војна на исцрпување. Во битката кај Сомма, која започна во јули 1916, британските сили бомбардираа непријателски линии осум дена, а потоа напредуваа од рововите рамо до рамо. Германските машински артилери ги убија 20,000 од нив првиот ден. По четири месеци германските сили паднаа назад неколку милји по цена на мртвите сојузнички 600,000 и германските мртви 750,000. За разлика од колонијалните конфликти познати на сите империјални сили вклучени, бројот на жртвите на двете страни беше ужасно високо ".

Бидејќи војниците лежат во текот на војните, исто како што прават пред да ги започнат, луѓето од Велика Британија, Франција, Германија, а подоцна и од САД, не беа далечно свесни за целосниот степен на жртвите од Првата светска војна надвор. Доколку биле, можеби го запреле.

Дел: ВОЈНА Е ЗА СИЛА

Дури и да кажам дека ние демократизирана војна е да се стави пријатно вртење на нештата, и не само затоа што одлуките за војна се уште се направени од неодговорна елита. Од војната во Виетнам, САД го отфрлија секое изговор од воениот нацрт подеднакво применет на сите. Наместо тоа, трошиме милијарди долари за регрутирање, зголемување на воените плати и нудење бонуси за потпишување додека не се приклучат доволно доброволци со склучување договори со кои војската ќе може да ги менува условите по желба.

Ако се потребни повеќе трупи, само продолжете ги договорите на оние што ги имате. Треба уште? Федерализирање на Националната гарда и испраќање на деца во војна кои потпишаа размислување дека ќе им помагаат на жртвите на ураганот. Уште не е доволно? Вработи изведувачи за транспорт, готвење, чистење и изградба. Нека војниците се чисти војници чија единствена работа е да убијат, исто како и старите витези. Бум, веднаш сте ја удвоиле големината на вашата сила, и никој не е забележан освен профитерите.

Сè уште треба повеќе убијци? Вработиме платеници. Вработи странски платеници. Недоволно? Поминете трилиони долари на технологија за да ја максимизирате моќта на секоја личност. Користете беспилотни авиони, па никој не се повреди. Ветување имигранти тие ќе бидат граѓани, ако тие се приклучат. Промена на стандардите за ангажирање: да ги поставите постарите, подебели, во полошо здравје, со помалку образование, со криминални досиеја. Направете ги средните училишта да им дадат резултати на резултатите од тестирањата на кандидатите и информациите за контакт на учениците и да им ветуваат на учениците дека можат да ги извршуваат избраната област во прекрасниот свет на смртта и дека ќе ги испратите на колеџ ако живеат - еј, ветувајќи дека ќе ве чини ништо. Ако се отпорни, почнавте премногу доцна. Стави воени видео-игри во трговски центри. Испратете униформирани генерали во детски градинки за да ги загреете децата до идејата за вистинско и правилно пцуење верност кон тоа знаме. Поминуваат 10 пати пари за регрутирање на секој нов војник додека го поминавме образованието за секое дете. Направи нешто, ништо, друго, освен започнување на нацрт.

Но, постои име за оваа практика на избегнување на традиционален нацрт. Тоа се нарекува преглед на сиромаштијата. Бидејќи луѓето имаат тенденција да не сакаат да учествуваат во војни, оние кои имаат други можности за кариера имаат тенденција да ги изберат тие други опции. Оние кои ја гледаат војската како еден од нивните единствени избори, единствениот застрелан на колеџ образование, или нивниот единствен начин да избегаат од нивните проблематични животи се со поголема веројатност да се пријават. Според проектот "Не твој војник":

"Поголемиот дел од воените регрути доаѓаат од долунаведените приходи населби.

"Во 2004, 71 проценти од црните регрути, 65 проценти од регрутите од латино и 58 проценти од белите регрути дојдоа од долунаведените приходи населби.

"Процентот на регрути кои беа редовни средношколци се намали од 86 проценти во 2004 до 73 проценти во 2006.

"[Регрутерите] никогаш не споменуваа дека колегите пари тешко може да дојдат - само 16 проценти од ангажираните лица кои завршиле четиригодишна воена обврска добиле пари за школување. Тие не велат дека работните вештини што ги ветуваат нема да се пренесат во реалниот свет. Само 12 процент од машки ветерани и 6 процент од женски ветерани користат вештини научени во војската во нивните сегашни работни места. И, се разбира, тие го минимизираат ризикот да бидат убиени додека се на должност ".

Во една статија на 2007, Хорхе Марискал, ја цитираше анализата на Асошиетед прес, дека "речиси три четвртини од [американските војници] загинаа во Ирак дојдоа од градовите каде приходот по глава на жител беше под националниот просек. Повеќе од половина доаѓаат од градови каде што процентот на луѓе кои живеат во сиромаштија се на врвот на националниот просек. "

"Можеби треба да дојде како изненадување", пишува Mariscal,

"Дека програмата за ангажирање на ГЕД ПЛУ, во која кандидатите без средно образование можат да се пријават додека завршуваат сертификат за еквивалентност во средно училиште, се фокусира на области од внатрешноста на градот.

"Кога младите од работната класа стигнуваат до колеџот на локалната заедница, тие често се среќаваат со воените регрутери кои работат напорно за да ги обесхрабрат. "Вие нема да одите овде овде", велат работодавците. "Ова место е ќорсокак. Можам да ви понудам повеќе. " Студиите спонзорирани од Пентагон - како што е регрутирањето на Младите во пазарот на колеџот на Ренд: постојните практики и можностите за идни политики - отворено зборуваат за колеџот како репрезентативен број еден конкурент за младинскиот пазар. . . .

"Не сите регрути, се разбира, се водени од финансиска потреба. Во заедниците на работничката класа од секоја боја, често постојат долготрајни традиции на воена служба и врски помеѓу службата и привилегираните форми на машкост. За заедниците кои често се означени како "странски", како што се Латиноамериканците и Азијците, постои притисок да се служат за да се докаже дека е "Американец". За неодамнешните имигранти, постои мамка за стекнување статус на правно лице или државјанство. Економскиот притисок, сепак, е непобитна мотивација. . . . "

Mariscal разбира дека постојат и многу други мотиви, вклучувајќи ја и желбата да се направи нешто корисно и важно за другите. Но, тој верува дека тие великодушни импулси се погрешно насочени:

"Во ова сценарио, желбата да се направи разлика, еднаш вметната во воениот апарат, значи дека младите Американци можеби ќе мора да убиваат невини луѓе или да станат брутализирани од реалностите на борбата. Земете трагичен пример за Sgt. Пол Кортез, кој дипломира во 2000 од Централно средно училиште во градот Барстоу, Калифорнија, од работничката класа, се приклучи на Армијата и беше испратен во Ирак. На март 12, 2006, тој учествуваше во силувањето на силување на ирачката девојка 14 и убиството на неа и нејзиното целото семејство.

"Кога го прашале за Кортез, еден соученик рекол:" Тој никогаш нема да направи такво нешто. Тој никогаш нема да му наштети на женски. Тој никогаш нема да го погоди еден или дури и да ја крене раката на една. Борбата за неговата земја е една работа, но не и кога станува збор за силување и убиство. Тоа не е него ". Дозволете ни да го прифатиме тврдењето дека "тоа не е него". Сепак, поради серија неискажливи и непростливи настани во контекст на нелегална и неморална војна, "тоа" е она што тој го направи. Во февруари 21, 2007, Кортез се изјасни за виновен за силување и четири точки за убиство на кривично дело. Тој беше осуден неколку дена подоцна, осуден на доживотен затвор и цел живот во свој личен пекол ".

Во книгата 2010, позната како The Casualty Gap, Даглас Кринер и Френсис Шен ги разгледуваат податоците од Втората светска војна, Кореја, Виетнам и Ирак. Тие откриле дека само во Втората светска војна биле употребени фер нацрт, додека останатите три војни непропорционално привлечеле од посиромашните и помалку образованите Американци, отворајќи ја "јазот во несреќата" кој драматично се зголемил во Кореја, повторно во Виетнам, а повторно во Војната против Ирак како војска се префрли од регрутација на "волонтер". Авторите исто така цитираат истражување кое покажува дека додека Американците станат свесни за овој јаз во несреќата, тие стануваат помалку поддржувачи на војните.

Транзицијата од војната првенствено од страна на богатата во војна првенствено од сиромашните е многу постепена и е далеку од целосна. Една работа е дека оние на највисоките позиции на власта во војската се со поголема веројатност да дојдат од привилегираните средини. И без оглед на нивното потекло, највисоките службеници имаат помала веројатност да гледаат опасна борба. Водењето на војниците во битка не е како тоа функционира повеќе, освен во нашите фантазии. Двајцата претседатели Буш ги забележаа рејтинзите за одобрување во анкетите за јавното мислење кога се бореа против војни - барем во почетокот кога војните беа сè уште нови и величествени. Никогаш не заборавајте дека овие претседатели се бореа против нивните војни од климатизирана Овална канцеларија. Еден резултат од ова е дека оние што донесуваат одлуки по кои најчесто висат најмногу животи, најмалку ја гледаат смртта во војна или некогаш ја виделе.

Дел: КОНТРОЛИРАНА НОЌЕМАРКА

Првиот претседател Буш ја видел Втората светска војна од авион, веќе на растојание од умирање, иако не толку далеку како Реган, кој избегнувал да оди во војна. Исто како што размислувањето на непријателите како нечовечки го олеснува нивното убивање, бомбардирањето на нив од високо на небото е многу полесно психолошки отколку учество во борбата со нож или снимање на предавник што стои на врзани очи покрај ѕидот. Претседателите Клинтон и Буш Џуниор избегнуваа Виетнамската војна, Клинтон преку образовна привилегија, Буш преку тоа што беше син на неговиот татко. Претседателот Обама никогаш не влегол во војна. Потпретседателите Дан Кјујл, Дик Чејни и Џо Бајден, како Клинтон и Буш Џуниор, го избегнаа нацртот. Потпретседателот Ал Гор накратко замина во Виетнамската војна, но како армиски новинар, а не војник кој видел борба.

Ретко, некој што ќе одлучи дека илјадници луѓе мора да умрат, има искуство со тоа што го видел тоа. На август 15, 1941, нацистите веќе убија многу луѓе. Но, Хајнрих Химлер, еден од најважните воени сили во земјата, кој ќе го надгледува убиството на шест милиони Евреи, никогаш не видел дека некој ќе умре. Тој побара да се види снимањето во Минск. Евреите им беше кажано да скокаат во ров, каде што беа застрелани и покриени со нечистотија. Тогаш повеќе им било кажано да скокаат. Беа застрелани и покриени. Химлер стоеше право на работ гледајќи, додека нешто од нечија глава се распрсна на неговиот капут. Тој се претвори блед и се сврте. Локалниот командант му рече:

"Погледнете ги очите на мажите во овој Kommando. Каков вид на следбеници сме тука тука? Или невротици или дивјаци! "

Химлер им рекол да ја вршат својата должност дури и ако е тешко. Тој се врати да го прави од удобноста на бирото.

Дел: SHALT ТИЕ ЌЕ УБИВАТ ИЛИ НЕ?

Убивањето звучи многу полесно отколку што е. Во текот на историјата, мажите ризикуваат сопствен живот за да избегнат да учествуваат во војни:

"Мажите ги напуштија своите татковини, им служеа долги затворски казни, ги онеспособија екстремитетите, ги истребаа нозете или прстите на индексот, извикуваа болест или лудило, или, ако можат да си дозволат, платиле сурогати за да се борат наместо нив. "Некои цртаат заби, некои се слепи, а други се осакатуваат, на пат кон нас", гувернерот на Египет се жалел на своите селански регрути во почетокот на деветнаесеттиот век. Толку несигурен беше ранг и досие на пруската армија од осумнаесетиот век дека воените прирачници забраниле кампување во близина на шума или шума. Војниците едноставно би се стопиле во дрвјата ".

Иако убивањето на не-човечки животни лесно им пристигнува на повеќето луѓе, убивањето на другите луѓе е толку радикално надвор од нормалниот фокус на животот кој вклучува соживот со луѓе што многу култури имаат развиено ритуали за да го трансформираат нормалното лице во воин, и понекогаш назад по војната. Античките Грци, Ацтеките, Кинезите, Јамамовите Индијци и Скитите исто така користеле алкохол или други лекови за да го олеснат убиството.

Многу малку луѓе убиваат надвор од војската, а повеќето од нив се исклучително вознемирени поединци. Џејмс Гилиган во својата книга "Насилство: рефлексии на националната епидемија" ја дијагностицира коренот на убиственото или самоубиственото насилство како длабока срам и понижување, очајна потреба за почит и статус (и, во основа, љубов и грижа) толку интензивна што само убиството себеси и / или други) може да ја олесни болката - или, поточно, недостатокот на чувство. Кога човек станува толку срам за неговите потреби (и да се посрами), Гилиган пишува, и кога не гледа ненасилни решенија, а кога нема способност да се чувствува љубов или вина или страв, резултатот може да биде насилство. Но, што ако насилството е почеток? Што ако ги здрави луѓето да убијат без мисла? Може ли резултатот да биде ментална состојба слична на онаа на оној што е внатрешно принуден да убие?

Изборот да се вклучи во насилство надвор од војната не е рационален и често вклучува магично размислување, како што објаснува Гилиган, анализирајќи го значењето на злосторствата во кои убијците ги осакатија телата на своите жртви или нивните сопствени. "Убеден сум", пишува тој,

"Дека насилното однесување, дури и во најочигледно бесмислено, неразбирливо и психотично, е разбирлив одговор на препознатлив, специфичен сет на услови; и дека дури и кога изгледа мотивирано од "рационален" личен интерес, тоа е крајниот производ на серија ирационални, самоуништувачки и несвесни мотиви кои можат да се проучат, идентификуваат и разберат ".

Осакатувањето на телата, што и да се вози во секој случај, е прилично вообичаена практика во војната, иако се ангажирани главно од луѓе кои не биле наклонети кон убиствено насилство пред да се приклучат на војската. Бројни фотографии од воените трофеи од војната за Ирак покажуваат трупови и делови од телото осакатени и прикажани во близина, поставени на послужавник како за канибали. Многу од овие слики беа испратени од американски војници на веб-страница која продава порнографија. Веројатно овие слики се сметале за воена порнографија. Веројатно, тие биле создадени од луѓе кои дошле да ја сакаат војна - не од Химлерс или Дик Ченис кои уживаат да испратат други, туку од луѓе кои всушност уживале да бидат таму, луѓе што се пријавиле за колеџ пари или авантура и биле обучени како социопатски убијци.

Во јуни 9, 2006, американската војска го уби Абу Мусаб ал-Заркави, зеде фотографија од својата мртва глава, ја разнесе огромната пропорција и ја прикажа во рамка на прес-конференција. Од начинот на кој беше врамена, главата можеше да биде поврзана со тело или не. Се претпоставува дека ова требало да биде не само доказ за неговата смрт, туку еден вид одмазда за обезглавувањето на Ал-Заркави на Американците.

Разбирањето на Гилиган за тоа што го мотивира насилството доаѓа од работењето во затворите и институциите за ментално здравје, а не од учеството во војна, а не од гледањето на вестите. Тој сугерира дека очигледното објаснување за насилството обично е погрешно:

"Некои мислат дека вооружените ограбувачи ги извршуваат своите злосторства за да добијат пари. И, се разбира, понекогаш, така рационализираат нивното однесување. Но, кога седите и разговарајте со луѓе кои постојано вршат такви злосторства, она што го слушате е: "Никогаш не сум имал толку многу почит пред мојот живот како што направив кога првпат го посочив пиштолот кај некој" или " Т верувам колку почит добивате кога имате пиштол посочен на лицето на некое лице. За мажите кои живееле цел живот на диета на презир и презир, искушението да се добие моментална почит на ваков начин може да вреди многу повеќе од трошоците за одење во затвор или дури и за умирање ".

Додека насилството, барем во цивилниот свет, може да биде ирационално, Гилиган сугерира јасни начини на кои може да се спречи или охрабри. Ако сакавте да го зголемите насилството, пишува тој, ќе ги преземе следните чекори што САД ги презеле: казнување сé повеќе и повеќе луѓе грубо; забрани лекови кои го спречуваат насилството и ги легализираат и рекламираат оние што го стимулираат; користат даноци и економски политики за да ги прошират диспаритетите во богатството и приходот; да го негира лошото образование; овековечување на расизмот; произведува забава која го велича насилството; да направат смртоносно оружје лесно достапно; максимизирање на поларизацијата на социјалните улоги на мажите и жените; да ги охрабри предрасудите против хомосексуалноста; користат насилство за да ги казнуваат децата во училиште и дома; и да ја задржи невработеноста доволно висока. И зошто би го сториле тоа или ќе го толерирате? Веројатно затоа што повеќето жртви на насилство се сиромашни, а сиромашните имаат тенденција да ги организираат и бараат нивните права подобро кога не се тероризирани од криминал.

Гилиган гледа во насилни кривични дела, особено убиства, а потоа го свртува вниманието кон нашиот систем на насилна казна, вклучувајќи ја и смртната казна, затворското силување и самицата. Тој смета дека казната за репрезентација е ист вид ирационално насилство како злосторствата што ги казнува. Тој смета дека структурното насилство и сиромаштијата прават најмногу штета, но тој не се осврнува на предметот на војната. Во разни референци, Гилиган јасно кажува дека тој ја зафаќа војната во својата теорија за насилство, а сепак на едно место се противи на завршувањето на војните и никаде не објаснува како неговата теорија може да се примени кохерентно.

Војните се создадени од влади, исто како нашиот систем на кривично право. Дали имаат слични корени? Дали војниците и платениците и изведувачите и бирократите се чувствуваат срам и понижување? Дали воената пропаганда и воената обука произведуваат идеја дека непријателот го навредил воинот кој сега мора да убие за да ја врати својата чест? Или понижувањето на вежбата на вежбање со цел да предизвика реакција пренасочено против непријателот? Што е со членовите на конгресот и претседателите, извршните директори на генералите и оружјето, како и корпоративните медиуми - оние кои всушност одлучат да имаат војна и да го направат тоа? Зарем веќе немаат висок степен на статус и почит, дури и ако можеби влегле во политиката поради нивната исклучителна желба за такво внимание? Не постојат ли повеќе световни мотиви, како финансиска добивка, финансирање на кампањи и добивање гласови на работното место тука, дури и ако текстовите на Проектот за Новиот американски век имаат многу да кажат за храброст и доминација и контрола?

А што е со широката јавност, вклучувајќи ги и сите оние ненасилни воени поддржувачи? Вообичаени слогани и налепници за налепници вклучуваат: "Овие бои не трчаат", "Горди да бидеш Американец", "Никогаш не се спуштај", "Не сече и трчај". Ништо не може да биде повеќе ирационално или симболично од војна на тактика или емоција, како и во "Глобалната војна против теророт", која беше лансирана како одмазда, иако примарните луѓе против кои се посакуваше одмазда веќе беа мртви. Дали луѓето мислат дека нивната гордост и самопочит зависи од одмаздата што ќе се најде во бомбардирањето на Авганистан, додека никој не остане отпорен на американската доминација? Ако е така, тоа нема да биде добро за да им објасниме дека таквите акции всушност ни прават помалку безбедни. Но, што ако луѓето што ја почитуваат почитта открија дека таквото однесување ја оневозможува нашата земја презир или смеа, или дека владата ги игра за будали, дека Европејците имаат повисок животен стандард како резултат на тоа што не ги ставаат сите свои пари во војни, или дека претседател на марионета, како што е Авганистанецот Хамид Карзаи, се разгорува со куфери од американски пари?

Без оглед на тоа, други истражувања откриваат дека само два проценти од луѓето всушност уживаат во убиството, а тие се крајно ментално вознемирени. Целта на воената обука е нормалните луѓе, вклучувајќи ги и нормалните воени поддржувачи, да ги сочуваат во социопати, барем во контекст на војната, за да ги направат во војна што ќе се смета за единствена најлоша работа што може да ја направат во било кое друго време или место. Начинот на кој луѓето можат да бидат обучени да бидат убиени во војна е да симулираат убиства во обуката. Регрутите кои прободуваат дамки до смрт, пеат "Крв прави тревата да расте!" И пука целна пракса со цели што изгледаат човечки, ќе убијат во битка кога ќе се исплашат од умот. Нема да им требаат умови. Нивните рефлекси ќе ги преземат. "Единственото нешто што има надеж за влијание врз средниот мозок", пишува Дејв Гросман, "исто така е единственото нешто што влијае врз кучето: класично и оперативно клиничко".

"Тоа е она што се користи кога тренира пожарникарите и пилотите на авионите да реагираат на итни ситуации: прецизна репликација на стимулот со кој ќе се соочат (во пламен куќа или симулатор за летање), а потоа и обемно обликување на саканиот одговор на тој стимул. Стимул-одговор, стимул-одговор, стимул-одговор. Во криза, кога овие поединци се исплашени од своите wits, тие реагираат правилно и спасуваат животи. . . . Ние не им кажуваме на учениците што треба да направат во случај на пожар, ги условуваме; и кога се уплашени, тие ја прават вистинската работа. "

Само преку интензивно и добро дизајнирано уредување, повеќето луѓе можат да бидат донесени да убиваат. Како што документираа Гросман и другите, „низ историјата мнозинството мажи на бојното поле не би се обиделе да го убијат непријателот, дури и за да ги спасат своите или животот на своите пријатели“. Ние го сменивме тоа.

Гросман смета дека лажното насилство во филмовите, видео игрите и остатокот од нашата култура е главен придонесувач за актуелното насилство во општеството и го осудува, дури и кога советува за подобри начини на кои војската може да создаде воени убијци. Додека Гросман е во бизнисот со советување на војници кои биле трауматизирани со убивање, тој помага да произведат повеќе убиства. Не мислам дека неговите мотиви се толку страшни колку што звучи. Мислам дека тој едноставно верува дека убивањето се претвори во сила за добро со објавување на војна од неговата земја. Во исто време тој се залага за намалување на симулациите за насилство во медиумите и детските игри. Никаде во On Killing не го адресира непријатниот факт дека насилните медиуми, доволно силни за да возат невоено насилство, исто така, мора да ја олеснат работата на воените регрутери и обучувачи.

Во 2010, протестите на мировните активисти ја принудија армијата да затвори нешто што го нарекуваше Центар за Искуство на Армијата, кој беше лоциран во трговскиот центар Пенсилванија. Во центарот, децата играа во видео игри кои симулираа војна, вклучувајќи и користење на вистинско воено оружје закачено на видео-екрани. Работодавците нудеа корисни совети. Армијата го направи ова за премногу млади за законски да бидат регрутирани, јасно верувајќи дека тоа подоцна ќе го зајакне регрутирањето. Се разбира, на други начини ги учиме децата дека насилството може да биде добро и корисно вклучува продолжување на самата употреба на војната и употреба на државни егзекуции во нашиот систем на кривично право.

Во август 2010, судија во Алабама, се обиде на човекот за злосторството да се заканува на веб-сајтот на Фејсбук за да изврши масовно убиство, слично на стрелиштето кое ги убило луѓето од 32 во Вирџинија Тех. Реченицата? Човекот мораше да се придружи на војската. Армијата соопшти дека ќе го земе откако ќе биде ослободен од условна казна. "Војната е добра, добра работа за тебе", му рече судијата. "Би рекол дека тоа е соодветен исход", се согласи адвокатот на човекот.

Ако постои поврзаност меѓу насилството надвор од војната и внатре во неа, ако двете не се сосема неповрзани активности, може да се очекуваат натпросечни стапки на насилство од воените ветерани, особено од оние кои се ангажирани во лице-в- се соочи со борба на теренот. Во 2007, Бирото за правда статистика објави извештај, користејќи податоци 2004, за ветераните во затворот, најавувајќи:

"Меѓу возрасните мажи во американската популација во 2004, ветерани беа половина, најверојатно, како не-ветерани да бидат во затвор (630 затвореници по ветераните на 100,000, споредено со затворениците 1,390 по американски жители на 100,000 кои не се ветерани)." Тоа изгледа значајно и Сум го видел тоа цитиран без она што следува:

"Разликата е во голема мера објаснета со возраста. Две третини од машките ветерани во американската популација биле најмалку 55 години, во споредба со 17 проценти од не-ветеран мажи. Стапката на затворање на овие постари машки ветерани (182 по 100,000) беше далеку помала отколку кај оние под возраст под 55 (1,483 по 100,000). "

Но, ова не ни кажува дали ветераните се повеќе или помалку веројатно ќе бидат затворени, многу помалку насилни. Извештајот ни кажува дека повеќе од оние ветерани кои се затворени се осудени за насилни злосторства отколку што е случајот со затворените не ветерани, и дека само мал број од оние ветерани кои се затворени се во борба. Но, тоа не ни кажува дали мажите или жените кои биле во борба се повеќе или помалку веројатно да извршат насилни кривични дела од другите во истата возрасна група.

Ако статистичките податоци за криминалот покажуваат зголемена стапка на насилнички криминал од страна на воените ветерани, ниту еден политичар кој долго не сакаше да остане политичар, би бил желен да ги објави. Во април, 2009, весниците објавија дека ФБИ и Одделот за домашна безбедност ги советувале своите вработени кои барале бели супермацисти и "екстремистички групи на милиции / суверените граѓани" за да се фокусираат на ветераните од Ирак и Авганистан. Како резултат на бура на огорченост не можеше да биде повеќе вулкански ако ФБИ препорача да се фокусира на белите луѓе како осомничени членови на такви групи!

Се разбира, се чини неправедно да ги испраќам луѓето да направат ужасна работа, а потоа да имаат предрасуди против нив кога се враќаат. Групите на ветераните се посветени на борбата против ваквите предрасуди. Но, групната статистика не треба да се третира како основа за неправеден третман на поединци. Ако испраќањето луѓе во војна ги прави статистички поголеми шанси да бидат опасни, тогаш тоа треба да го знаеме, бидејќи испраќањето луѓе во војна е нешто што можеме да го избереме да престанеме да го правиме. Никој нема да биде ризичен да ги третира ветераните неправедно кога немаме повеќе ветерани.

Во јули 28, 2009, Вашингтон пост објави статија која започна:

"Војниците кои се враќаа од Ирак откако служеа со" Форт Карсон ", Коло., Борбената бригада покажаа исклучително висока стапка на криминално однесување во нивните родни места, извршувајќи низа убиства и други прекршоци кои поранешните војници припишуваат на лабавата дисциплина и епизоди на недискриминирачко убиство за време на нивното исцрпувачко распоредување, според шестмесечната истрага од весникот "Колорадо Спрингс весник".

Злосторствата што овие војници ги извршиле во Ирак вклучуваат убиство на цивили по случаен избор - во некои случаи, во опсег на белези - користејќи забранети оружје за заробеници, туркање луѓе од мостови, товарење оружје со нелегални куршуми, злоупотребување на дрога и осакатување на телата од Ирачаните. Злосторствата што ги извршиле при враќањето дома вклучуваа силување, домашна злоупотреба, пукање, прободување, киднапирање и самоубиства.

Ние не можеме да ги екстраполираме целата војска од случајот со ветераните на ХНУМКС, но сугестивно е дека самата војска веруваше дека проблемите што се карактеристични за тековното воено искуство "може да ги зголемат ризиците" на ветераните кои извршиле убиство назад во цивилниот свет каде што убиството повеќе не е прекрасно.

Бројни студии заклучуваат дека ветерани кои страдаат од посттрауматско стресно нарушување (ПТСН) се значително поголеми шанси да извршат акти на насилство од ветераните кои не страдаат од ПТСН. Се разбира, оние кои страдаат од ПТСР, исто така, е поголема веројатноста да бидат оние кои гледаат многу борби. Освен ако не-страдални ветерани имаат пониски стапки на насилство отколку цивили, ветераните во просек мора да имаат повисока вредност.

Додека статистичките податоци за убиството изгледаат тешко, оние кои се на самоубиство се повеќе достапни. Во времето на ова пишување, американската војска губеше повеќе животи на самоубиство отколку да се бори, а оние војници кои виделе борба извршиле самоубиство по повисока стапка од оние што не биле. Армијата ја става стапката на самоубиство за војници со активна должност во 20.2 по 100,000, повисока од просекот во САД дури и кога е приспособена за полот и возраста. И администрацијата на ветераните во 2007 ја стави стапката на самоубиства за американските ветерани кои ја напуштија војската со зашеметување на 56.8 по 100,000, повисока од просечната стапка на самоубиства во која било земја на земјата и повисока од просечната стапка на самоубиства за мажи насекаде надвор од Белорусија - истото место каде што Химлер забележал масовно убиство. Списанието Тајм на април 13, 2010, забележа дека - и покрај тоа што војската не сака да го признае тоа - еден фактор што придонесува, зачудувачки, веројатно беше војна:

"Искуството на самата борба, исто така, може да игра улога. "Борбата зголемува бестрашност за смртта и способноста за самоубиство", вели Крег Брајан, психолог од Универзитетот во Тексас, кој ги информираше претставниците на Пентагон во јануари. Комбинацијата на борбената експозиција и подготвениот пристап до оружје може да биде смртоносна за секој што размислува за самоубиство. Околу половина од војниците што се убиваат користат оружје, а бројката се зголемува до 93 проценти меѓу оние распоредени во воени зони.

"Брајан, експерт за самоубиство, кој неодамна замина од воздухопловните сили, вели дека војската се наоѓа во фати-22. "Ги обучуваме нашите воини да користат контролирано насилство и агресија, да ги потиснат силните емоционални реакции во услови на неволја, да толерираат физичка и емоционална болка и да го надминат стравот од повреда и смрт", изјави тој за TIME. Додека е потребен за борба, "овие квалитети се исто така поврзани со зголемен ризик за самоубиство". Таквото уредување не може да се намали "без негативно да влијае врз борбената способност на нашата војска", додава тој. "Членовите на службата, едноставно кажано, се способни да се убијат со чиста последица на нивната професионална обука". "

Друг придонесувачки фактор може да биде недостатокот на какво било јасно разбирање за тоа за што се води војна. Војниците во војната како Војната за Авганистан немаат добра основа да веруваат дека ужасите со кои се соочуваат и извршуваат се оправдани од нешто поважно. Кога претставникот на претседателот во Авганистан не може да ја пренесе целта на војната на сенаторите, како може да се очекува војниците да знаат? И како може некој да живее со убивање без да знае за што е?

Дел: ВЕТЕРАНОТ НЕ СЛОЖЕН

Се разбира, повеќето ветерани кои трчаат во тешки времиња не извршуваат самоубиство. Всушност, ветераните во Соединетите Американски Држави - сите оние што "ги поддржуваат војниците" на зборовите од страна на богатите и моќните, без оглед на тоа - се многу непропорционално веројатно да бидат бездомници. Војската, се разбира, не го става истото внимание на помагање на воините да станат не-воини што ја ставаат својата претходна трансформација. И општеството не поттикнува ветераните да веруваат дека нивните постапки се оправдани.

Виетнамските воени ветерани беа поздравени назад со добар дел од презир и презир, што ја зафатија нивната ментална состојба ужасно. Ветераните на војните во Ирак и во Авганистан честопати беа добредојдени дома со прашањето "Дали мислите дека војната се уште трае?" Тоа прашање можеби не е штетно како што кажува некој што го извршиле убиството, но тоа е далеку од нагласувајќи ја врвната важност и вредноста на она што го направиле.

Велејќи дека она што може да биде најмногу корисно за менталното здравје на ветераните е, сè друго е еднакво, нешто што би сакал да го сторам. Но, тоа не е она што го правам во оваа книга. Ако сакаме да излеземе надвор од војната, тоа ќе биде преку развивање на култура со поголема љубезност која ја избегнува суровоста, одмаздата и насилството. Луѓето првенствено одговорни за војни се оние на врвот, оние што се дискутирани во шестото поглавје. Казнување на нивните злосторства ќе ја одврати војната во иднина. Казнување на ветерани не би ја одвратило војната во најмала рака. Но, пораката што треба да го продлабочи нашето општество не е пофалба и благодарност за најлошите злосторства што ги продуцираме.

Решението, мислам дека не е да се фалат или казнуваат ветераните, туку да им се покаже љубезност додека се зборува вистината што е потребна за да престанат да произведуваат повеќе од нив. Ветераните и не ветераните би можеле да имаат бесплатна и квалитетна ментална здравствена заштита, стандардна здравствена заштита, образовни можности, можности за работа, грижа за деца, одмори, гарантирано вработување и пензионирање ако престанавме да ги фрламе сите наши ресурси во војни. Обезбедувањето ветерани со тие основни компоненти на среќен, здрав цивилен живот веројатно повеќе би ја спречиле непријатноста што ја чувствуваат кога слушнале критика за војната.

Матис Чиру е американски војник кој одби да се распореди во Ирак. Тој вели дека бил стациониран во Германија и се дружел со многу Германци, од кои некои му рекол дека она што го прави неговата земја во Ирак и Авганистан е геноцид. Chiroux вели дека ова длабоко го навредил, но дека размислувал за тоа и дејствувал на него, и тоа многу добро можело да го спаси својот живот. Тој сега е благодарни, вели тој, на некои храбри Германци кои беа подготвени да го навредуваат. Еве да ги навредиш луѓето!

Се сретнав со голем број ветерани од војните во Ирак и Авганистан, кои најдоа утеха и олеснување да станат гласни противници на многу војни со кои се бореа и, во некои случаи, да станат отпорници кои одбиваат да се борат повеќе. Ветераните, па дури и активните војници, не треба да бидат непријатели на мировни активисти. Како што укажува капетанот Пол Чапел во неговата книга "Крај на војната", секогаш има голем јаз меѓу стереотипите. Војниците кои земаат садистичка радост во колењето на невините и мировните активисти кои плукаат на ветераните, се оддалечени милји (или можеби малку поблиску отколку што мислат), но просечниот учесник и противник на војната се многу поблиски и имаат многу повеќе заедничко од она што ги одделува. Значителен процент на Американци, па дури и значителен процент на мировни активисти, работат за создавачи на оружје и други добавувачи на воената индустрија.

Додека на војниците им е полесно да се убиваат од далечина со беспилотни летала или со користење сензори за топлина и ноќно гледање, кои играат војна со видео игри во која тие не мора да ги видат своите жртви, политичарите кои ги испраќаат во војна се уште еден чекор отстранети и да имаат уште полесно време за да ги избегнат чувствата на одговорност. Како на друго место можеме да разбереме ситуација во која стотици членови на Претставничкиот дом се "противници" и "критичари" на војните, но сепак ги финансираат? И останатите цивили сме уште еден чекор повторно отстранет.

Војниците веќе одамна сметаа дека е полесно да се убие со помош на парче опрема што бара повеќе од едно лице да работи, ширејќи ја одговорноста. Мислиме на ист начин. Има стотици милиони луѓе кои не преземаат драстични мерки за запирање на овие војни, па сигурно не можам да се обвинувам за истиот неуспех, нели? Најмалку што можам да направам, а притоа да се натерам на посилно противење е да сочувствувам со луѓе кои во многу случаи влегоа во воена во отсуство на други опции што ги имав и да ги почитувам пред сите оние кои ја наоѓаат храброста и хероизмот во рамките на воените да го положат своето оружје и да одбијат да го направат она што им е кажано, или барем да ја најдат мудроста за да зборуваат подоцна за жалење за она што го направиле.

Дел: ПРИКАЗНИ НА СОЛУДНИЦИТЕ

Лагите за кои им било кажано да започнат војни отсекогаш вклучувале драматични приказни, и од создавањето на киното, таму се пронајдени приказни за херојски воини. Комитетот за информации од јавен карактер продуцираше долгометражни филмови, како и да ги даде тие 4-минутни говори кога се менуваше лентата.

"Во Неверникот (1918), направен во соработка со Маринскиот корпус на САД, богатиот и моќен Фил учи дека" класната гордост е ѓубре ", додека го гледа својот возач да умре во битка, наоѓа вера откако ја виде сликата на Христос што шета низ на бојното поле, и се вљубува во прекрасна белгиска девојка која едвај избегнува силување од германски офицер ".

Роден на една нација за граѓанската војна и реконструкцијата на Д.В. Грифит помогна да се започне домашна војна против црните луѓе, но неговите срца на светот во 1915, направени со воена помош, ги научија Американците дека Првата светска војна е за херојски спасување на невините од канџите на злите.

За Втората светска војна, Информациите за Канцеларијата на војна сугерираа пораки, ги разгледуваа скриптите и побараа да се отсечат непристојни сцени, преземајќи ја филмската индустрија за промовирање на војната. Армијата, исто така, го ангажираше Френк Капра за да произведе седум про-воени филмови. Оваа практика, се разбира, продолжи до тековниот ден со холивудските блокбастери кои редовно се произведуваат со помош од американската војска. Во овие приказни трупите се претставени како херои.

За време на реални војни, војската сака да ги раскаже драматичните приказни на хероите од реалниот живот. Ништо не е подобро за вработување. Само неколку недели во војната против Ирак, американските медиуми, поттикнувајќи ја војската и Белата куќа, почнаа да го покриваат прикривањето на приказната за женски војник по име Џесика Линч, кој наводно бил заробен за време на непријателска размена и потоа драматично спасени. Таа беше и хероина и момата во неволја. Пентагон лажно тврдеше дека Линч имал прободе и рани од куршуми, и дека била удирана на нејзиниот болнички кревет и била сослушана. Линч ја негираше целата приказна и се пожали дека војската ја користела. Во април 24, 2007, Линч сведочеше пред Комитетот за надзор и реформи во владата:

"[Веднаш по моето заробување], се раскажуваа приказни за голем хероизам. Домот на мојот родител во округот Вирт беше под опсада на медиумите, повторувајќи ја приказната за девојчето Рамбо од ридовите кои слегоа во борбите. Тоа не беше вистина. . . . Сѐ уште се збунети зошто тие избраа да лажат. "

Еден војник вклучен во операцијата, кој знаеше дека приказните биле лажни и кој коментирал во времето кога војската "правела филм", бил Пат Тилман. Тој беше фудбалска ѕвезда и славно се откажа од фудбалскиот договор вреден за неколку милиони долари со цел да се приклучи на војската и да ја изврши својата патриотска должност да ја заштити земјата од зли терористи. Тој беше најпознатиот вистински војник во американската војска, а телевизискиот експерт Ен Култер го нарече "американски оригинал - виртуозен, чист и мажлив како само американски маж".

Освен што тој веќе не веруваше во приказните што го натераа да се пријави, а Ен Култер престана да го фали. Во септември 25, 2005, Сан Франциско хроника објави дека Тилман стана критикуван за војната во Ирак и закажал состанок со истакнатиот воен критичар Ноам Чомски да се одржи кога ќе се врати од Авганистан, сите информации што мајката на Тилман и Чомски подоцна го потврдија . Тилман не можеше да го потврди тоа, бидејќи умрел во Авганистан во 2004 од три куршуми до челото во краток дострел, куршуми застрелан од еден Американец.

Белата куќа и војската знаеја дека Тилман починал од таканаречениот пријателски оган, но тие лажно му кажале на медиумите дека тој починал во непријателска размена. Вишите команданти на армијата ги знаат фактите и допрва го одобрија Тилман како сребрена ѕвезда, пурпурно срце и посмртна промоција, сите врз основа на тоа што починале во борбата против непријателот.

Драмски приказни кои ја оспоруваат идејата за херојски воини се исто така кажани. Играта Пророштво Карен Малпед прикажува суициден ветеран од војната против Ирак. Филмовите како "Во долината на Ела" ја пренесуваат штетата што војната им ја дава на војниците и им дава израз на верувањето дека она што го направија е спротивно на херојскиот. Зелената зона прикажува еден војник извесно време доцна, дека војната против Ирак се темели на лаги.

Но, нема потреба да се свртиме кон фикцијата или да измислуваме приказни кои покажуваат војници како што навистина се. Сè што е потребно е да разговарате со нив. Многу, се разбира, се уште ги поддржуваат војни откако биле во нив. Дури и повеќе ја поддржуваат општата идеја за војна и имаат гордост во она што го направиле, дури и ако тие имаат критики за конкретната војна во која биле дел. Но, некои стануваат отворени противници на војни, раскажувајќи ги нивните искуства со цел да ги отфрлат митологиите. Членови на Ирак ветерани против војната се собраа во близина на Вашингтон, во март 2008 за настан што го нарекоа "зимски војник". Тие говореа овие зборови:

"Тој го гледал командантот кој ни дал наредба да пукаме на улицата да пукаме две стари дами кои одеа и носеа зеленчук. Тој рече дека командантот му рекол да ги убие жените, а кога тој одбил, командантот ги застрелал. Значи, кога овој морски брод почна да пука во луѓе во автомобили, за кои никој друг не чувствуваше дека се закануваат, тој го следеше примерот на неговиот командант "- Џејсон Вејн Лемјо

"Се сеќавам на една жена што минуваше. Таа носеше огромна торба и изгледаше како да се движи кон нас, па ја осветливме со Марк 19, кој е автоматски ракетен фрлач, и кога правот се насели, сфативме дека торбата е полна со намирници. Таа се обидуваше да ни донесе храна и ја разнесевме на парчиња. . . .

"Нешто друго што ни беше охрабрувано да направиме, речиси со намигнување и поттикнување, беше да носат капка оружје, или со мојата трета турнеја, капка лопатки. Ние ќе го носиме ова оружје или лопатите со нас, бидејќи ако случајно пукавме цивил, би можеле само да го фрлиме оружјето на телото и да ги направиме да изгледаат како бунтовници "(Џејсон Уисберн

"Сакам да започнам со прикажување на видео од извршниот директор на компанијата Кило. Добивме двочасовна огнена борба, и тоа беше минато подолго време, но тој сепак ја почувствува потребата да се откаже од ракетна ласерска радијала од пет стотини фунти во северниот дел на Рамади. - Џон Мајкл Тарнер

Видеото покажува дека офицерот се жалел по ракетниот штрајк: "Мислам дека само што убив половина од населението во северниот дел на Рамади!"

"На април 18, 2006, го имав мојот прв потврден убиец. Тој беше невин човек. Не го знам неговото име. Јас го нарекувам "масти". За време на инцидентот, тој се врати во својата куќа, и го убив пред неговиот пријател и татко. Првиот круг не го убија откако го удрив во вратот. Потоа, тој почна да вреска и погледна право во моите очи. Го погледнав мојот пријател со кој бев на должност, и реков "Па, не можам да дозволам тоа да се случи". Зедов уште еден удар и го извадив. Остатокот од неговото семејство го однел. Потребни се седум Ирачани да го носат своето тело.

"Сите бевме честитани откако ги убивме првите, а тоа беше мое. Лично ми командантот на компанијата ми честиташе. Ова е истиот поединец кој изјави дека оној што ќе го добие својот прв убиец со прободување на смртта, ќе добие четиридневен премин кога ќе се вратиме од Ирак. . . .

"Жалам за омразата и уништувањето што сум ги нанел на невини луѓе. . . . Јас веќе не сум чудовиште што некогаш сум бил "(Џон Мајкл Тарнер)

Имаше многу повеќе вакви приказни и она што се чинеше херојско беше раскажување за нив, а не за она што тие го раскажуваа. Обично не слушаме што мислат војниците. Колку и да се игнорира пошироката јавност во Вашингтон, војниците се уште повеќе игнорирани. Ретко можеме да видиме дури и анкети за тоа во што веруваат трупите. Но, во 2006 година, додека претседателите и членовите на Конгресот зборуваа за војната „за војниците“, едно истражување покажа дека 72 проценти од американските војници во Ирак сакаат војната да заврши пред 2007 година. Уште поголем процент, 85 проценти, лажно веруваа дека војната е „Да се ​​одмазди за улогата на Садам во нападите од 9-11.“ Се разбира, Садам Хусеин немаше никаква улога во тие напади. И 77 проценти веруваа дека главната причина за војната е „да се запре Садам да ја штити Ал Каеда во Ирак“. Секако дека немаше Ал Каеда во Ирак сè додека војната не ја создаде. Овие војници веруваа во воените лаги и тие сè уште сакаа да заврши војната. Но, повеќето не го положија оружјето.

Дали нивното учество во агресивна војна добива помине, бидејќи тие биле излажани? Па, тоа секако ја зголемува вината за врвните донесувачи на одлуки кои треба да се сметаат за одговорни. Но, поважно од одговарањето на тоа прашање, мислам, е спречување на идните лаги на идните потенцијални воини. За таа цел треба да се изнесе вистината за минатите војни. Вистината е ова: војната не е и не може да биде услуга. Не е херојски. Тоа е срамно. Дел од препознавањето на овие факти ќе вклучи отстранување на аурата на хероизам од војниците. Кога политичарите престанаа да се преправаат дека се бореле во војни - прилично вообичаена практика, и нешто со сенаторски кандидат беше фатено во 2010 - и почнаа лажно да се преправа дека не го стори тоа, ќе знаеме дека напредуваме.

Друг знак за напредок изгледа вака:

"Во јули 30, [2010], приближно 30 активни војници, ветерани, воени семејства и поддржувачи одржаа митинг пред портите на Форт Худ [од кои војниците кои веќе страдаат од ПТСД се вратени во војна] со голем банер во режија на полковник Ален, командант на 3rd ACR [Оклопни коњанички полк], во кој пишуваше "полковник". Ален. . . Не распоредувајте повредени војници! ' Демонстрантите, исто така, носеа плакати што гласиа:

"Кажете му на месинг: Бакнете ми газ!"

"Тие лажат, умираме!"

"Демонстрациите беа главна влезна точка за базата, така што илјадници активни ГИ и нивните семејства поминаа низ демонстрациите. Многумина, исто така, се придружија по гледањето на демонстрациите. Форт Худ Воена полиција испрати возила и војници да ги заплашат демонстрантите, плашејќи се од растечкото движење ".