Оваа изминатава недела почнав да гледам како се појавуваат графики на социјалните мрежи кои велат за Газа: „Не е војна. Тоа е убиство “. Затоа, почнав да ги прашувам луѓето што точно мислат дека е војна, ако се разликува од убиство. Па, војната, ми рекоа некои од нив, се одвива меѓу армиите. Затоа, побарав некој да именува војна во текот на минатиот век (т.е. по Првата светска војна), каде што целото, па дури и поголемиот дел, па дури и мнозинството од умирачките беа направени од припадници на армиите. Можеби имало таква војна. Денес има доволно научници што некој веројатно знае за еден. Но, ако е така, тоа не е норма, и овие луѓе со кои разговарав преку социјалните мрежи не можеа да помислат на таква војна, а сепак инсистираа дека тоа е токму она што е војна. Па, дали тогаш војната е завршена и никој не ни рече?
Од кои било причини, тогаш наскоро започнав да гледам графичка испратена наоколу, која вели за Газа: „Не е војна. Тоа е геноцид “. И, типичното објаснување што го добив кога се сомневав во ова е дека обложувалниците на војната и обложувалниците на геноцидот имаат различни ставови. Дали сме сигурни во тоа? Зборував со поборниците за неодамнешните војни во САД кои сакаа да се избрише целото или дел од населението. Голем број приврзаници на последните напади врз Газа ги сметаат за контратероризам. Во војните меѓу напредните војски и сиромашните народи, најголемиот дел од смртта и повредата се од едната страна, а повеќето - според нечија дефиниција - цивил. Ова е исто така точно во Авганистан, каде војната се одвива во голема мерка неприкосновена, како во Газа, за која сме ново револтирани.
Па, што не е во ред со бесот? Кому му е гајле како го нарекуваат луѓето? Зошто да не ги критикувате воените поборници наместо да го бирате изборот на зборови на воените противници? Кога луѓето ќе бидат револтирани, тие ќе посегнат по кој било збор што нивната култура ќе им каже дека е најмоќен, било да е тоа убиство или геноцид или кој било друг. Зошто да не го охрабруваме тоа и да се грижиме малку повеќе за лудаците кои го нарекуваат тоа одбрана or полиција or терористичко отстранување? (Осумгодишни терористи!)
Да секако. Одев по читателите на вести на Си-Ен-Ен, за кои тврдеа дека Палестинците сакаат да умрат, а Ен-Би-Си го обвини својот најдобар репортер и Еј-Би-Си за тврдење сцени на уништување во Газа, кои едноставно не постојат во Израел, всушност се во Израел - и американската влада за обезбедување на оружјето и криминалниот имунитет. Промовирав собири и настани насочени кон нишање на јавното мислење против она што го правеше Израел и против садистичката крволочна култура на оние што стојат на ридовите навиваат за смртта и уништувањето подолу, без оглед на тоа како тие го нарекуваат. Но, како што веројатно сте свесни, само најслободоумните воени поборници присуствуваат на конвенциите на Ветерани за мир. Значи, јас зборувам тука во сцената, како што беше, во движењето за мир. Дали меѓу оние кои сакаат да престанат со убиството, има ли подобри и полоши начини да се зборува за тоа? И, дали нешто е откриено од начините на кои имаме тенденција да зборуваме за тоа кога не сме хипер-фокусирани на нашиот јазик?
Така мислам. Мислам дека кажува дека најлошиот збор на кој некој може да помисли не е војната. Мислам дека е уште поискажувачки дека ние ги осудуваме нештата споредувајќи ги со војната, врамувајќи ја војната како релативно прифатлива. Мислам дека овој факт треба да биде вознемирувачки затоа што може да се направи многу добар случај дека војната, всушност, е најлошата работа што ја правиме и дека разликите помеѓу војната и таквите зла како убиство или геноцид може да бараат кривогледство многу тешко да се разбере.
Сите сме слушнале дека пиштолите не убиваат луѓе, луѓето убиваат луѓе. Постои паралелно верување дека војните не убиваат луѓе, луѓе кои злоупотребуваат војни, кои водат лоши војни, кои водат неправилно војни, убиваат луѓе. Ова е голем контраст со многу други злобни институции. Ние не се спротивставуваме на злоупотреба на деца селективно, држејќи ја можноста за праведни и добри инциденти на злоупотреба на деца, додека се спротивставуваме на лошите или неми или нестратешки или прекумерни случаи на злоупотреба на деца. Немаме Geneеневски конвенции за правилно однесување при злоупотреба на деца. Немаме групи за човекови права кои пишуваат извештаи за злосторства и можни кршења на законот извршени во текот на злоупотреба на деца. Ние не разликуваме злоупотреба на деца санкционирани од ООН. Истото важи и за бројни однесувања општо разбрани како секогаш зло: ропство или силување или крвна одмазда или дуел или борба со кучиња или сексуално вознемирување или малтретирање или експериментирање со луѓе или - не знам - производство на купишта Јас сум подготвен за Постери на Хилари. Не замислуваме дека има добри, праведни и одбранбени случаи на такви активности.
И ова е основниот проблем: не поддршка за бомбардирање Газа или Авганистан, Пакистан или Ирак или каде било на друго место, што навистина се бомбардира, но поддршка за имагинарна војна во блиска иднина помеѓу две армии со дресови и спонзори во различни бои, кои се натпреваруваат на изолиран бојно поле, освен какви било села или градови, и храбро и херојски страдајќи за нивната неубиствена не-геноцидна кауза, притоа почитувајќи ги свирежите што ги упатија судиите во организациите за човекови права, кога било кое правилно убиство се претвори во беззаконски затвор или тортура или употреба на неправилно вооружување. Поддршката за специфични можни војни во САД во моментов е генерално под 10 проценти. Повеќе луѓе веруваат во духови, ангели и интегритет на нашиот изборен систем отколку што сакаат нова војна во САД во Украина, Сирија, Иран или Ирак. На Вашингтон Пост откриле нешто повеќе од 10 проценти сакаат војна во Украина, но дека луѓето што го држеле тој став се луѓето кои ја сместиле Украина на светската мапа најоддалечена од нејзината вистинска локација, вклучувајќи ги и луѓето што ја поставиле во САД. Тоа се идиоти кои фаворизираат специфични војни. Дури и Конгресот, зборувајќи за идиоти, во петокот му соопшти на Обама да нема нова војна против Ирак.
Проблемот е во луѓето, опфатени низ населението, од морони, па сè до генијалци, кои претпочитаат замислени војни. Милиони луѓе ќе ви кажат дека треба да бидеме подготвени за повеќе војни во случај да има уште еден Адолф Хитлер, не разбирајќи дека војните и милитаризмот и продажбата на оружје и подароци за оружје - целата улога на САД како арсенал на демократиите и диктатурите - се зголемуваат наместо да ги намалува опасностите, дека другите богати земји трошат помалку од 10% од она што САД го прават на нивните воени сили, и дека 10% од она што САД го трошат на својата војска може да стави крај на глобалното гладување, да го обезбеди глобусот со чиста вода и да финансира одржлива енергија и земјоделски програми кои одат напред кон спречување на масовно насилство од сите залихи на оружје. Милиони ќе ви кажат дека на светот му треба глобален полицаец, иако анкетите во светот откриваат широко распространето верување дека САД во моментов се најголема закана за мирот на земјата. Всушност, ако започнете да ги прашувате луѓето кои се спротивставуваа на секоја војна во нашите животи или во изминатата деценија да работат на спротивставување на целата институција за војна, ќе бидете изненадени од многу луѓе кои велат не.
Јас сум голем fanубител на книгата наречена Зависен во војна. Мислам дека веројатно ќе биде моќна алатка за укинување на војната, сè додека не се укине војната. Но, неговиот автор оваа недела ми рече дека не може да работи за да се спротивстави на сите војни затоа што фаворизира некои од нив. Поточно, рече тој, не сака да бара од Палестинците да не се бранат. Сега, има навистина еден маѓепсан циклус. Ако не можеме да ја затвориме институцијата за војна затоа што Палестинците треба да ја користат, тогаш е потешко да се оди по американските воени трошоци, што е секако она што финансира голем дел од оружјето што се користи против Палестинците. Мислам дека треба да добиеме малку јасност за тоа што прави и што не прави движењето за укинување на војната. Не им кажува на луѓето што мораат да направат кога ќе бидат нападнати. Не е насочено кон советување, а уште помалку поучување за жртвите на војната, туку за спречување на нивната виктимизација. Не ја советува индивидуалната жртва на шмек да го сврти другиот образ. Но, исто така, не ја прифаќа распуштената идеја дека насилството е одбранбена стратегија за население. Ненасилството се покажа многу поефикасно и неговите победи траат подолго. Ако луѓето во Газа сториле нешто за да помогнат во сопственото уништување, тоа не е претпоставено престој во своите домови или посета на болници или играње на плажи; тоа е смешно контрапродуктивно истрелување ракети што само поттикнува и обезбедува политичко покритие за војна / геноцид / масовно убиство.
Јас сум огромен фан на Крис Хеџис и го наоѓам еден од најкорисните и најинспиративните писатели што ги имаме. Но, тој сметаше дека нападот врз Либија е добра идеја се додека не се покажа сосема очекувано и очигледно дека не е. Тој сè уште смета дека Босна била праведна војна. Би можел да продолжам низ десетици имиња на луѓе кои придонесуваат силно во антивоено движење, кои се противат на укинување на војната. Поентата не е дека секој што верува во 1 добра војна од 100 е виновен за трилион долари американскиот воен буџет и целото уништување што го носи. Поентата е дека тие грешат во врска со таа 1 војна од 100, и дека дури и да беа во право, несаканите ефекти од одржувањето на културата за прифаќање на воените подготовки ќе ги надминат придобивките од исправувањето на 1 војна. Lostивотите изгубени со не трошење на 1 трилион долари годишно во САД и уште 1 трилион долари во остатокот од светот на корисни проекти како заштита на животната средина, одржливо земјоделство, медицина и хигиена апсолутно го намалуваат бројот на животи што би се спасиле со запирање на нашата рутина ниво на правење војни.
Ако зборувате за целосно укинување на војната, како што многумина од нас почнаа да се фокусираат преку новиот проект наречен World Beyond War, исто така, ќе најдете луѓе кои сакаат да ја укинат војната, но веруваат дека тоа е невозможно. Војната е природна, велат тие, неизбежна, во нашите гени, одредена од нашата економија, неизбежен резултат на расизам или конзумеризам или капитализам или исклучителизам или карниворизам или национализам. И, се разбира, многу културни обрасци комуницираат и ја олеснуваат војната, но идејата дека тоа е во нашите гени е апсурдна, со оглед на тоа колку култури во нашите видови направиле и прават без тоа. Не знам што - ако нешто - луѓето обично значат кога нарекуваат нешто „природно“, но се претпоставува дека тоа не е провокација на самоубиство, што е толку чест резултат на учество во војна, додека првиот случај на ПТСН се должи на воено лишување допрва треба да се открие. Поголемиот дел од постоењето на нашите видови, како ловци-собирачи, не знаеја војна, а само минатиот век - дел од секундата по еволутивна смисла - знаеше војна која воопшто личи на војна денес. Војната не убиваше вака. Војниците не биле условени да убиваат. Повеќето пиштоли земени во Гетизбург биле натоварени повеќе од еднаш. Големите убијци беа болести, дури и во граѓанската војна во САД, војната што американските медиуми ја нарекуваат најсмртоносна затоа што Филипинците и Корејците и Виетнамците и Ирачаните не сметаат. Сега големиот убиец е болест во нашето размислување, комбинација на она што д-р Кинг го нарече само-водечки ракети и погрешни луѓе.
Друга пречка за укинување на војната е тоа што идејата стана популарна на Западот во 1920-тите и 1930-тите години на минатиот век, а потоа потона во категорија на мисла која е нејасно предавничка. Војната аболиција беше испробана и не успеа, размислувањето оди, како комунизмот или работничките синдикати и сега знаеме подобро. Додека укинувањето на војната е популарно во голем дел од светот, тој факт лесно се игнорира од 1% кои погрешно ги претставуваат 10% или 15% кои живеат во местата што ја сочинуваат т.н. Меѓународна заедница. Ништо не е помоќно од идејата чие време е дојдено или послабо, отколку идејата чие време дојде и помина. Или така мислиме. Но, ренесансата беше, како што сугерира нејзиното име, идеја чие време повторно дојде, нова и подобрена и победничка. 1920-тите и 1930-тите се ресурс за нас. Имаме залихи на мудрост што треба да ги искористиме. Имаме пример за тоа каде се движеа работите и како одеа по вистинскиот пат.
Ендру Карнеги зеде војнички профити и воспостави донација со мандат да ја елиминира војната, а потоа да одржи состанок на одбор, да ја одреди втората најлоша работа во светот и да започне да го елиминира тоа. Ова звучи уникатно или ексцентрично, но дали верувам дека е основно разбирање на етиката што треба да биде разбрано и постапено од сите нас. Кога некој ќе ме праша зошто сум активист за мир, ги прашувам зошто во пеколот никој не е. Значи, потсетувањето на Карнегиевиот фонд за мир што е законски обврзано да прави, и десетици други организации заедно со него, може да бидат дел од процесот на црпење инспирација од минатото. И, секако, инсистирањето Нобеловиот комитет да не додели друга мировна награда на претседателски кандидат жеден за војна или на кој било друг воен поборник е дел од тоа.
Случајот против војна што е изложен на WorldBeyondWar.orgги вклучува следните теми:
Војната се заканува на нашата околина.
Војната ги еродира нашите слободи.
За други работи ни треба $ 2 трилиони долари годишно.
Сметам дека случајот е огромен и се сомневам дека многу од вас би се согласиле. Всушност, Ветерани за мир и бројни поглавја и членови на Ветерани за мир се меѓу првите што се потпишаа и учествуваа. И, започнавме да откриваме дека илјадници луѓе и организации од целиот свет се согласуваат, бидејќи луѓе и групи од 68 земји и кои се зголемуваат, ги додадоа своите имиња на веб-страницата за поддршка на завршување на целата војна. И, многу од овие луѓе и организации не се мировни групи. Овие се еколошки и граѓански групи од сите видови и луѓе кои никогаш порано не биле вклучени во мировно движење. Нашата надеж е, се разбира, во голема мера да го зголемиме мировното движење со тоа што воената аболиција ќе биде мејнстрим како и укинувањето на ракот. Но, сметаме дека проширувањето не е единствената промена што може да биде од корист на мировното движење. Мислиме дека фокусот на секој антивоен проект како дел од пошироката кампања за ставање крај на целата институција на војната значително ќе го промени начинот на спротивставување на специфичните војни и оружје и тактики.
Колкумина од вас слушнале апели за спротивставување на отпадот на Пентагон? Јас сум за отпад од Пентагон и сум против ефикасноста на Пентагон. Како да не бидеме, кога она што го прави Пентагон е зло? Колкумина од вас слушнале за спротивставување на непотребни војни што ја оставаат војската лошо подготвена? Јас сум за напуштање на војската лошо подготвена, но не и за разликување на непотребни од наводно неопходни војни. Кои се неопходните? Кога испраќањето ракети во Сирија е запрено, во најголем дел од притисокот на јавноста, војната како последно средство се заменува со секакви други опции кои беа секогаш достапни. Тоа би било случај во секое време да се запре секоја војна. Војната никогаш не е последно средство повеќе од силување или злоупотреба на деца е последно средство. Колку од вас виделе спротивставување на американските војни, кои се фокусираат скоро исклучиво на финансиските трошоци и страдањата што ги претрпеле Американците? Дали знаевте дека анкетите откриваат дека Американците веруваат дека Ирак има корист и дека САД страдаат од војната што го уништи Ирак? Што ако финансиските трошоци и трошоците за агресивната нација беа во прилог на моралните приговори за масовно колење, наместо наместо? Колку од вас виделе антивоени организации како трубат својата loveубов кон трупите и ветераните и воените празници или групи како ААРП кои се залагаат за придобивки за старите лица, фокусирајќи се на постари ветерани, како ветераните да се најзаслужни? Дали е тоа добар активизам?
Сакам да ги славам оние кои се спротивставуваат и се спротивставуваат на војната, а не оние кои се вклучуваат во неа. Сакам Ветерани за мир затоа што тоа е за мир. Тоа е за мир на одреден моќен начин, но јас го ценам тоа за мир. И да се биде за мир во директно значење да се биде против војната. Повеќето организации се плашат да бидат за мир; секогаш мора да биде мир и правда или мир и нешто друго. Или тоа е мир во нашите срца и мир во нашите домови и светот ќе се грижи за себе. Па, како што знаат Ветерани за мир, светот не се грижи за себе. Светот се вози од карпа. Како што рече Вуди Ален, не сакам да живеам во срцата на моите сонародници, туку сакам да живеам во мојот стан. Па, не сакам да најдам мир во моето срце или во својата градина, сакам да најдам мир во елиминацијата на војната. На WorldBeyondWar.org е список на проекти за кои мислиме дека можат да помогнат во тоа, вклучувајќи, меѓу другото:
- Креирање на лесно препознатливо и придружно мејнстрим меѓународно движење за да се стави крај на целата војна.
- Образование за војна, мир и ненасилна акција - вклучувајќи го и сето она што треба да се добие со завршување на војната.
- Подобрување на пристапот до точни информации за војните. Изложување на лаги.
- Подобрување на пристапот до информации за успешни чекори подалеку од војна во други делови на светот.
- Зголемено разбирање на делумните чекори како движење во насока на елиминирање, не реформирање, војна.
- Делумно и целосно разоружување.
- Конверзија или транзиција кон мирни индустрии.
- Затворање, конвертирање или донирање странски воени бази.
- Демократизирање на војската додека тие постојат и правејќи ги вистински волонтери.
- Забрана за продажба на странски оружја и подароци.
- Избегнувајќи профитирање од војната.
- Забрана за користење платеници и приватни изведувачи.
- Укинување на ЦИА и други тајни агенции.
- Промовирање на дипломатијата и меѓународното право, и доследно спроведување на законите против војна, вклучувајќи го и гонењето на прекршителите.
- Реформирање или замена на ОН и МКС.
- Проширување на мировни тимови и човечки штитови.
- Промоција на немилитарна странска помош и превенција на кризи.
- Поставување ограничувања за воено регрутирање и обезбедување потенцијални војници со алтернативи.
- Заблагодарувајќи им се отпорници за нивната услуга.
- Поттикнување културна размена.
- Обезвреднување на расизмот и национализмот.
- Развивање на помалку деструктивни и експлоатирачки начин на живот.
- Проширување на употребата на јавни демонстрации и ненасилна граѓанска отпорност за да се спроведат сите овие промени.
Јас би додал учење и работа со организации кои биле, како Ветерани за мир, кои работеле кон аболиција на војната со години и ги инспирирале другите да го сторат истото. И, јас би ве поканил сите да работите WorldBeyondWarкон нашата заедничка цел.
Дејвид Свансон е Директор на World Beyond War, водител на радиото Talk Nation, автор на книги, вклучително и Војна нема повеќе: случајот за укинување, војна е лажна, и кога светската излишна војна.
