Зошто размислуваме за мировен систем е можно

Размислувајќи дека војната е неизбежна го прави тоа; тоа е само-исполнувачко пророштво. Размислувајќи дека крајната војна е можно, се отвора вратата за конструктивна работа на вистински мировен систем.

Веќе има повеќе мир во светот отколку војна

Дваесеттиот век беше време на монструозни војни, но повеќето нации не се бореа со другите народи поголемиот дел од времето. САД се бореа против Германија шест години, но беше во мир со земјата деведесет и четири години. Војната со Јапонија траеше четири години; двете земји беа во мир за деведесет и шест години.1 САД не се бореле против Канада од 1815 и никогаш не се бореле против Шведска или Индија. Гватемала никогаш не се бореше со Франција. Вистината е дека поголем дел од светот живее без војна поголемиот дел од времето. Всушност, од 1993, инциденцата на меѓудржавни војни опаѓа.2 Во исто време, ние ја признаваме менувачката природа на војувањето како што беше дискутирано претходно. Ова е најважно во ранливоста на цивилите. Всушност, наводна заштита на цивили се повеќе се користи како оправдување за воените интервенции (на пример, 2011 соборување на владата на Либија).

Ние сме ги смениле големите системи во минатото

Во голема мера непредвидена промена се случила во светската историја многу пати претходно. Античката институција на ропството во голема мерка беше укината за помалку од сто години. Иако значајни нови видови на ропство можат да се најдат како се кријат на различни агли на земјата, тоа е нелегално и универзално се смета за осудено. На Запад, статусот на жените драматично се подобри во последните сто години. Во педесеттите и шеесеттите години од минатиот век, над сто нации се ослободиле од колонијалното владеење кое траело со векови. Во 1950 година беше отфрлена правната сегрегација во САД Во 1960 година, европските нации ја создадоа Европската унија откако се бореа едни со други повеќе од илјада години. Тешкотиите како тековната грчка должничка криза или гласањето за Брегзит во 1964 година - излегувањето на Велика Британија од Европската унија - се решаваат преку социјални и политички средства, а не преку војна. Некои промени беа целосно непредвидени и се појавија толку ненадејно што беа изненадување дури и за експертите, вклучувајќи го распадот на историско-европските комунистички диктатури во 1993 година, проследен во 2016 година со распадот на Советскиот сојуз. Во 1989 година видовме крај на апартхејдот во Јужна Африка. Во 1991 година востанието „Арапска пролет“ за демократија ги изненади повеќето експерти.

Живееме во брзо менувачки свет

Степенот и темпото на промени во последните сто и триесет години е тешко да се разбере. Некој роден во 1884, потенцијално баба и дедо на сега живи луѓе, е роден пред автомобилите, електричните светла, радиото, авионот, телевизијата, нуклеарното оружје, интернетот, мобилните телефони и беспилотни летала. Само една милијарда луѓе живееја на планета тогаш. Тие се родени пред пронаоѓањето на целосна војна. И ние се соочуваме со уште поголеми промени во блиска иднина. Се приближуваме до население од девет милијарди долари од страна на 2050, неопходноста од престанок да согоруваме фосилни горива и брзо забрзувачката климатска промена која ќе ги подигне нивоата на морето и ќе ги поплави крајбрежните градови и ниско поставени области каде што живеат милиони, од кои не е виден од падот на Римската империја. Земјоделските модели ќе се променат, видовите ќе бидат нагласени, шумските пожари ќе бидат почести и широко распространети, а бурите ќе бидат поинтензивни. Обрасците на болестите ќе се променат. Недостатоците од вода ќе предизвикаат конфликти. Не можеме да продолжиме да додаваме војување на овој модел на нарушување. Понатаму, со цел да се ублажат и прилагодат на негативните влијанија на овие промени, ќе треба да најдеме огромни ресурси, и тие можат да дојдат само од воените буџети на светот, кои денес изнесуваат два трилиони долари годишно.

Како резултат на тоа, конвенционалните претпоставки за иднината веќе нема да се одржат. Многу големи промени во нашата општествена и економска структура почнуваат да се случуваат, без разлика дали по избор, од околности што сме ги создале, или од сили кои се надвор од нашата контрола. Овој пат на голема несигурност има огромни импликации за мисијата, структурата и функционирањето на воените системи. Сепак, она што е јасно е дека воените решенија веројатно нема да функционираат добро во иднина. Војната што ја знаеме е фундаментално застарена.

Проблемите на Патријаршијата се предизвикани

Патријархатот, вековен систем на општествена организација што ги привилегира машките начини на водење бизнис, структурирање на законите и раководење со нашите животи, се покажа како опасен. Првите знаци на патријархатот биле идентификувани во неолитската ера, која траела од околу 10,200 пр.н.е. до помеѓу 4,500 и 2,000 пр.н.е., кога нашите рани роднини се потпирале на систем на поделена работа, при што мажите ловеле и жените се собирале за да обезбедат продолжување на нашиот вид. Мажите се физички посилни и биолошки предиспонирани да користат агресија и доминација за да ја вршат својата волја, ние се учат, додека жените се поподготвени да користат стратегија "склони и спријатели" за да се дружат социјално.

Карактеристиките на патријархатот вклучуваат зависност од хиерархијата (моќ од врвот надолу со еден, или привилегирани неколку, во контрола), исклучување (јасни граници меѓу "инсајдерите" и "аутсајдери"), потпирање на авторитаризмот ("мојот пат или автопатот" како заедничка мантра) и конкуренција (обидувајќи се да добиете или да освоите нешто со тоа што ќе бидете подобри од другите што го сакаат истото). Овој систем ги привилегира војни, поттикнува собирање оружје, создава непријатели и создава сојузи за заштита на статус кво.

Жените и децата често се сметаат за потчинети на волјата на постарите, побогати, посилни мажи. Патријаршијата е начин да се биде во светот дека санкциите можат да бидат над правата, што резултира со грабеж на ресурси и прераспределба од страна на врвните понудувачи. Вредноста премногу често се мери со тоа што стоките, имотите и слугите се собрани, а не од квалитетот на човечките врски што ги обработува. Патријархалните протоколи и машката сопственост и контролата на нашите природни ресурси, нашите политички процеси, нашите економски институции, нашите религиозни институции и нашите фамилијарни врски се нормални и се низ историјата. Ние сме доверени да веруваме дека човековата природа е инхерентно конкурентна и конкуренцијата е она што го фрла капитализмот, па капитализмот мора да биде најдобар економски систем. Во текот на запишаната историја, жените во голема мера беа исклучени од лидерски улоги, и покрај тоа што тие ја компромитираат половината од населението кое мора да ги почитува законите што ги наметнуваат лидерите.

По неколку векови ретко сослушување на верувањата дека машките облици на мисла, тело и социјална врска се супериорни со женските, новата ера е во офанзива. Нашата колективна задача е да ги подобриме потребните промени доволно брзо за да ги зачуваме нашите видови и да обезбедиме одржлива планета за идните генерации.

Добро место за отпочнување на оддалечување од патријархатот е преку образование во раното детство и усвојување на подобрени практики за родителство, користејќи демократски, а не авторитарни упатства во одгледувањето на нашите семејства. Раното образование за ненасилните комуникациски практики и консензусното донесување на одлуки ќе помогне да се подготви нашата младина за нивните улоги како идните креатори на политики. Успехот по овие редови е веќе потврден во многу земји кои ги следеа сочувствителните принципи на истакнатиот психолог Маршал Розенберг во спроведувањето на нивните национални, како и меѓународните политики.

Образованието на сите нивоа треба да поттикне критичко размислување и отворени умови, наместо едноставно индоктринирање на учениците да прифатат статус кво кое не успева да го збогати личното добро и да го подобри целокупното општествено здравје. Многу земји нудат бесплатно образование, бидејќи нивните граѓани се сметаат за човечки ресурси, а не како за еднократна употреба зглобови во корпоративната машинерија. Инвестирањето во доживотното учење ќе ги укине сите чамци.

Треба критички да ги испитаме родовите стереотипи што ги научивме и да ги замениме застарените предрасуди со посуптилно размислување. Модните трендови за виткање на половите ги замаглуваат бинарните родови категории на нашето минато. Доколку е време на просветлување, мора да бидеме спремни да ги смениме нашите ставови. Се појавуваат повеќе течни родови идентитети, а тоа е позитивен чекор.

Мораме да ја отфрлиме старомодната идеја дека гениталиите имаат влијание врз вредноста на една личност до општеството. Големи чекори се направени во разграничувањето на родовите бариери во занимањата, можностите за заработка, рекреативните избори и можностите за образование, но мора да се направи уште повеќе, пред да можеме да тврдиме дека мажите и жените се на исто рамниште.

Веќе забележавме менување на трендовите во домашниот живот: сега има повеќе синглови од бракот во САД, а во просек, жените подоцна се разведуваат во животот. Жените се помалку подготвени да се идентификуваат како додаток на доминантниот маж во нивните животи, наместо тоа, тврдејќи за сопствените идентитети.

Microloans ги зајакнуваат жените во земји со историја на мизогинија. Едукацијата на девојчињата е поврзана со намалување на наталитетот и подигнување на животниот стандард. Осакатувањето на женските гениталии се дискутира и се соочува со предизвици во областите од земји каде машката контрола отсекогаш била стандардна оперативна процедура. Исто така, беше предложено, следејќи го примерот што неодамна го постави новиот премиер на Канада, Џастин Трюдо, во изборот да владее со избалансиран кабинет за родова еднаквост, треба да размислиме да предложиме мандат, меѓународно, во сите влади, истиот паритет не само за сите избрани канцеларии, туку и за сите државни службеници.

Напредокот во правата на жените е значителен; постигнувањето на целосна еднаквост со мажите ќе донесе поздрави, посреќни и посилни општества.

Сочувството и соработката се дел од човечката состојба

Воениот систем се темели на лажно уверување дека конкуренцијата и насилството се резултат на еволутивните прилагодувања, недоразбирање на популаризацијата на Дарвин во деветнаесеттиот век, која ја наслика природата како "црвена во заб и канџи" и човечкото општество како конкурентна, нула -Сум игра каде што "успехот" отиде на најагресивни и насилни. Но, напредокот во истражувањата во однесувањето и науката за еволуцијата покажуваат дека ние не сме осудени на насилство од страна на нашите гени, дека споделувањето и емпатијата исто така имаат солидна еволутивна основа. Во 1986 беше објавена изјавата на Севиља за насилство (која го побиваше поимот вродена и неизбежна агресија како јадро на човечката природа). Од тоа време се случи револуција во науката за истражување во однесувањето, која со големо мнозинство ја потврдува изјавата на Севилја.3 Луѓето имаат моќен капацитет за емпатијата и соработката што воената индоктринација се обидува да се втурнат со помалку од совршен успех, како што се сведочат многуте случаи на посттрауматски синдром на стрес и самоубиства кај војниците што враќаат.

Иако е вистина дека луѓето имаат капацитет за агресија и соработка, модерната војна не произлегува од индивидуалната агресија. Тоа е високо организирана и структуирана форма на научено однесување што бара од владите да го планираат за предвремено време и да го мобилизираат целото општество за да го спроведат. Во крајна линија, соработката и сочувството се исто така дел од човечката состојба како насилство. Имаме капацитет и за способноста да избериме, но при изборот на еден поединец, психолошката основа е важна, таа, исто така, мора да доведе до промена во општествените структури.

Војната не оди засекогаш наназад во времето. Имаше почеток. Ние не сме живи за војна. Ние го учиме.
Брајан Фергусон (професор по антропологија)

Важноста на структурите на војната и мирот

Не е доволно луѓето во светот да сакаат мир. Повеќето луѓе го прават тоа, но сепак поддржуваат војна кога нивната национална држава или етничка група го повикуваат тоа. Дури и да се донесат закони против војна, како што е создавањето на Лигата на народите во 1920 или познатиот Пакт на Келог-Бриан на 1928 кој ја забранува војната и беше потпишан од големите нации во светот и никогаш не беше официјално отфрлен, не ја заврши работата.4 И двете од овие пофални потези беа создадени во рамките на робустен воен систем и сами по себе не можеа да спречат понатамошни војни. Креирање на Лигата и забрана на војна беа неопходни, но не и доволни. Она што е доволно е да се создаде стабилна структура на општествени, правни и политички системи кои ќе постигнат и одржат крај на војната. Воениот систем е составен од такви испреплетени структури кои ја прават нормативната војна. Затоа алтернативниот глобален безбедносен систем кој треба да го замени мора да биде дизајниран на истиот испреплетен начин. За среќа, таков систем се развивал повеќе од еден век.

Речиси никој не сака војна. Речиси сите го поддржуваат. Зошто?
Кент Шиферд (Автор, историчар)

Како функционираат системите

Системите се мрежи на односи во кои секој дел влијае врз другите делови преку повратни информации. Точката А не само што влијае на точката Б, но Б се враќа во А, и сл додека точки на мрежата се целосно меѓусебно зависни. На пример, Воениот систем, воената институција ќе влијае на образованието за да се формираат програми за резервни офицери за обука (РОТЦ) во средните училишта, а курсевите за историја на средно училиште ќе ја претстават војната како патриотски, неизбежен и нормативен, додека цркви молат за војниците и парохијаните работат во индустријата за оружје, која Конгресот ги финансираше со цел да создаде работни места што ќе ги реизбрат Конгресот.5 Пензионираните воени офицери ќе ги предводат компаниите за производство на оружје и ќе добијат договори од нивната поранешна институција, Пентагон. Второто сценарио е она што е злогласно наречено "воена врата врата".6 Системот е составен од испреплетени верувања, вредности, технологии, а пред се, институции кои се зајакнуваат меѓусебно. Додека системите имаат тенденција да бидат стабилни подолго време, ако се развие доволно негативен притисок, системот може да достигне точка на превртување и може брзо да се промени.

Liveивееме во континуитет војна-мир, се префрламе напред и назад помеѓу Стабилна војна, Нестабилна војна, Нестабилен мир и Стабилен мир. Стабилна војна е она што го гледавме во Европа со векови, а сега го гледаме на Блискиот Исток од 1947 година. Стабилен мир е она што го гледавме во Скандинавија стотици години (освен скандинавското учество во војните на САД/НАТО). Непријателството на САД со Канада, во кое имаше пет војни во 17 и 18 век, ненадејно заврши во 1815 година. Стабилната војна брзо се смени во Стабилен мир. Овие фазни промени се промени во реалниот свет, но ограничени на одредени региони. Што World Beyond War се обидува да ја примени промената на фазата на целиот свет, да ја премести од Стабилна војна во Стабилен мир, внатре и меѓу нациите.

Глобален мировен систем е состојба на социјалниот систем на човештвото што сигурно го одржува мирот. Различни комбинации на институции, политики, навики, вредности, можности и околности може да го дадат овој резултат. … Таквиот систем мора да еволуира од постојните услови.
Роберт Ирвин (професор по социологија)

Алтернативниот систем веќе се развива

Доказите од археологијата и антропологијата сега покажуваат дека војувањето било општествен изум за 10,000 години со подемот на централизираната држава, ропството и патријархатот. Научивме да војуваме. Но, повеќе од сто илјади години, луѓето живееле без големо насилство. Воениот систем доминираше во некои човечки општества уште од 4,000 п.н.е. Но, со почеток во 1816 со создавањето на првите граѓанско-базирани организации кои работат на ставање крај на војната, се случи низа револуционерни случувања. Ние не започнуваме од нула. Додека дваесеттиот век беше најкрвавиот на рекорд, ќе ги изненади повеќето луѓе дека тоа е исто така време на голем напредок во развојот на структурите, вредностите и техниките кои, со понатамошен развој наметнат од ненасилната сила на луѓето, ќе станат алтернатива Глобален безбедносен систем. Ова се револуционерни движења без преседан во илјадниците години во кои Воениот систем е единственото средство за управување со конфликти. Денес постои конкурентен систем-ембрионски, можеби, но се развива. Мирот е реален.

Што и да постои е можно.
Кенет Болдинг (Педагог за мир)

До средината на деветнаесеттиот век желбата за меѓународен мир се развиваше брзо. Како резултат на тоа, во 1899, за прв пат во историјата, беше создадена институција за справување со конфликт на глобално ниво. Популарно познат како Светски суд, Меѓународниот суд на правдата постои за судење на меѓудржавен конфликт. Други институции следеа брзо, вклучувајќи ги и првите напори во светскиот парламент да се справат со меѓудржавниот конфликт, Лигата на народите. Во 1945 беше основана ООН, а во 1948 беше потпишана Универзалната декларација за човекови права. Во 1960 беа потпишани два договори за нуклеарно оружје - Договорот за делумно забрана на забраната во 1963 и Договорот за нуклеарно неширење кој беше отворен за потпис во 1968 и стапи во сила во 1970. Во поново време, Договорот за комплетна забрана на тестови во 1996, договорот за нагазни мини (Конвенција против мински мински минимум) во 1997, и во 2014 Договорот за трговија со оружје беа усвоени. Договорот за нагазна мина беше преговаран преку невидена успешна граѓанска дипломатија во таканаречениот "Отавски процес", каде што невладините организации заедно со владите преговараа и подготвија договор за други да потпишат и ратификуваат. Нобеловиот комитет ги призна напорите на Меѓународната кампања за забрана на нагазни мини (ИЦБЛ) како "убедлив пример за ефективна политика за мир" и ја додели Нобеловата награда за мир на ICBL и нејзиниот координатор Џоди Вилијамс.7

Меѓународниот кривичен суд е формиран во 1998. Законите против употребата на деца-војници се договорени во последниве децении.

Ненасилство: Фондацијата за мир

Додека овие се развиваа, Махатма Ганди, а потоа и д-р Мартин Лутер Кинг јуниор и други развија моќно средство за спротивставување на насилството, методот на ненасилство, кој сега е тестиран и успешен во многу конфликти во различни култури низ целиот свет. Ненасилната борба ги менува односите за моќ меѓу угнетените и угнетувачите. Ги менува навидум нееднаквите односи, како на пример во случајот со „обичните“ бродоградилишта и Црвената армија во Полска во 1980-тите години на минатиот век (Движењето солидарност предводено од Лех Валенса стави крај на репресивниот режим; Валенса заврши како претседател на слободен и демократска Полска), и во многу други случаи. Дури и наспроти она што се смета за еден од најдиктаторските и најзлобните режими во историјата - германскиот нацистички режим - ненасилството покажа успеси на различни нивоа. На пример, во 1943 година христијанските германски жени започнаа ненасилен протест сè додека не беа ослободени скоро 1,800 затворени мажи Евреи. Оваа кампања сега е попозната како Протест на Росенстрасе. Од поголеми размери, Данците започнаа петгодишна кампања на ненасилен отпор за да одбијат да и помогнат на нацистичката воена машина користејќи ненасилни средства и последователно да ги спасат данските Евреи од испраќањето во концентрационите логори.8

Ненасилството открива вистински односи на моќ, што е дека сите влади се потпираат на согласност на владеењето и таа согласност секогаш може да се повлече. Како што ќе видиме, континуираната неправда и експлоатација ја менуваат социјалната психологија на конфликтната ситуација и со тоа ја еродираат волјата на угнетувачот. Тоа ги оневозможува угнетувачките влади и ги прави луѓето непогодни. Постојат многу современи примери за успешна употреба на ненасилство. Џин Шарп пишува:

Постои голема историја на луѓе кои, одбивајќи да бидат убедени дека очигледните "сили што се" се семоќни, се спротивставуваат и се спротивставуваат на моќните владетели, странските освојувачи, домашните тирани, угнетувачките системи, внатрешните узурпатори и економските мајстори. Спротивно на вообичаените перцепции, овие средства за борба со протест, несоработка и непотребна интервенција одиграа големи историски улоги во сите делови на светот. . . .9

Ерика Ченеувет и Марија Стефан покажаа статистички дека од 1900 до 2006, ненасилниот отпор беше два пати поуспешен како вооружен отпор и резултираше со постабилни демократии со помала шанса да се врати во граѓанското и меѓународното насилство. На кратко, ненасилството работи подобро од војната.10 Chenoweth беше именуван за еден од 100 врвните светски мислители од надворешната политика во 2013 "за докажување на правото на Ганди". Марк Енглер и книгата 2016 на Пол Енглер Ова е востание: Како ненасилното револт го формира дваесет и првиот век истражува стратегии за директна акција, со што се изнесени многу предности и слабости на активистичките напори за да се направат големи промени во САД и во светот, уште од дваесет и првиот век. Оваа книга го прави случајот дека расипувачките масовни движења се одговорни за попозитивни општествени промени отколку што е вообичаената законска "endgame" што следува.

Ненасилството е практична алтернатива. Ненасилниот отпор, заедно со зајакнати мировни институции, сега ни овозможува да избегаме од железниот кафез на војување во кој се фативме пред шест илјади години.

Останатите културни случувања, исто така, придонесоа за зголеменото движење кон мировен систем, вклучително и моќното движење за правата на жените (вклучително и образованието на девојчињата), и појавата на десетици илјади граѓански групи посветени на работата за меѓународен мир, разоружување, зајакнување на меѓународното миротворење и мирот институции. Овие НВО ја водат оваа еволуција кон мир. Овде можеме да споменеме само неколку како стипендија за помирување, Меѓународна лига за мир и слобода на жени, Американски комитет за услуги на пријатели, Асоцијација на Обединетите нации, Ветерани за мир, Меѓународна кампања за укинување на нуклеарното оружје, Хашки апел за мир , Асоцијацијата за студии за мир и правда и многу, многу други лесно се наоѓаат со пребарување на Интернет. World Beyond War списоци на својата веб -страница стотици организации и илјадници поединци од целиот свет кои го потпишаа нашиот завет дека ќе работиме за ставање крај на целата војна.

И владините и невладините организации започнаа мировни интервенции, вклучително и сините шлемови на ОН и неколку ненасилни верзии, како што се ненасилната мировна мировна мировна и мировна бригада. Цркви почнаа да развиваат комисии за мир и правда. Во исто време имаше брзо ширење на истражувањата за тоа што го прави за мир и брзото ширење на мировното образование на сите нивоа. Другите настани вклучуваат ширење на религиозните мириси, развојот на World Wide Web, неможноста на глобалните империи (премногу скапи), крајот на де факто суверенитетот, растечкото прифаќање на приговорот на совеста на војната, нови техники за решавање на конфликти , мировно новинарство, развој на глобалното конференциско движење (собири фокусирани на мир, правда, животна средина и развој)11, движењето за животна средина (вклучувајќи ги и напорите за ставање крај на потпирањето на војни поврзани со нафта и нафта) и развојот на чувството за планетарна лојалност.1213 Ова се само неколку значајни трендови кои укажуваат на само-организирање, Алтернативниот глобален безбедносен систем е добро на патот кон развојот.

Назад кон содржината на 2016 Глобален безбедносен систем: алтернатива на војната.