Заплетот на милитаризмот и хуманитаризмот ги проширува географиите на насилството

By Мировна наука, Јуни 24, 2022

Оваа анализа ги сумира и размислува за следново истражување: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022). Геополитиката на милитаризмот и хуманитаризмот. Напредок во човечката географија, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Зборувајќи Поени

• Милитаризмот и хуманитаризмот, особено западниот хуманитаризам, произведуваат и оправдуваат политичко насилство на различни локации и во различни размери кои ги надминуваат воспоставените конфликтни зони или боишта.
• „Хуманитарните иницијативи често коегзистираат со, а понекогаш и ја поткрепуваат, традиционалната воена сила“, и со тоа ги прошируваат географиите на војната со проширување на „локалните и домашните простори кои обично се надвор од воениот дофат во конфликтот“.
• Милитаризмот и хуманитаризмот дејствуваат во тандем во области како што се „војна и мир; реконструкција и развој; вклучување и исклучување; [и] повреда и заштита“

Клучен увид за информативна практика

• Повторното замислување на градењето на мирот и хуманитаризмот мора да повлекува демонтирање на парадигмата расизам-милитаризам, инаку овие напори не само што нема да ги постигнат нивните долгорочни трансформативни цели, туку и активно ќе одржат деструктивен систем. Патот напред е деколонизирана, феминистичка, антирасистичка мировна агенда.

Резиме

Хуманитарните кризи и насилните конфликти се случуваат во меѓусебно поврзан, повеќедимензионален контекст. Хуманитарните актери традиционално имаат задача да обезбедат логистичка и материјална помош на луѓето на кои им е потребна помош. Тие акции за спасување животи и намалување на страдањето како одговор на кризи се одвиваат во рамките на хуманитарниот императив на неутралност. Килијан Мекормак и Емили Гилберт ја предизвикуваат идејата дека хуманитарност е неутрален потфат и наместо тоа има за цел да ги открие „насилните географии произведени преку милитаризираниот хуманитаризам“. Со додавање на географската леќа, авторите покажуваат како милитаризам и хуманитаризмот, особено западниот хуманитаризам, произведува и оправдува политичко насилство на различни локации и во различни размери кои ги надминуваат воспоставените конфликтни зони или боишта.

Хуманитаризмот е „центрирана околу претпоставената универзална човечност, вкоренета во збирка практики на помош и грижа што се водени од неутрална желба да се „прави добро“ и аполитичко сочувство за страдањето на другите“.

Милитаризмот „не се работи само за војската, туку за нормализирање и рутинизирање на конфликтите и војните во општеството, на начини кои навлегуваат во политичките системи, се опфаќаат во вредности и морални приврзаности и се прошируваат во она што инаку вообичаено се смета за цивилни домени“.

За да ја извлечат просторната динамика на пресекот на хуманитаризмот и милитаризмот во оваа теоретска статија, авторите следат пет линии на истражување. Прво, тие испитуваат како хуманитарноста ги регулира војните и конфликтите. Меѓународното хуманитарно право (МХП), на пример, се чини дека ги ограничува ефектите од војната засновано на универзално морално расудување кое бара заштита на неборците. Меѓутоа, во реалноста, нееднаквите глобални односи на моќ одредуваат „кој може да се спаси и кој може да спаси“. МХП, исто така, претпоставува дека принципите на „пропорционалност“ во однос на тоа како се води војна или „дистинкција“ меѓу цивилите и борците ја прават војната похуманитарна, кога всушност тие легитимираат конкретни смртни случаи на одредени места засновани на колонијални и капиталистички односи на моќ. Хуманитарните практики потоа произведуваат нови форми на насилство со претворање на социјалните и политичките прашања поврзани со просторите како што се границите, затворите или бегалските кампови во безбедносни прашања.

Второ, авторите испитуваат како воените интервенции се рационализираат како хуманитарни војни. Артикулирано во принципот „Одговорност за заштита“ (R2P), воените интервенции се оправдани за заштита на цивилното население од нивната влада. Воените интервенции и војните во име на човештвото се западни конструкции засновани на претпоставениот морален и политички авторитет на Западот над незападните нации (особено земјите со мнозинско муслиманско население). Хуманитарните воени интервенции се оксиморон по тоа што цивилите се убиваат под превезот на одбрана на животот. Географиите на насилство се прошируваат на родовите односи (на пример, идејата за ослободување на жените од талибанското владеење во Авганистан) или зависноста од хуманитарна помош што е резултат на хуманитарни кризи предизвикани од војна (на пример, опсадата во Газа).

Трето, авторите дискутираат за тоа како воените сили се користат за справување со хуманитарни кризи и со тоа просторите на хуманитарна акција ги претвораат во простори на безбедност. Воените сили често обезбедуваат логистичка поддршка за различни видови кризи (на пример, појава на болести, раселување на луѓе, еколошки катастрофи), понекогаш превентивно, што резултира со секуритизација на индустријата за помош (види исто така Мировна наука Член Приватните и воените безбедносни компании ги поткопуваат напорите за градење мир) и миграциони правци. Западната колонијална природа на контрола и исклучување е забележлива кога станува збор за „заштитата“ на мигрантите и бегалците кои „се и субјектите што треба да се спасат и оние кои се спречени да патуваат“.

Четврто, во нивната дискусија за хуманитарните практики усвоени од војската, авторите покажуваат како империјалните воени проекти биле поврзани со области како што се медицинските интервенции, инфраструктурните проекти, промовирањето на западниот економски развој и позеленувањето на војската. Ова беше забележливо во циклусите на уништување и развој во места како Палестина, Авганистан Гватемала и Ирак. Во сите случаи, „хуманитарните иницијативи често коегзистираат со, а понекогаш и ја поткрепуваат, традиционалната воена сила“ и со тоа ги прошируваат географиите на војната со проширување на „локалните и домашните простори кои обично се надвор од воениот дофат во конфликтот“.

Петто, авторите ја илустрираат поврзаноста помеѓу хуманитарноста и развојот на оружјето. Средствата за војна се инхерентно поврзани со хуманитарниот дискурс. Некои технологии за оружје, како што се дронови, се сметаат за похумани. Убиството со напади со беспилотни летала - главно западна практика - се смета за хумано и „хируршко“, додека употребата на мачети се смета за нехумана и „варварска“. Исто така, несмртоносно оружје е развиено под маската на хуманитарноста. Овие оружја користат технолошки иновации и хуманитарен дискурс за да ги прошират географиите на насилство во домашните и меѓународните работи (на пример, употреба на тазери или солзавец од страна на полицијата и приватните безбедносни сили).

Овој труд ја прикажува испреплетеноста на западниот хуманитаризам и милитаризам низ леќите на просторот и размерот. Милитаризмот и хуманитаризмот дејствуваат во тандем во области како што се „војна и мир; реконструкција и развој; вклучување и исклучување; [и] повреда и заштита“

Информативна практика

Оваа статија заклучува дека врската хуманитарно-милитаризам е „во не мал дел одговорна за трајноста на војната низ времето и просторот, како „постојана“ и „секаде“. Сеприсутниот милитаризам е препознаен од организациите за градење мир, финансиери на мир и безбедност, граѓански организации и меѓународни невладини организации (ИНГО). Помалку познатиот пејзаж, сепак, повлекува како овие актери се справуваат со сопствените улоги како дел од хуманитарната агенда за градење мир информирана од Запад, која често се потпира на структурна бела привилегија и напредува неоколонијализмот. Со оглед на контекстот на нееднакви глобални односи на моќ, врската хуманитарно-милитаризам е можеби незгодната вистина што не може да се решат без да се испитаат некои суштински претпоставки.

Структурна привилегија на белата боја: „Систем на доминација на белата боја кој создава и одржува системи на верување кои прават сегашните расни предности и недостатоци да изгледаат нормални. Системот вклучува моќни стимулации за одржување на привилегијата на белата боја и нејзините последици, и моќни негативни последици за обидот да се прекине привилегијата на белите или да се намалат нејзините последици на значајни начини. Системот вклучува внатрешни и надворешни манифестации на индивидуално, меѓучовечко, културно и институционално ниво“.

Група за финансирање на мир и безбедност (2022). Серии за учење „Деколонизирачка мирна и безбедносна филантропија“ [работник].

Неоколонијализам:Практиката на користење на економијата, глобализацијата, културниот империјализам и условната помош за влијание врз една земја наместо претходните колонијални методи на директна воена контрола или индиректна политичка контрола.

Неоколонијализмот. (nd). Преземено на 20 јуни 2022 година, од https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Како да ги признаеме и испитаме географиите на насилство произведени од милитаризмот како фундаментални за потребата од хуманитарна и градежна работа? Како да се вклучиме во хуманитарна и градежна работа на мир без да дозволиме милитаризмот да ги одредува параметрите на ангажманот и успехот?

Во заеднички напор, Peace Direct и партнерите презедоа некои од овие клучни прашања во нивните извонредни извештаи, Време е да се деколонизира помошта   Раса, моќ и градење мир. Првиот откри „системски расизам низ пошироките сектори на хуманитарен, развој и градење мир“, додека вториот го охрабрува „секторот за градење мир да ја прифати агендата за деколонизација и да се справи со нееднаквата глобално-локална динамика на моќ“. Извештаите силно сугерираат решавање на нееднаквата динамика на моќ помеѓу актерите на глобалниот север и глобалниот југ во контекст на градење мир и помош. Конкретните препораки за секторот за градење мир се сумирани во следната табела:

Клучни препораки за актери за градење мир во Раса, моќ и градење мир пријавите

Одличните препораки, кои се трансформативни, може уште посилно да се имплементираат доколку градителите на мир, донаторите, МНГО итн., ги земат при срце проширените географии на војната за кои се дискутира во овој напис. Милитаризмот и расизмот, а во случајот со Соединетите Држави „долга историја на империјална експанзија, структурен расизам и економска и воена доминација“ (Booker & Ohlbaum, 2021, стр. 3) мора да се гледаат како поголема парадигма. Повторното замислување на градењето на мирот и хуманитаризмот мора да повлекува демонтирање на парадигмата расизам-милитаризам, инаку овие напори не само што нема да ги постигнат нивните долгорочни трансформативни цели, туку и активно ќе одржат деструктивен систем. Патот напред е деколонизирана, феминистичка, антирасистичка мировна агенда (види, на пример, Визија за феминистички мир or Демонтирање на расизмот и милитаризмот во надворешната политика на САД). [PH]

Покренати прашања

• Дали се способни секторите за градење мир и хуманитарна помош да се трансформираат по деколонизираните, феминистичките и антирасистичките траектории или е испреплетеноста помеѓу милитаризмот и хуманитаризмот непремостлива пречка?

Продолжено со читање

Центар за меѓународна политика и Комитет за пријатели за национално законодавство. (2021). Демонтирање на расизмот и милитаризмот во надворешната политика на САД. Преземено на 18 јуни 2022 година, од https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Олбаум, Д. (2022). Демонтирање на расизмот и милитаризмот во надворешната политика на САД. Фуида за дискусија. Комитет на пријатели за национално законодавство. Преземено на 18 јуни 2022 година, од https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Пејџ, С. (2021). Време е да се деколонизира помошта. Peace Direct, Adeso, Алијансата за градење на мирот и Жените во боја кои ги унапредуваат мирот и безбедноста. Преземено на 18 јуни 2022 година, од https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Глобално партнерство за спречување на вооружени конфликти (GPPAC), Меѓународна акциона мрежа за граѓанско општество (ICAN) и Обединета мрежа на млади мировници (UNOY). (2022). Раса, моќ и градење мир. Увид и лекции од глобална консултација. Преземено на 18 јуни 2022 година, од https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

White, T., White, A., Gueye, GB, Moges, D., & Gueye, E. (2022). Деколонизирање на меѓународниот развој [Документи за политики од обоени жени, седмо издание]. Жените со боја унапредуваат мир и безбедност. Преземено на 7 јуни 18 година, од

Организации

Жените во боја напредуваат мир и безбедност: https://www.wcaps.org/
Феминистичка мировна иницијатива: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Директен мир: https://www.peacedirect.org/

Клучни зборови:  демилитаризирање на безбедноста, милитаризмот, расизмот, војната, мирот

Фото кредит: Марбери Браун