Од Дејвид Свансон
Проповед на атеист за Лука 7: 36-50 одржана во Света Јованка Орлеанка во Минеаполис, Мин., на 12 јуни 2016 година.
Простувањето е универзална потреба, меѓу оние од нас кои не сме религиозни и меѓу верниците во секоја религија на земјата. Мораме да си ги простуваме разликите и мораме да простуваме многу потешки појави.
Некои работи можеме лесно да ги простиме - со што, се разбира, мислам да ја елиминираме огорченоста од нашите срца, а не да даваме вечна награда. Ако некој ми ги бакнуваше нозете и ги полиеше со масло и ме молеше да и простам, искрено, ќе ми биде потешко да ги простам бакнежите и маслото отколку да ѝ простам живот на проституција - што, на крајот на краиштата, не е чин на суровост кон јас, туку прекршувањето на табуто на кое веројатно била принудена од тешкотии.
Но, да им простам на мажите кои ме мачеа и убиваа на крст? Тоа е многу малку веројатно дека ќе успеам, особено затоа што мојот близок крај - во отсуство на толпа што ќе влијае - може да ме убеди во бесмисленоста да ја направам мојата последна мисла великодушна. Сепак, додека живеам, имам намера да работам на простување.
Ако нашата култура навистина ја развие навиката за простување, тоа драматично ќе го подобри нашиот личен живот. Исто така, ќе ги направи војните невозможни, што дополнително драматично ќе го подобри нашиот личен живот. Мислам дека треба да им простиме и на оние кои мислиме дека ни згрешиле лично, и на оние кои нашата влада ни кажа да ги мразиме, и дома и во странство.
Се сомневам дека можам да најдам повеќе од 100 милиони христијани во Соединетите Држави кои не ги мразат луѓето што го распнаа Исуса, но кои мразат и би биле многу навредени од идејата да му простат на Адолф Хитлер.
Кога Џон Кери вели дека Башар ал Асад е Хитлер, дали тоа ви помага да се чувствувате простувачки кон Асад? Кога Хилари Клинтон вели дека Владимир Путин е Хитлер, дали тоа ви помага да се поврзете со Путин како човечко суштество? Кога ИСИС ќе му го пресече грлото на мажот со нож, дали вашата култура очекува од вас прошка или одмазда?
Простувањето не е единствениот пристап што може да се земе за да се излечи воената треска, а не оној што вообичаено се обидувам.
Обично случајот што е направен за војна вклучува конкретни лаги што може да се разоткријат, како што се лаги за тоа кој користел хемиско оружје во Сирија или кој соборил авион во Украина.
Обично постои голема доза на лицемерие на кое може да се укаже. Дали Асад веќе беше Хитлер кога ги мачеше луѓето за ЦИА или стана Хитлер пркосејќи ѝ на американската влада? Дали Путин веќе беше Хитлер пред да одбие да се приклучи во нападот врз Ирак во 2003 година? Ако одреден владетел кој паднал во немилост е Хитлер, што е со сите брутални диктатори кои САД ги вооружуваат и ги поддржуваат? Дали сите тие се и Хитлер?
Обично има агресија од страна на САД на која може да се укаже. Соединетите Американски Држави имаат за цел да ја соборат сириската влада со години и избегнуваат преговори за ненасилно отстранување на Асад во корист на насилно соборување за кое се верува дека ќе биде неизбежно од година во година. САД се повлекоа од договорите за намалување на оружјето со Русија, го проширија НАТО до нејзината граница, го олеснија пучот во Украина, започнаа воени игри долж руската граница, поставија бродови во Црното и Балтичкото Море, преместија повеќе нуклеарни оружја во Европа, почнаа да зборуваат за помали, повеќе „употребливи“ нуклеарни оружја и постави ракетни бази во Романија и (во изградба) во Полска. Замислете Русија да ги направи овие работи во Северна Америка.
Обично може да се истакне дека без разлика колку е злобен странски владетел, војната ќе убие голем број луѓе кои се доволно несреќни да бидат управувани од него - луѓе кои се невини за неговите злосторства.
Но, што ако го испробаме пристапот на простување? Може ли некој да им ги прости на ИСИС ужасите? И дали тоа ќе резултира со слободно владеење за повеќе вакви ужаси или нивно намалување или елиминација?
Првото прашање е лесно. Да, можете да му ги простите на ИСИС ужасите. Барем некои луѓе можат. Не чувствувам омраза кон ИСИС. Има луѓе кои ги загубија своите најблиски на 9 септември, кои брзо почнаа да се залагаат против каква било одмаздничка војна. Има луѓе кои ги загубија своите најблиски поради убиства од мали размери и се спротивставија на сурово казнување на виновникот, дури и го запознаа и се грижат за убиецот. Постојат култури кои неправдата ја третираат како нешто на кое му треба помирување наместо како одмазда.
Се разбира, фактот дека другите можат да го направат тоа не значи дека вие можете или треба да го направите тоа. Но, вреди да се препознае колку во право беа оние членови на семејствата на жртвите од 9 септември кои се спротивставија на војната. Сега неколку стотици пати повеќе луѓе се убиени, а омразата кон Соединетите Држави која придонесе за 11 септември е соодветно мултиплицирана. Глобалната војна против тероризмот предвидливо и неоспорно го зголеми тероризмот.
Ако земеме длабок здив и сериозно размислуваме, можеме да препознаеме и дека незадоволството што повикува на простување не е рационално. Малите деца со пиштоли убиваат повеќе луѓе во САД отколку странските терористи. Но, ние не мразиме мали деца. Ние не бомбардираме мали деца и кој и да е во нивна близина. Ние не мислиме на малите деца како инхерентно зли или заостанати или кои припаѓаат на погрешна религија. Им простуваме веднаш, без борба. Не се тие виновни што пиштолите останаа да лежат наоколу.
Но, дали е виновна ИСИС што беше уништен Ирак? Дека Либија е фрлена во хаос? Дека регионот бил преплавен со оружје од САД? Дека идните лидери на ИСИС биле мачени во американски кампови? Дека животот е направен во кошмар? Можеби не, но тие беа виновни што убиваа луѓе. Тие се возрасни. Тие знаат што прават.
Дали тие? Запомнете, Исус рече дека не. Тој рече, прости им, бидејќи не знаат што прават. Како би можеле да знаат што прават кога прават работи како она што го направиле?
Кога американските функционери ќе се пензионираат и брзо ќе кажат дека напорите на САД создаваат повеќе непријатели отколку што убиваат, станува јасно дека нападот на ИСИС е контрапродуктивен. Исто така, станува јасно дека барем некои луѓе кои се занимаваат со тоа го знаат тоа. Но, тие исто така знаат што напредува во нивните кариери, што обезбедува за нивните семејства, што ги радува нивните соработници и што е од корист за одреден сектор од американската економија. И тие секогаш можат да се надеваат дека можеби следната војна ќе биде онаа што конечно ќе профункционира. Дали навистина знаат што прават? Како можеа?
Кога претседателот Обама испрати проектил од дрон за да разнесе американско момче од Колорадо по име Абдулрахман ал Авлаки, не треба да се замисли дека неговата глава или главите на оние што седеа премногу блиску до него останаа на нивните тела. Тоа што ова момче не е убиено со нож не треба да го прави неговото убиство повеќе или помалку простливо. Не треба да посакуваме одмазда против Барак Обама или Џон Бренан. Но, не треба да го ограничиме нашето револтирано барање за вистина, обновувачка правда и замена на убиствените со мирни јавни политики.
Еден офицер на американското воено воздухопловство неодамна изјави дека алатката што ќе овозможи прецизно фрлање храна на гладните луѓе во Сирија нема да се користи за таква чисто хуманитарна операција бидејќи чини 60,000 долари. Сепак, американската војска дува преку десетици милијарди долари за убивање луѓе таму, и стотици милијарди долари секоја година за одржување на способноста да го стори истото низ целиот свет. Имаме војници обучени од ЦИА во Сирија кои се борат против војници обучени од Пентагон во Сирија и - како прашање на принцип - не можеме да трошиме пари за спречување на гладување.
Замислете да живеете во Ирак или Сирија и да го читате тоа. Замислете да ги читате коментарите на членовите на Конгресот кои го поддржуваат милитаризмот затоа што тој наводно обезбедува работни места. Замислете да живеете под постојано зуење беспилотно летало во Јемен, повеќе да не им дозволувате на вашите деца да одат на училиште или воопшто да излегуваат надвор од куќата.
Сега замислете да и простите на владата на Соединетите Американски Држави. Замислете да се доведете себеси да видите што изгледа како огромно зло како всушност бирократски несреќи, системски моментум, партизанско слепило и произведена несвесност. Дали можеш како Ирачанец да простиш? Сум видел Ирачани како го прават тоа.
Ние во САД можеме да му простиме на Пентагон. Можеме ли да му простиме на ИСИС? И ако не, зошто да не? Можеме ли да им простиме на Саудијците кои изгледаат и звучат како и кои ја поддржуваат ИСИС, но за кои нашите телевизии ни велат дека се добри лојални сојузници? Ако е така, дали е тоа затоа што не сме виделе саудиски жртви на обезглавување или поради тоа како изгледаат тие жртви? Ако не, дали е тоа поради тоа како изгледаат Саудијците?
Ако простувањето ни дојде природно, ако можеме веднаш да го направиме тоа за ИСИС, а со тоа и веднаш за соседот кој прави премногу врева или гласа за погрешен кандидат, тогаш маркетинг кампањите за војни нема да функционираат. Ниту кампањите за пакување на повеќе Американци во затвори би биле.
Простувањето нема да го елиминира конфликтот, но би ги направило конфликтите граѓански и ненасилни - токму она што мировното движење од 1920-тите го имаше на ум кога го поттикна Френк Келог од Сент Пол, Минесота, да создаде договор со кој се забранува секоја војна.
Попладнево во 2 часот ќе посветиме мирен столб овде на теренот на оваа црква. Со постојана војна присутна во нашата култура, многу ни се потребни такви физички потсетници за мир. Ни треба мир во себе и во нашите семејства. Но, треба да бидеме претпазливи за ставот што го зазеде член на училишен одбор во Вирџинија, кој рече дека ќе поддржи прослава на мирот сè додека сите разберат дека не се противи на никакви војни. Потребни ни се потсетници дека мирот започнува со укинување на војната. Се надевам дека ќе ни се придружите.
