Од Ендрју Мос
Во 1946, Џорџ Орвел ја осуди злоупотребата на јазикот во неговиот класичен есеј, "Политика и англиски јазик", славно објавувајќи дека "[јазикот] станува грда и неточна, бидејќи нашите мисли се глупави, но словесноста на нашиот јазик го олеснува за нас да имаме глупави мисли ". Орвел ги задржа своите најостри критики за корумпираниот политички јазик, кој тој го нарече" одбрана на неодбранливото ", а во годините што следеа, други писатели земаа слични критики за политичкиот дискурс, прилагодувајќи го нивниот фокус според на околностите на времето.
Една посебна критика се фокусираше на јазикот на нуклеарното оружје, и јас тврдам дека овој јазик треба да биде од особено значење за нас денес. Критичарите го нарекоа "Нуклеак", тоа е високо-милитаризиран дискурс што ги заматува моралните последици од нашите политики и акции. Тоа е јазик што го користат воените функционери, политичките лидери и политичките експерти - како и новинарите и граѓаните. Јазикот се посветува на нашите јавни дискусии како инвазивни видови, фрлајќи сенки врз начинот на кој размислуваме за нашиот колективен подарок и иднина.
На пример, во една неодамнешна статија во "Њујорк тајмс", "Помали бомби Додавање на гориво за нуклеарен страв"Двајца новинари, Вилијам Џ.Бројд и Дејвид Е. Сангер, ја опишуваат тековната дебата во администрацијата на Обама во врска со таканаречената модернизација на нашиот нуклеарен арсенал, трансформација што ќе резултира со поголема прецизност на атомските бомби и капацитет за нивно оператори да ја зголемат или намалат експлозивната способност на секоја единствена бомба. Поборниците тврдат дека модернизирањето на оружјето ќе ја намали веројатноста за нивна употреба со зголемување на нивното заплашување на потенцијалните агресори, додека критичарите тврдат дека надградувањето на бомбите ќе ја направи нивната употреба уште поудобно за воените команданти. Критичарите, исто така, ги наведуваат трошоците за програмата за модернизација - до $ 1 трилиони, ако се земат предвид сите поврзани елементи.
Во текот на статијата, Широка и Сенџер рамка овие прашања на јазикот на Нукеспек. Во следната реченица, на пример, тие вклучуваат два еуфемизма: "И неговиот принос, експлозивната сила на бомбата, може да се бира нагоре или надолу во зависност од целта, за да се минимизира колатералната штета". Еуфемизмите, "родот" и "колатералната штета , "Избрише човечкото присуство - глас, лице - од равенката на смртта. Иако авторите го дефинираат терминот "родот" како "експлозивна сила", присуството на зборот во текстот сеуште не заздравува со неговиот контраст помеѓу бенигни значења, односно жетва или паричен профит, како и демоничното чувство на смртоносно жнеење. А фразата "колатерална штета" одамна е препознаена за нејзината чиста смиреност, нејзиното пропуштање од неискажливото од какво било разгледување.
Во реченицата, исто така, се наоѓа и една одлика на Nukespeak: аморална фасцинација со смртоносна гаџетрија. Една работа е една личност да го повика термостатот на нејзиниот дом; тоа е уште еден за да го "намалите" товарот на смртта. Кога научив додипломски курс за литературата за војна и мир, учениците и јас студиравме во една од нашите единици литературата на Хирошима и Нагасаки. Го прочитавме најавата на претседателот Труман за откажувањето на првата атомска бомба, истражувајќи го како Труман разговараше за генезата на новото оружје и за научната соработка што станаа "најголемо достигнување на организираната наука во историјата". Во исто време, ние читање приказни од јапонски писатели кои успеале да го преживеат пеколот и сè уште продолжуваат да пишуваат. Еден таков писател, Јоко Ота, има наратор на нејзината расказa "Светулки", се врати во Хирошима седум години по бомбата и се сретнува со голем број колеги, меѓу кои и една млада девојка, Мицуко, кој беше ужасно изобличен од атомската експлозија. И покрај изобличувањето што го прави нејзиното присуство во јавноста емоционално болно, Mitsuko прикажува извонредна еластичност и "желба да порасне побрзо и да им помогне на луѓето кои имаат тешко време".
Психијатар и автор Роберт Џеј Лифтон напиша дека дури и во рамките на нуклеарната сенка, можеме да најдеме можности за откупување во традиционалната "мудрост на гледачот: поет, сликар или селански револуционер, кој, кога тековниот свет не успеа, калеидоскоп на неговата или нејзината имагинација, додека познатите нешта зеле сосема поинаков модел ". Лифтон ги напишал тие зборови во 1984, и оттогаш потребата за соработка на планетарно ниво се зголемила уште по итна. Денес, како и досега, уметникот и гледачот, кој може да го препознае човечкото присуство скриено зад лажната фасада на Нуклеепик. Тоа е уметник и гледач кој може да ги најде зборовите да каже: има лудило во оваа таканаречена рационалност - и тоа, всушност, имаме капацитет да пронајдеме друг начин.
Ендру Мос, синдициран од PeaceVoice, е почесен професор на Државниот политехнички универзитет во Калифорнија, Помона, каде што поминал курс "Војна и мир во литературата" за 10 години.
