Сонцето Цу: Грбот на војната

од Дејвид Свансон, декември 10, 2017

Од DavidSwanson.org

Сун Цу, чија книга, Умешноста на војувањето, беше напишано неколку 2,500 години во период на континуирана војна, и популаризиран на Запад неколку 100 години (токму на време за индустријализирана војна), е водечки пример за тоа што не е во ред со ископувањето на античките рамнини како водичи за акција денес областите на војна и мир.

"Дека влијанието на вашата војска може да биде како термометар испреплетен од јајце-ова е направено од науката за слаби точки и силна".

Оваа "мудрост" не му дава ништо на современиот зајакнувач по сопствени услови, а уште помалку на застапникот за мир; но сепак е замислено да биде релевантно за двете, да се создаде заедничка основа за двете, и да се отелотворува длабоко безвременско значење.

"Но, едно царство што некогаш беше уништено никогаш не може да дојде повторно во битие; ниту мртвите никогаш да бидат вратени во живот ".

Прочитајте го тоа свечено како да откривате неверојатни нови согледувања. Ако можеш, ти си подобар војнички уметник отколку јас.

"Анти-военото движење треба да ги проучува филозофиите на оние кои ја совладале конфликтната уметност, од Цезар до Наполеон, од Сун Цу до Клаузевиц", вели Скот Ритер. И Пол Чапел ни кажува дека американската војска учи од заедничката мудрост на Сун Цу и Ганди. Сепак, како што истакнува Чапел, лекцијата за која треба да се избегнува војна не работи за институција за војна и не може да се примени кон трајна непријателска окупација.

Сонцето Цу ја дава следнава мудрост: Подобро е да се фати земја непроменета отколку да се уништи во процесот. (Хор: Ahhhhh! Ooooooooh!) Но, земјите не се фатени на глобалниот играчки одбор на 21st век. Професиите не се толерираат.

Во Сун Цу има девет типови земја за да се бори против војни: твојата територија, земјата на кратко растојание на странска територија, земја што е поволна за двете страни, отворен терен, пресекувајќи ги патиштата, срцето на непријателската територија, тежок терен, земја тоа е тешко да се дојде до, и очајни земјата каде што борбата за опстанок е веднаш потребно. Ниту еден од нив не е од најмалку значење за воздушните сили на САД или американското мировно движење.

Во ажурирана верзија, американската војска ќе ги има следните девет видови: земјата со мажи, жени, деца и влада која ќе биде соборена; земјата со мажи, жени, деца и влада да бидат опкружени; земјата со мажите, жените, децата и владата и нејзиниот отпор да бидат уништени; земјата со мажи, жени и деца, и погодна за демонстрација на ново оружје; земјата со клиенти со оружје да бидат поштедени; земјата да се поштеди со производство на нафта или опиум; земјата со ризик да убива бели луѓе; земјата со противвоздушно оружје; земјата со нуклеарни проектили.

Светот е премногу различен, војната е премногу различна, и мирот е премногу за разлика од војната за Мастер Сонце, за да ни помогне. Да, се разбира, Чапел е во право дека избегнувањето на војна е уште подобро од борбата против војната. Да, се разбира, Ритер е во право дека мировното движење треба да размислува стратешки. Но, моделите за такво размислување, кои најверојатно ќе ни помогнат, се оние на успешните ненасилни движења кои ги промениле културите, а не античките мудреци кои ни кажуваат да не напаѓаме додека непријателот е во река. Ова легло дури ни не помага како метафори на кои припишуваме увид што веќе го имавме.

"Воена аксиома не е да се унапреди нагон против непријателот, а не да му се спротивставува кога ќе се спушти".

Што значи тоа да се додаде на нашето знаење? Или, поточно, она што го зема? Тоа е проблемот. Има некои вистински содржини во писмото на Сун Цу, и тоа е катастрофално и некомпатибилно со завршувањето на војната или мирот. Целиот напор на Сун Цу се заснова на идејата дека војната може да се направи правилно. Кога "прогресивниот" сенатор како Ал Франкен или конгресмен како Том Перриело ви кажува дека 2003-тековната војна против Ирак "требаше да се направи правилно" за да "победат", тие се совршени воени уметници.

Но, "победата" всушност не постои повеќе како состојба на работи што може да се опише. Човек не победи на бомбардирањето на градовите на луѓето. Една од нив го прави тоа или се откажува од тоа. Тоа е се. Сепак навивачите на Сонцето ќе ви кажат дека клучот за "победа" е да се задржи сето тајно, да лаже за сè, постојано да се мами и да се користи "дипломатијата" како слуга на војната.

"О божествената уметност на суптилноста и тајноста! Преку вас ние учиме да бидеме невидливи, преку тебе нечујни, и оттаму можеме да ја држиме непријателската судбина во наши раце ".

Освен ако не го истечете нашиот f # ^%! @ 7% 9 *! ви испраќаат е-пошта g ^% $ # d% ^ & * $ @ $! $%! О (!!

"Бидете суптилни! Бидете суптилни! и користете ги вашите шпиони за секаков вид на бизнис.

"Ако тајната вест е откриена од страна на шпион пред времето да е зрело, тој мора да биде убиен заедно со човекот кому му е кажана тајната".

Ова сè уште е широко прифатено во ера без повеќе боишта, нема повеќе битки кои се бореле со мечеви или коли, нема повеќе битки во кои жртвите се главно војници. Па дури и оние што се сомневаат во војна, па дури и оние кои се сомневаат во порочни казни за информаторите, ретко ја доведуваат во прашање самата идеја за тајност или идејата врз која се темели, имено непријатели. Но, тајноста исчезнува без непријатели, а непријателите исчезнуваат без војна - војна како постојана состојба на умот, дури и кај луѓето што имаат афоризам за тоа како е подобро да се избегне борбата ако е можно.

„Единствениот начин да се спречи војната е да знаете како да ја водите и да ја добиете подобро од вашиот непријател“. Тоа е од воведот на Далас Галвин во изданието Барнс и Нобл на Умешноста на војувањето, и тоа е смешно. Замислете некој да каже со право лице:

Единствениот начин да се спречи дуелот е да се знае како да се подобри дуелот од вашиот непријател.

Единствениот начин да се спречи ропството е да знаете како да поробувате подобро од вашиот непријател.

Единствениот начин да се спречи крвната одмазда е да знаете како да се одмарате подобро од вашиот непријател.

Спротивно на оваа бесмислица со емпириско набљудување:

Колку повеќе учат и се подготвуваат за војна, толку повеќе војни ќе се борите.

Сонцето Цу вели да избегне пролонгирано војување и да биде сигурно да пљачка и грабеж за да ја поддржи својата војска. Но, глобалното царство мора да биде во постојана војна, а вие би можеле да пљачкосувате и грабежите на сиромашните земји од десетина земји и никогаш да не го финансирате Локхид Мартин.

Мировниот активизам бара продолжена борба и спротивното од грабежите и грабежите.

"Сун Цу рече: Постојат пет начини на напади со оган. Првиот е да изгори војници во нивниот логор; втората е да изгори продавници; третиот е да изгори багаж-возови; четвртиот е да запали арсенали и списанија; Петтата е да фрли оган меѓу непријателот ".

Ажурираната листа на Пентагон оди во стотици. Што значи овој додатен малку придонес од пет додадете? Но, движењето за мир навистина не се добива со обид да се утврди кој или што да напаѓа со оган. Дали мировното движење треба да биде стратешко? Очигледно. Тоа се кажува со себе со децении со никогаш не единствен глас на несогласување. Но, лажејќи се, залажувај, постапувајќи брзо пред да се откажеш и да изгориш сè со оган, сите се погрешни. Сите специјални сили се погрешни. Тајната древна мудрост е погрешна.

Сонцето Цу тврди дека оној кој знае себеси и неговиот непријател и така натаму ќе победи. И тогаш тој тврди дека со знаејќи која страна е посилна може да предвиди што ќе победи. Ова е залудна глупост, но јасно признавање дека знаењето на една страна не го гарантира ништо. Заложбата на една страна за секогаш лажење и залажување го гарантира само вечното отсуство на мир.

Мировното движење, за да успее, има потреба од човечки и финансиски ресурси, му треба вистината и кредибилитетот, му требаат маси на луѓе, потребна е способност да комуницира со светоглед кој го отфрла одржувањето на непријателите, потребно е немилост и издржливост. Потребно е да ги преземе борбите што можат да се добијат наспроти конкретните политики додека ја унапредуваат пошироката цел на world beyond war. Не мора да мисли на мирот како загревање. Не треба да го уништува, заплашува или да го измами главниот непријател што е популарно прифаќање на војната. Треба да ги елиминира непријателите со тоа што ќе ги направи сојузници. Треба да маневрира олеснувачи на војната против неа без да размислува за нив како луѓе кои треба да бидат нападнати со оган.