Од Дејвид Свансон, World Beyond War
Неодамна дебатирав за еден воен професор на тема „Дали е војна некогаш неопходна?“ (Видео) Се расправав за укинување на војната. И бидејќи луѓето сакаат да гледаат успеси пред да направат нешто, без разлика колку е неспорно можно тоа нешто, дадов примери за други институции што биле укинати во минатото. Може да се вклучат практики како што се човечки жртви, полигамија, канибализам, судење со искушенија, крвна одмазда, дуели или смртна казна во списокот на човечки институции кои во голема мерка се укинати во некои делови на земјата или кои луѓето барем дошле да се разбере може да се укине.
Се разбира, важен пример е ропството. Но, кога тврдев дека ропството е укинато, мојот противник за дебата брзо објави дека денес има повеќе робови во светот отколку што имало пред глупавите активисти да замислат дека го укинуваат ропството. Овој зачудувачки фактоид ми беше наменет како поука: Не обидувај се да го подобриш светот. Не може да се направи. Всушност, тоа може да биде контрапродуктивно.
Но, да го испитаме ова тврдење за 2 минути потребни за да го отфрлиме. Да го разгледаме глобално, а потоа со неизбежниот фокус на САД.
На глобално ниво, во светот имаше околу 1 милијарда луѓе во 1800 година кога движењето за аболиција започна. Од нив, најмалку три четвртини или 750 милиони луѓе биле во ропство или кметство од некаков вид. Оваа бројка ја земам од одличната на Адам Хочшилд Закопа ги синџирите, но треба да се чувствувате слободни значително да го прилагодите без да ја менувате точката на којашто претстојам. Денешните аболиционисти тврдат дека, со 7.3 милијарди луѓе во светот, наместо да има 5.5 милијарди луѓе кои страдаат во ропство што може да се очекуваат, има 21 милиони (или сум видел побарувања дури 27 или 29 милиони). Тоа е ужасен факт за секое од тие 21 или 29 милиони човечки суштества. Но, дали тоа навистина ја докажува крајната залудност на активизмот? Или, значаен е прекинувачот од 75% од светот во ропство до 0.3%? Ако преминот од 750 милиони на 21 милион поробени лица е незадоволителен, што треба да направиме за да се преселиме од 250 милиони на 7.3 милијарди човечки суштества кои живеат во слобода?
Во Соединетите држави, според Бирото за попис, во 5.3 година имало 1800 милиони луѓе. Од нив, 0.89 милиони биле поробени. До 1850 година, во САД имало 23.2 милиони луѓе, од кои 3.2 милиони биле поробени, многу поголем број, но забележително помал процент. До 1860 година имаше 31.4 милиони луѓе од кои 4 милиони беа поробени - повторно поголем број, но помал процент. Сега има 325 милиони луѓе во САД, од кои наводно 60,000 се поробени (на таа бројка ќе додадам 2.2 милиони за да ги вклучам и оние кои се затворени). Со 2.3 милиони поробени или затворени во САД од 325 милиони, ние гледаме на поголем број отколку во 1800 година, иако помал отколку во 1850 година, и многу помал процент. Во 1800 година, САД беа поробени 16.8%. Сега е 0.7% поробен или затворен.
Не треба да се смета дека безимените броеви го намалуваат ужасот за оние што моментално страдаат од ропство или затвор. Но, ниту треба да ја намалат радоста на оние што не биле робови што можеле да бидат. А, оние што можеби биле е многу поголем од бројот пресметан за еден статички момент во времето. Во 1800 година, поробените не живееја долго и брзо беа заменети со нови жртви увезени од Африка. Значи, иако би можеле да очекуваме, врз основа на состојбата во 1800 година, да видиме 54.6 милиони луѓе во САД денес поробени, повеќето од нив на брутални плантажи, ние исто така треба да размислиме за дополнителните милијарди кои би ги виделе како течат од Африка да ги замени тие луѓе како што загинуваа - дали аболиционистите не им се спротивставија на најсаканите на нивната возраст.
Значи, дали грешам што реков дека ропството е укинато? Останува во минимален степен и ние мора да сториме сè што е во наша моќ да го елиминираме целосно - што секако е возможно. Но, ропството во голема мерка е укинато и секако е укинато како законска, легитимна, прифатлива состојба на работите, освен масовна затворска казна.
Дали мојот противник на дебатата е погрешен што рече дека сега има повеќе луѓе во ропство отколку порано? Да, всушност, тој не е во право и уште повеќе греши ако избереме да го земеме предвид важниот факт дека вкупното население драматично се зголеми.
Нова книга наречена Каузата на робот од Маниша Синха е доволно голем за да укине разни институции ако паднат врз нив од значителна висина, но ниту една страница не е потрошена. Ова е хроника на движењето за аболиција во САД (плус некои британски влијанија) од неговото потекло па сè до граѓанската војна во САД. Првото нешто, од многумина, што ми остава впечаток кога ја читам оваа вредна сага е дека не само другите народи успеаја да го укинат ропството без да водат крвави граѓански војни; не беше само градот Вашингтон, Д.К., кој сфати поинаков пат кон слободата. Северот на САД започна со ропство. Северот го укина ропството без граѓанска војна.
Државите на Северна САД во текот на првите 8 децении на оваа земја ги видоа сите алатки за ненасилство да ги постигнат придобивките од аболицијата и движењето за граѓански права кои на моменти морничаво го навестуваа движењето за граѓански права што ќе се одложуваше на југот до еден век по катастрофален избор да се оди во војна. Со ропството завршено во 1772 година во Англија и Велс, независната република Вермонт делумно го забрани ропството во 1777 година. Пенсилванија помина постепено укинување во 1780 година (траеше до 1847 година). Во 1783 година, Масачусетс ги ослободи сите луѓе од ропството и Newу Хемпшир започна постепено укинување, како и Конектикат и Род Ајленд следната година. Во 1799 година Newујорк помина постепено укинување (траеше до 1827 година). Охајо го укина ропството во 1802 година. Newу erseyерси започна со аболиција во 1804 година и не беше завршен во 1865 година. Во 1843 година, Род Ајленд ја заврши аболицијата. Во 1845 година, Илиноис ги ослободи последните луѓе таму од ропството, како и Пенсилванија две години подоцна. Конектикат ја заврши аболицијата во 1848 година.
Кои лекции можеме да ги извлечеме од историјата на тековното движење за укинување на ропството? Беше водено, инспирирано и водено од оние кои страдаа под и оние кои избегаа од ропството. На движењето за аболиција на војната му треба раководство на жртвите на војната. Движењето за аболиција на ропството користело образование, морал, ненасилен отпор, тужби, бојкоти и законодавство. Изгради коалиции. Работеше на меѓународно ниво. И свртувањето кон насилство (што дојде со законот за бегалци за робови и доведе до граѓанска војна) беше непотребно и штетно. Војната не се крај на ропството. Неподготвеноста на аболицираните да прават компромис ги држеше независни од партиската политика, принципиелна и популарна, но можеби затвори некои можни чекори напред (како на пример преку компензирана еманципација). Тие ја прифатија западната експанзија заедно со буквално сите други, север и југ. Компромисите направени во Конгресот повлекоа линии помеѓу север и југ што го зајакнаа поделбата.
Аболиционистите не беа популарни на почетокот или насекаде, но беа подготвени да ризикуваат повреда или смрт заради правилното. Тие се спротивставија на „неизбежната“ норма со кохерентна морална визија што ги оспоруваше ропството, капитализмот, сексизмот, расизмот, војната и различните неправди. Тие предвидоа подобар свет, не само сегашниот со една промена. Тие забележаа победи и продолжија понатаму, исто како што оние нации што ги укинаа своите воени сили можеа да се користат денес како модели за останатите. Тие поставија делумни барања, но ги насликаа како чекори кон целосно укинување. Тие ги користеа уметноста и забавата. Тие создадоа свои медиуми. Тие експериментираа (како на пример со емиграција во Африка), но кога нивните експерименти не успеаја, тие никогаш не се предадоа.
