Работи со кои луѓето веројатно се заглавени: јадење, пиење, дишење, секс, љубов, пријателство, гнев, страв, радост, смрт, надеж и промени.
Работи за кои некои луѓе вообичаено тврдеа дека човештвото е трајно и неизбежно заглавено (но престанаа да размислуваат за тие термини, дури и ако нешто се уште е наоколу): монархија, ропство, крвна одмазда, дуели, човечки жртви, канибализам, физичко казнување , второкласен статус за жените, фанатизам кон ГЛБТ, феудализам, Ерик Кантор.
Работите што луѓето нелогично, неосновано, кратковидно и апсурдно ги претпоставуваат мора секогаш да бидат со нас, како ништо да не се променило досега: уништување на животната средина, војна, масовно затворање, смртна казна, полициски сили, религија, месојадство, екстремен материјализам, нуклеарна енергија и оружје, расизам, сиромаштија, плутократија, капитализам, национализам, Устав на САД, Сенат на САД, ЦИА, оружје, НСА, затвор Гвантанамо, тортура, Хилари Клинтон.
2014 година ќе биде запаметена како уште една година во која се приближивме кон еколошката и милитаризирана катастрофа, но можеби и како година во која кризата и просветлувањето се споија за да отворат уште неколку очи за целиот опсег на достапни можности.
Колку често сте слушнале работи како „Не можеме да ставиме крај на војната, бидејќи има зло во светот, но можеме да ставиме крај на неправедните војни“ или „Обновливите извори на енергија се убава идеја, но всушност не може да функционира (иако функционира во други земји)“ или „Потребна ни е полиција - потребна ни е само одговорност кога одредени полицајци работат лошо“ или „Можеме да ја легализираме дрогата, но сепак ќе ни требаат затвори или сите ќе бидеме силувани и убиени“ или „Ако го сториме тоа“ да убиваме убијци ќе имаме повеќе убиства (како сите оние земји кои ја укинаа смртната казна и имаат помалку убиства)“ или „Ни требаат реформи, но не можеме да преживееме без ЦИА или нешто слично - не можеме само да не шпионирање на луѓето“ или „Постојано растечкото уништување на животната средина е неизбежно“?
Последното би можело да биде точно ако повратните врски веќе ја доведоа климата на Земјата до точка од која нема враќање. Но, тоа не може да биде вистина во однос на човечкото однесување. Ниту некој од другите може. И се сомневам дека многу луѓе ја гледаат мојата поента и се согласуваат со мене околу тоа. Но, колкумина ги сметаат сите горенаведени реченици како смешни?
Може да се даде сериозен аргумент дека човечката утопија треба да биде контролирана од полициски сили. Но, не може да се даде сериозен аргумент дека полициските сили се неизбежен придружник на нашиот вид, вид кој 99% од своето постоење го видел без полиција. Повеќето луѓе во малиот број места кои се во војна не учествуваат во неа. Нациите одат со векови без војна. Хомо сапиенсот помина поголем дел од нашето постоење без војна. Масовните институции не можат да бидат неизбежни. Гладот и љубовта се такви нешта кои се неизбежни. Треба да почнеме да ги слушаме тврдењата за неизбежност за институциите како смешни глупости. Тоа може да биде најсериозната акција што можеме да ја преземеме.
Се разбира, малку реформирање на системот на кривичната правда е правилниот прв чекор без разлика дали мислите дека може да следи уште еден чекор или не. Но, насоката на чекорот може да варира ако имате на ум различна крајна дестинација. Има разлика помеѓу завршување на војната за да се биде подобро подготвен за други војни и завршување на војната затоа што убива луѓе и претставува пример за институција која треба да се растури и елиминира. Двата напори можат да имаат ист краткорочен резултат, но само еден има потенцијал да оди понатаму и да помогне да се избегне следната војна.
Може да се направи аргумент - се двоумам да го наречам сериозен - дека речиси сè оди добро и дека ништо не треба да се менува. Таков аргумент не само што може да се изнесе, туку и суптилно и моќно е изнесен од речиси сè што некогаш е кажано на нашите телевизии и нашите весници. Сепак, тоа не додава никаков аргумент дека сè мора неизбежно да продолжи непроменето, дека ништо не може бавно или брзо да се претвори во различен свет.
Треба да решиме да сфатиме дека ништо не е решено, историјата не е завршена, прашањата за политиката не се решени - и дека никогаш нема да бидат, дека самата идеја е некохерентна. И зарем тоа не го прави животот вреден за живеење?
