Плутократи за мир: моделот на Нобеловите карнеги

Од Дејвид Свансон, Декември 10, 2014

„Почитуван Фредрик, минатиот петок отидов на настан организиран од корпорацијата Карнеги на годишнината од крајот на Првата светска војна. Бев изненаден од тоа колку беа слични идеите на Ендрју Карнеги, како и неговата филантропија, со оние на Алфред Нобел. Дали знаете дали некогаш биле во контакт? Се најдобро, Питер [Вајс].

„Ова се прашањата на Петар: Зошто има сличности? Дали Карнеги и Нобел некогаш биле во контакт? И ова е мое: Зошто врската е толку интересна – и последователна? -Фредрик С. Хефермел".

Горенаведеното беше најава за натпревар во NobelWill.org дека само што победив со следново:

Не знаеме, но исто така не можеме да исклучиме средба лице в лице или размена на писма меѓу Алфред Нобел и Ендрју Карнеги што може да објасни колку неверојатно „слични идеите на Ендрју Карнеги, како и неговата филантропија, биле со Алфред Нобел. .“ Но, сличноста делумно се објаснува со културата на денот. Тие не беа единствените тајкуни кои финансираа укинување на војната, туку само најбогатите. Тоа може дополнително да се објасни со фактот дека примарно влијание врз двајцата во нивната мировна филантропија била истата личност, жена која ги запознала и двајцата лично и всушност била многу блиска пријателка со Нобел - Берта фон Затнер. Понатаму, филантропијата на Нобел беше на прво место и самата беше влијание врз Карнегиевото. И двајцата нудат добри примери за денешните супербогати - многу побогати, се разбира, дури и од Карнеги, но никој од нив не вложил пари во финансирањето на елиминацијата на војната.* Тие исто така нудат одлични примери за законски задолжителна работа на нивните сопствени институции кои досега скршнаа од курсот.

Алфред Нобел (1833-1896) и Ендрју Карнеги (1835-1919) живееле во ера со помалку супербогати луѓе отколку денес; па дури и богатството на Карнеги не се совпаѓа со она на најбогатите на денешницата. Но, тие подаруваа поголем процент од своето богатство отколку денешните богати. Карнеги дал поголем износ, приспособен за инфлацијата, отколку што досега дале сите, освен тројца живи Американци (Гејтс, Бафет и Сорос).

Никој во Форбс листата на топ 50 сегашни филантропи ги финансираше напорите за укинување на војната. Нобел и Карнеги силно го финансираа тој проект додека живееја, и се вклучија во негово промовирање освен нивните финансиски придонеси. Пред да умрат, тие се договорија да остават зад себе наследство што ќе продолжи да ги финансира напорите за намалување и елиминирање на војната од светот. Тие наследства направија многу добро и имаат потенцијал да направат многу повеќе и да успеат. Но, и двете преживеаја во ера која во голема мера не верува во можноста за мир, и двете организации се оддалечија од нивната планирана работа, менувајќи ги своите мисии за да одговараат на времето, наместо да се спротивстават на милитаризацијата на културата држејќи се до нивните законски и морални мандати. .

Она што е интересно и последователно за сличностите меѓу Нобел и Карнеги е степенот до кој нивната филантропија за мир беше производ на нивното време. И двајцата се вклучија во мировен активизам, но и двајцата се залагаа за укинување на војната пред да се ангажираат. Тоа мислење беше почесто во нивната возраст отколку сега. Филантропијата за мир беше исто така почеста, иако вообичаено не со истиот обем и последица како Нобел и Карнеги.

Она што е најинтересно е дека последиците од она што го направија Нобел и Карнеги останува да се утврдат, со дејствијата што живите луѓе ги преземаат за да го исполнат ветувањето за Нобеловата награда за мир и Карнеги фондацијата за меѓународен мир, како и со активностите што ги преземаме. да се продолжи со мировната агенда надвор од тие институции, а можеби и од сегашни филантропи кои би можеле да најдат начини да ги имитираат овие минати примери. Во 2010 година, Ворен Бафет и Бил и Мелинда Гејтс ги охрабрија милијардерите да донираат половина од своето богатство (не според Нобел-Карнеги стандардот, но сепак значајно). Бафет ги опиша првите 81 потписи на милијардерите на нивното ветување како „81 евангелие на богатството“, во чест на „Евангелието на богатството“, статија и книга од Карнеги.

Би било тешко да се докаже дека Карнеги и Нобел никогаш не се допишувале. Овде имаме работа со двајца плодни писатели на писма во ерата на пишување писма и двајца мажи чии писма знаеме дека исчезнале од историјата во огромен број. Но, имам прочитано голем број биографски дела на нив двајца и на пријатели што ги имале заеднички. Некои од овие книги се однесуваат на двајцата мажи на таков начин што ако авторот знаеше дека некогаш се сретнале или се допишувале, сигурно ќе се споменело. Но, ова прашање може да биде црвена харинга. Ако Нобел и Карнеги стапиле во контакт еден со друг, тоа очигледно не било опширно и секако не она што ги прави слични во односот кон мирот и филантропијата. Нобел беше модел за Карнеги, бидејќи неговата мировна филантропија претходеше на Карнеги во времето. И двајцата беа повикани од некои исти застапници за мир, најважно од Берта фон Затнер. И двајцата беа исклучителни, но и двајцата живееја во ера во која финансирањето напредок кон елиминација на војувањето беше нешто што беше направено, за разлика од денес кога тоа е нешто што едноставно не се прави - дури ни од Нобеловиот комитет или од Карнеги фондот за Меѓународен мир.

Може да се наведат стотина сличности и разлики меѓу Нобел и Карнеги. Некои од сличностите што може да имаат мало влијание овде ги вклучуваат овие. И двајцата имигрирале во младоста, Нобел од Шведска во Русија на 9-годишна возраст, Карнеги од Шкотска во САД на 12-годишна возраст. И двајцата беа болни. И двајцата имаа малку формално школување (не толку ретко тогаш). И двајцата беа долгогодишни ергени, Нобел доживотно, а Карнеги во неговите 50-ти. И двајцата беа доживотни патници, космополити и (особено Нобелови) осаменици. Карнеги напиша патувачки книги. И двајцата беа писатели од многу жанрови со широк спектар на интереси и знаења. Нобел пишувал поезија. Карнеги се занимаваше со новинарство, па дури и се случи да забележи за моќта на известувањето дека „Динамитот е детска игра во споредба со печатот“. Динамитот беше секако еден од пронајдоците на Нобел, а исто така и производ кој некогаш некој го користел за да се обиде да ја крене куќата на Карнеги во воздух (нешто што еден историчар што го прашав го посочи како најблиска врска меѓу двајцата мажи). И двајцата беа делумно, но не првенствено воени профитери. И двете беа сложени, контрадикторни и, секако, до одреден степен и со вина. Нобел се обиде да го рационализира своето производство на оружје со мислата дека доволно екстремно оружје ќе ги убеди луѓето да ја напуштат војната (некако вообичаена идеја до времето на нуклеарните нации кои водат и губат бројни војни). Карнеги употребил вооружена сила за да ги потисне правата на работниците, за време на Граѓанската војна во САД и профитирал од Првата светска војна.

Аргументот дека оние што ќе се збогатат најдобро ќе знаат што да прават со нивното натрупано богатство е всушност поддржан од примерите на Нобел и Карнеги, иако тие во овој поглед - се разбира - се исклучителни случаи наместо правило. Многу е тешко да се расправаме за општата сила на она што тие го направиле со нивните пари, а задачата што Карнеги ја остави зад себе за неговиот Договор за мир е нешто како модел на морал што го засрамува секој професор по етика. Парите на Карнеги требало да се потрошат за елиминирање на војната, како најлошата институција што постои. Но, штом војната ќе биде елиминирана, Фондот треба да утврди која е следната најлоша институција и да започне да работи за да ја елиминира или да создаде нова институција која ќе направи најмногу добро. (Зарем ова не е она со што треба да се занимава секое етичко човечко суштество, без разлика дали е платено за тоа или не?) Еве го релевантниот пасус:

„Кога цивилизираните нации склучуваат договори како што се именувани или војната се отфрла како срамота за цивилизираните луѓе, како што личната војна (дуби) и луѓето што продаваат и купуваат (ропство) се отфрлени во широките граници на нашата раса што зборува англиски, поверениците ќе ве молам тогаш размислете кое е следното најпонижувачко преостанато зло или зла, чие протерување - или кој нов воздигнувачки елемент или елементи ако се воведат или негуваат, или и двете се комбинираат - најмногу би го унапредиле напредокот, воздигнувањето и среќата на човекот, итн. век до век без крај, моите повереници од секоја доба ќе одредат како најдобро можат да му помогнат на човекот во нагорниот марш кон повисоките и повисоките фази на развојот непрестајно, бидејќи сега знаеме дека како закон на неговото битие човекот е создаден со желба и капацитет за подобрување до кој, веројатно, можеби нема ограничување за совршенство дури и овде во овој живот на земјата“.

Еве го клучниот пасус од тестаментот на Алфред Нобел, кој создаде пет награди, вклучувајќи:

„Еден дел на личноста која ќе направила најмногу или најдобра работа за братството меѓу народите, за укинување или намалување на постојаните армии и за одржување и промовирање на конгреси за мир“.

И Нобел и Карнеги го нашле својот пат до спротивставени војни преку општата култура околу нив. Нобел беше обожавател на Перси Бише Шели. Карнегиовиот поим цитиран погоре за напредокот во надминувањето на ропството, дуелите и другите зла - со војна што треба да се додаде на списокот - може да се најде кај раните американски аболицирани (на ропството и војната) како Чарлс Самнер. Карнеги бил антиимперијалист од 1898 година. Нобел најпрво ја подигна идејата за завршување на војната до Берта фон Затнер, а не обратно. Но, тоа беше немилосрдното застапување на фон Затнер и другите што ги поттикна двајцата мажи да се вклучат како што направија во она што беше многу одозгора надолу, угледно, да не речам аристократско мировно движење кое напредуваше преку регрутирање на ВИП личности и одржување на конференции. со високи владини претставници, наспроти маршеви, демонстрации или протести на анонимни маси. Берта фон Затнер ја убедила прво Нобел, а потоа Карнеги да ја финансираат неа, нејзините сојузници и движењето како целина.

И Нобел и Карнеги се сметаа себеси за малку херојски и го гледаа светот низ таа леќа. Нобел воспостави награда за поединечен лидер, иако таа не била секогаш администрирана како што е планирано (понекогаш оди на повеќе од едно лице или на организација). Карнеги на сличен начин создаде фонд за херои за да ги финансира и да го освести светот за хероите на мирот, а не на војната.

И двајцата, како што е наведено погоре, оставиле формални упатства за континуирана употреба на нивните пари за мир. И двајцата имаа намера да остават наследство на светот, не само на нивните лични семејства, од кои Нобел немаше ништо. Во двата случаи, упатствата беа грубо игнорирани. Нобеловата награда за мир, како што е опишано во делата на Фредрик Хефермел, им е доделена на многумина кои не ги исполнуваат условите, вклучително и некои кои дури и се залагаат за војна. Фондацијата Карнеги за меѓународен мир отворено ја отфрли својата мисија за елиминирање на војната, премина на бројни други проекти и се прекатегоризираше како тинк-тенк.

Од бројни поединци кои разумно можеле да бидат наградени со Нобелова награда за мир, но не биле - список што обично започнува со Мохандас Ганди - еден номиниран во 1913 година бил Ендрју Карнеги, а лауреат во 1912 година бил соработникот на Карнеги, Елиху Рут. Се разбира, заедничката пријателка на Нобел и Карнеги, Берта фон Затнер ја доби наградата во 1905 година, како и нејзиниот соработник Алфред Фрид во 1911 година. Николас Мареј Батлер ја доби наградата во 1931 година за неговата работа во фондацијата Карнеги, која вклучуваше лобирање за Келог- Пактот Брајанд од 1928 година. Френк Келог ја доби наградата во 1929 година, а Аристид Брајанд веќе ја имаше во 1926 година. Кога американскиот претседател Теодор Рузвелт ја прими наградата во 1906 година, Ендру Карнеги го убеди да патува во Норвешка за да ја прифати. Постојат бројни врски од овој вид што се појавија по смртта на Нобел.

Берта фон Затнер, мајка на движењето за укинување на војната, стана голема меѓународна личност со објавувањето на нејзиниот роман Постави го оружјето Во 1889 година. Мислам дека не беше лажна скромност, туку точна проценка кога таа го припишува успехот на нејзината книга на чувството што веќе се шири. „Мислам дека кога книгата со цел е успешна, овој успех не зависи од ефектот што го има врз духот на времето, туку обратно“, рече таа. Всушност, и двете се секако така. Нејзината книга навлезе во растечкото чувство и драматично го прошири. Истото може да се каже и за филантропијата (навистина љубов кон луѓето) на Нобел и Карнеги што таа ги охрабри.

Но, најдобро поставените планови може да пропаднат. Берта фон Затнер се спротивстави на еден од првите номинирани за наградата за мир, Анри Динан како „ублажувач на војната“, а кога ја доби, таа го промовираше ставот дека тој бил почестен за поддршката на укинувањето на војната, а не за неговата работа. со Црвениот крст. Во 1905 Во 1906 година, како што беше забележано, наградата отиде во рацете на воинот Теди Рузвелт, а една година потоа на Луис Рено, што предизвика фон Затнер да забележи дека „дури и војната може да ја добие наградата“. Конечно луѓе како Хенри Кисинџер и Барак Обама ќе се најдат на листата на лауреати. Наградата наменета за финансирање на работата за демилитаризација беше доделена во 2012 година на Европската унија, која најлесно можеше да ја финансира демилитаризацијата со трошење помалку пари на оружје.

Не требаше долго за наследството на Карнеги да се лизне од колосек. Во 1917 година, Фондацијата за мир го поддржа учеството на САД во Првата светска војна. Истата институција која го поддржа пактот Келог-Брајанд, кој забранува секаква војна, ја поддржа Повелбата на ОН која ги легализира војните кои се или одбранбени или одобрени од ОН.

Бидејќи непочитувањето на климатските промени во 1970-тите и 1980-тите помогна да се создаде денешната климатска криза, непочитувањето на намерите и правните мандати на Нобел и Карнеги на почетокот и средината на дваесеттиот век помогнаа да се создаде денешен свет во кој милитаризмот на САД и НАТО се широко прифатливи за оние во моќ.

Џесика Т. Основана од Ендрју Карнеги со подарок од 10 милиони американски долари, нејзината повелба требаше да „го забрза укинувањето на војната, најлошата дамка врз нашата цивилизација“. Иако таа цел секогаш беше недостижна, Фондацијата Карнеги остана верен на мисијата за промовирање мирен ангажман“.

Односно, иако без аргументи ја осудував мојата потребна мисија како невозможна, јас останав верен на таа мисија.

Не. Не функционира така. Еве Питер ван ден ден:

„Мировното движење беше особено продуктивно во двете децении пред Првата светска војна, кога неговата агенда стигна до највисоките нивоа на власт, како што се манифестираше, на пример, на мировните конференции во Хаг од 1899 и 1907 година. Директен резултат на овие невидени конференции – кои следеа апел (1898) на царот Николај II да се запре трката во вооружување и да се замени војната со мирна арбитража – беше изградбата на Палатата на мирот која ги отвори своите врати во 1913 година, а која ја прослави својата стогодишнина во август 2013 година. Од 1946 година, таа е секако седиштето на Меѓународниот суд на правдата на ОН. Светот му ја должи Палатата на мирот на благосостојбата на Ендрју Карнеги, шкотско-американскиот челичен магнат кој стана пионер на модерната филантропија и кој исто така беше жесток противник на војната. Како никој друг, тој либерално даруваше институции посветени на стремежот кон светскиот мир, од кои повеќето постојат и денес.

„Со оглед на тоа што Палатата на мирот, во која се наоѓа Меѓународниот суд на правдата, ја чува својата висока мисија да ја замени војната со правда, најдарежливото наследство на Карнеги за мир, Фондацијата Карнеги за меѓународен мир (CEIP), експлицитно се оттргна од верувањето на својот основач во укинувањето на војната, со што мировното движење се лишува од многу потребните ресурси. Ова делумно може да објасни зошто тоа движење не прерасна во масовно движење кое може да изврши ефективен притисок врз владите. Верувам дека е важно да размислиме за ова за момент. Во 1910 година, Карнеги, кој беше најпознатиот американски мировен активист и најбогатиот човек на светот, ја даруваше својата мировна фондација со 10 милиони долари. Во денешни пари, ова е еднакво на 3.5 милијарди долари. Замислете што би можело да направи мировното движење – односно движењето за укинување на војната – денес доколку има пристап до такви пари, па дури и до мал дел од нив. За жал, додека Карнеги го фаворизираше застапувањето и активизмот, управителите на неговиот фонд за мир го фаворизираа истражувањето. Веќе во 1916 година, во средината на Првата светска војна, еден од поверениците дури предложил името на институцијата да се смени во Carnegie Endowment for International Justice“.

Не сум сигурен дека двајцата економисти ја пресметуваат вредноста на инфлацијата на ист начин. Без разлика дали 3.5 милијарди долари се вистинската бројка или не, тоа е поредок поголем од се што го финансира мирот денес. И 10 милиони долари беа само дел од она што Карнеги го стави во мир преку финансирање на трустови, изградба на згради во ДК и Костарика, како и во Хаг, и финансирање на поединечни активисти и организации со години и години. Замислувањето мир е тешко за некои луѓе, можеби за сите нас. Можеби да се замисли некој богат да инвестира во мир би било чекор во вистинската насока. Можеби ќе му помогне на нашето размислување да знаеме дека тоа е направено порано.

*Според некои пресметки, некои од раните разбојнички барони беа, всушност, побогати од некои од нашите сегашни.