Мировни лекции

Од Дејвид Свансон

Само што прочитав што може да биде најдобриот вовед во мировните студии што некогаш сум ги видел. Се вика Мировни лекции, и е нова книга на Тимоти Браац. Не е премногу брз или премногу бавен, ниту нејасен ниту здодевен. Тоа не го брка читателот од активизам кон медитација и „внатрешен мир“, туку започнува со и одржува фокус на активизам и ефективна стратегија за револуционерна промена во светот според потребната скала. Како што можеби се собирате, прочитав неколку слични книги за кои имав големи поплаки.

Без сомнение има многу повеќе, слични книги што не сум ги прочитал, и несомнено повеќето од нив ги опфаќаат основните концепти на директно, структурно и културно насилство и ненасилство. Без сомнение, многу од нив ја разгледуваат историјата на ненасилното соборување на диктаторите од 20 век. Без сомнение, движењето за граѓански права во САД е честа тема, особено меѓу американските автори. Книгата на Браац ја опфаќа оваа и друга позната територија толку добро, никогаш не бев во искушение да ја поставам. Тој дава некои од најдобрите одговори на располагање на вообичаените прашања од доминантната војна заснована на културата, исто така: „Дали би застрелал луд напаѓач за да ја спасиш баба ти“ „Што е со Хитлер?“

Браац воведува основни концепти со кристална јасност, а потоа продолжува да ги осветлува со дискусија за битката кај Малиот Бигорн од мировна перспектива. Книгата вреди да се стекне само за ова или за слично прониклива дискусија за употребата на vон Браун на ненасилни стратегии во комбинација со неговата употреба на насилство. Браун воспостави конструктивен проект, кооперативна расна непатријархална заедница. Браун заклучил дека само смртта на белите луѓе може да ги разбуди Севернците пред злото на ропството, пред неговиот неуспех да избега од ферибот Харперс. Прочитајте го Браац за корените на Браун Квакер пред да претпоставите дека ја разбирате неговата комплексност.

Резиме на Браац на „Но, што е со Хитлер?“ прашање може да биде нешто вакво. Кога Хитлер првпат ги задуши ментално заболените Германци, неколку истакнати гласови кои се кренаа во опозиција доведоа до откажување на таа програма позната како Т4. Кога поголемиот дел од германското население не беше задоволен од нападите на Кристалната ноќ врз Евреите, тие тактики беа напуштени. Кога нееврејските жени на еврејски мажи започнале да демонстрираат во Берлин за да бараат нивно ослободување, а другите се вклучиле во демонстрациите, тие мажи и нивните деца биле ослободени. Што може да оствари поголема, подобро испланирана кампања за ненасилен отпор? Никогаш не се обиде, но не е тешко да се замисли. Генералниот штрајк го смени ударот на десницата во Германија во 1920 година. Германското ненасилство стави крај на француската окупација во областа Рур во 1920-тите, а ненасилството подоцна ќе го отстрани безмилосниот диктатор од власта во Источна Германија во 1989 година. Покрај тоа, ненасилството се покажа умерено успешен против нацистите во Данска и Норвешка со малку планирање, координација, стратегија или дисциплина. Во Финска, Данска, Италија и особено Бугарија и во помала мера на други места, не-Евреите успешно се спротивставија на германските наредби за убиство на Евреи. И што ако Евреите во Германија ја сфатеа опасноста и ненасилно се спротивставуваа, магично успевајќи да користат техники развиени и разбрани во децениите што следуваа, а нацистите почнаа да ги колат на јавните улици отколку во далечните логори? Дали милиони ќе беа заштедени со реакцијата на пошироката јавност? Не можеме да знаеме затоа што не беше пробано.

Може да додадам, од комплементарна перспектива: Шест месеци по Перл Харбор, во аудиториумот на Унијата Методистичката црква во Менхетен, извршниот секретар на Лигата на воени отпорници Абрахам Кауфман тврди дека САД треба да преговараат со Хитлер. На оние кои тврдеа дека не можете да преговарате со Хитлер, тој им објасни дека сојузниците веќе преговараат со Хитлер за воените заробеници и испраќањето храна во Грција. За годините што доаѓаат, активистите за мир тврдат дека преговорите за мир без загуба или победа сепак ќе ги спасат Евреите и ќе го спасат светот од војните што ќе следат по сегашната. Нивниот предлог не беше испробан, милиони загинаа во нацистичките логори, а војните што следеа после тоа не завршија.

Но, верувањето во неизбежноста на војната може да заврши. Лесно може да се разбере, како што забележува Браца, колку поумно однесување во 1920s и 1930s би избегнало Втората светска војна.

Историјата на Браатц за ненасилна акција по Втората светска војна е добро направена, вклучително и неговата анализа за тоа како крајот на Студената војна дозволи успеси на Филипините и Полска да предизвикаат тренд што порано не беше успешен. Јас мислам дека дискусијата за Geneин Шарп и револуциите во боја можеше да има корист од одредено критичко разгледување на улогата што ја игра американската влада - нешто направено добро во Украина: Големата шаховска табла на Збиг и како Западот беше матиран. Но, откако првично означи неколку успешни акции, Брајац подоцна се приближил да ја квалификува таа етикета. Всушност, тој е многу критичен кон повеќето ненасилни успеси како недоволно корегирање на структурното и културното насилство, што резултира само со површни промени од страна на соборувачките водачи.

Тој е исто така доста критичен кон движењето за граѓански права на САД, не во детска арогантна смисла да гледа одозгора кон кој било учесник, туку како стратег кој лови изгубени можности и лекции што напредуваат. Како изгубени можности, смета тој, спаѓаат Маршот кон Вашингтон и неколку различни моменти во кампањата на Селма, вклучително и моментот кога Кинг го сврте маршот на мостот.

Оваа книга ќе направи страшна серија дискусии на курс за можностите за мир. Како таков курс, сепак, мислам дека му недостасува - како што практично нема целата академска дисциплина на мировни студии - суштинска анализа на проблемот со американските војни и глобалниот милитаризам во дваесет и првиот век - каде е оваа невидена воена машина, што го тера , и како да го поништиш. Браац, сепак, ја нуди идејата што многумина од нас ја имаа во тоа време, а некои (како Кети Кели) постапуваа според: Што ако во периодот пред инвазијата во Ирак во 2003 година, огромна мировна армија, вклучително и познати фигури од Запад и низ целиот свет се најде на патот кон Багдад како човечки штит?

Ние би можеле да го искористиме тоа сега во Авганистан, Ирак, Сирија, Пакистан, Јемен, Сомалија, Украина, Иран и разни делови од Африка и Азија. Либија три пред четири години беше ѕвездена можност за таква акција. Дали воената машина ќе биде подобра, со доволно предупредување? Ќе бидеме подготвени да дејствуваме на тоа?