by Јуриј Шелиаженко, Трагачот на вистинатаСептември 17, 2021
Источна Европа во 20-21 век многу страдаше од политичко насилство и вооружени конфликти. Време е да научиме како да живееме заедно во мир и во потрага по среќа.
Традиционалниот пристап за подготовка на младите за учество во политичкиот живот на возрасните во земјите од Источното партнерство и Русија беше, и сè уште е, таканаречено воено патриотско воспитување. Во Советскиот Сојуз, идеалниот граѓанин се сметаше за лојален регрут кој ги слуша командантите без прашања.
Во оваа парадигма, воената дисциплина беше модел за цивилен живот исклучувајќи го несогласувањето од политичката сфера. Се разбира, секаков вид на приговарачи на совеста на воена служба, како што се следбениците на „апостолот на ненасилството“ Лав Толстој и народните протестанти, беа репресирани за време на кампањите против „сектите“ и „космополитизмот“.
Постсоветските нации ја наследија оваа парадигма и сè уште имаат тенденција да воспитуваат прилично послушни војници отколку одговорни гласачи. Годишните извештаи на Европското биро за приговарање на совеста (EBCO) покажуваат дека регрутите во регионот имаат мала или никаква можност за правно признавање на нивната осуда за војна и одбивање да убијат.
Како што информира Дојче веле, во 2017 година на меѓународната конференција во Берлин експерти разговарале за ризиците од постсоветското воено патриотско воспитување, кое промовира авторитаризам во Русија и екстремно десничарски политики во Украина. Експертите сугерираат дека на двете земји им треба модерно демократско образование за државјанство.
Уште порано, во 2015 година, Федералната канцеларија за надворешни работи на Германија и Федералната агенција за граѓанско образование ја поддржаа Источноевропската мрежа за образование за граѓанство (EENCE), мрежа на организации и експерти кои имаат за цел развој на образованието за граѓанство во регионот на Источна Европа, вклучувајќи ги Ерменија, Азербејџан, Белорусија, Грузија, Молдавија, Русија и Украина. Учесниците на мрежата потпишуваат меморандум, со кој се изразува смела посветеност на идеите за демократија, мир и одржлив развој.
Идејата за спречување војна преку граѓанско образование за мировна култура може да се следи во делата на Џон Дјуи и Марија Монтесори. Тоа беше одлично кажано во Уставот на УНЕСКО и повторено во Декларацијата за правото на мир од 2016 година, усвоена од Генералното собрание на Обединетите нации: „бидејќи војните започнуваат во главите на човечките суштества, во главите на луѓето е дека одбраната мора да се изгради мир“.
Светскиот морален импулс да се едуцира за мир беше толку моќен што дури и стандардите на патриотско воспитување не беа во можност да спречат некои ентузијасти за мировни едукатори во Советскиот Сојуз и постсоветските земји да ја научат следната генерација дека сите луѓе се браќа и сестри и дека треба да живеат во мир. .
Без учење на основите на ненасилството, источноевропските народи веројатно би можеле да пролеат многу повеќе крв за време на распадот на комунистичката империја, следните политички и социо-економски конфликти. Наместо тоа, Украина и Белорусија го напуштија нуклеарното оружје, а Русија уништи 2 692 нуклеарни оружја со среден дострел. Исто така, сите источноевропски земји освен Азербејџан воведоа алтернативна цивилна служба за некои приговарачи на совеста на воената служба, која во пракса е тешко достапна и казнена по природа, но сепак е напредок во споредба со советското целосно непризнавање на правата на приговарачите на совеста.
Постигнуваме одреден напредок со образованието за мир во Источна Европа, имаме право да ги славиме достигнувањата, а во нашиот регион секоја година има десетици и стотици вести за прославите на Меѓународниот ден на мирот 21 септември во училиштата и универзитетите. Сепак, можеме и треба да направиме повеќе.
Обично, мировното образование не е експлицитно вклучено во училишните програми, но неговите елементи може да се имплементираат во некои курсеви на формалното образование, како што се основите на општествените и хуманистичките науки. Земете ја, на пример, светската историја: како можам да ја научам без да ги спомнувам мировните движења во 19-20 век и мисијата на Обединетите нации да воспостават мир на Земјата? Х.Г.
Керолин Брукс и Басма Хаџир, автори на извештајот за 2020 година „Образованието за мир во формалните училишта: зошто е важно и како може да се направи?“, објаснуваат дека образованието за мир се обидува да ги опреми учениците со капацитет да ги спречат и решат конфликтите со справување со нивните основните причини, без прибегнување кон насилство, преку дијалог и преговарање, и да им се овозможи на младите луѓе да станат одговорни граѓани кои се отворени за разликите и ги почитуваат другите култури. Мировното образование опфаќа и теми и прашања од глобалното граѓанство, социјалната и еколошката правда.
Во училниците, во летните кампови и во секој друг соодветен простор, разговарајќи за човековите права или целите за одржлив развој, тренирајќи медијација со врсници и други меки вештини на цивилизираниот општествен живот, ја едуцираме за мир следната генерација на граѓаните на Европа и луѓето од Земја, мајка планета на сите луѓе. Образованието за мир дава повеќе од надеж, навистина, дава визија дека нашите деца и децата на нашите деца можат да ги спречат стравовите и болките на денешницата користејќи и развивајќи го утре најдоброто од нашето знаење и практики за креативен и демократски мир за да бидат вистински среќни луѓе.
Јуриј Шелиаженко е извршен секретар на Украинското пацифистичко движење, член на Одборот на Европското биро за приговор на совеста, член на Одборот на World BEYOND War. Тој се здоби со диплома за посредување и управување со конфликти во 2021 година и магистер по правни науки во 2016 година на Универзитетот КРОК и диплома по математика во 2004 година на Националниот универзитет Тарас Шевченко во Киев. Покрај учеството во мировното движење, тој е новинар, блогер, бранител на човекови права и правен научник, автор на десетици академски публикации и предавач по правна теорија и историја.
