Од Роберт К. Келер, 21 август 2019 година
Големиот црн пикап се втурна во демонстрантите кои го блокираа паркингот и јас се згрчев, висцерално, како да го чувствував сам - ова безмилосно здроби на челик со месо.
Се опоравував од повреда на велосипед кога го гледав настанот на вестите минатата недела, како членови на Движење никогаш повеќе застанаа да го затворат притворот во Вајат, во Централ Фолс, РИ, паднав неколку дена претходно; моето лице удри во тротоарот. Бев премногу блиску до сопствената траума за да не почувствувам ужасна емпатија додека го гледав Видео.
И оттогаш размислувам за парадоксалната храброст на ненасилен отпор, ненасилното барање за промени и запирање на „правните“ грешки - од Џим Кроу до колонијална експлоатација до одржување на концентрационите логори (во Германија, во САД ). Суштинскиот парадокс на ненасилниот протест против таквите законски санкционирани неморалности е тоа што, ако блокирате патека со вашето тело или едноставно преминете преку мост, зависите од хуманоста на оние со кои се соочувате, кои се вооружени со оружјето што го држат или возилата што ги возат, за да не дејствуваат врз основа на нивниот гнев и да ве повредат или убијат.
Зарем ова не е суштината на храброста? Вие не носите ништо друго освен себеси, овластени исклучиво со силата на моралното сочувство - начинот на кој светот Треба да биди - до конфронтирачко барање за промена. Ова дури и не се пресметува како рационално во светот на победа-загуба. Вие не ја оставате вашата кауза за правда и правичност настрана додека го вклучувате непријателот во вооружена престрелка, со планот да имплементирате нови социјални правила откако ќе победите. Вие создавате нова реалност додека се борите за неа. Ненасилниот протест е конфронтација меѓу паралелните универзуми: љубов наспроти омраза. Ова е, можеби, дефиницијата за еволуција.
И тоа не доаѓа без болка.
Така, вечерта на 14 август, околу 500 никогаш повеќе демонстранти застанаа пред Притворен објект Вајат, затвор во приватна сопственост под договор со ICE, во кој имало над 100 затвореници имигранти, на кои им била ускратена потребната медицинска нега и на други нехумани услови. Околу 9 часот имаше смена на објектот и дел од демонстрантите се поставија на влезот на главниот паркинг. Ова навистина беше директно конфронтирачко; сакале привремено да го попречат затворското работење.
Малку подоцна, вработениот во црниот пикап се претвори во парцелата, свирејќи со сирената кон демонстрантите. Додека тие удираа по хаубата на неговиот камион, тој пукаше напред кон демонстрантите, од кои двајца беа хоспитализирани (еден маж се здоби со скршеница на ногата и внатрешно крварење). Кратко време подоцна, половина дузина полицајци решително излегоа од објектот и ја нападнаа толпата со бибер спреј, предизвикувајќи уште тројца демонстранти, меѓу кои и една жена на 70-годишна возраст, да бидат хоспитализирани.
Тоа беше тоа, освен виралното видео и покривањето на вестите. И покрај тоа што полицајците и објектот „победија“, растерајќи ја толпата и расчистувајќи го паркингот, возачот кој импулсивно удри во демонстрантите беше ставен на административно отсуство и набргу потоа „поднесе оставка“.
АЦЛУ на Род Ајленд подоцна објави, во соопштение, дека одговорот на објектот на протестот е „обид да се смири остварувањето на правата од Првиот амандман од стотици мирни демонстранти“. Тоа беше, исто така, „целосно неприфатлива употреба на сила“.
Можеби е така, но би додал дека е и многу, многу повеќе од тоа. Демонстрантите не стоеја надвор од притворската установа Вајат поради некоја случајна желба да го искористат правото на првиот амандман, туку поради бесот од односот на објектот со ICE и притворањето на имигрантите од страна на американската влада. Дали тие постапуваа во рамките на уставното право или целосно надвор од нивните законски права беше ирелевантно. Во моментот, тие тврдеа дека имаат право да го прекинат формирањето на концентрационите логори во нацијата и нејзиното неопределено притворање на првенствено латиноамериканските баратели на азил - луѓе кои бегаат, често со своите деца, од очајни услови во нивните родни земји, делумно предизвикани од активностите на САД над последните шест или седум децении.
Тие, уште еднаш, го преминаа мостот Едмунд Петус, невооружени влегувајќи во конфронтација со домашната армија на полицајци со клубови. Шетаа со Мартин Лутер Кинг, со Махатма Ганди, со Нелсон Мандела.
„Ненасилството е најголемата сила со која располага човештвото“, Ганди кажа. „Тоа е помоќно од најмоќното оружје за уништување смислено од генијалноста на човекот“.
Имајќи ги овие зборови на ум, повторно се навраќам на моето болно гледање на пресметката со пикап камионот во приватниот затвор. За момент, додека го гледав видеото и ја почувствував болката што се нанесува, го замислив плоштадот Тјенанмен - владините сили разбиваат ненасилен протест со пушки и тенкови, убивајќи стотици или можеби илјадници во нивната решеност да ја задржат доминацијата.
Како ненасилството е помоќно од военото оружје? Можеби се чини дека не е така во моментов, но на долг рок губат оние што поседуваат оружје. Спротивно на ненасилството не е насилството. Спротивното е незнаењето.
„Како Евреи, научени сме никогаш да не дозволиме нешто како Холокаустот да се повтори. Оваа криза не се случува само на граница. Тоа се случува во нашите заедници низ целата земја“. Така гласи „Никогаш повеќе не е сега“. декларација за вработување.
“. . . На нашиот протест во август, чувар во Вајат го возеше својот камион низ редица мирни демонстранти кои блокираа паркинг. Набргу потоа, повеќе стражари излегоа и ја испрскаа толпата со бибер. Овие тактики беа искористени за да не исплашат и да не натераат да се откажеме, но наместо тоа, ние сме порешителни од кога било да ги затвориме овие системи на насилство одобрено од државата. Ни треба секој и секој да се фрли во запчаниците на системот. Ни треба нашите политичари да преземат драстични мерки за веднаш да го затворат ICE и да обезбедат безбедност за луѓето кои бегаат во Соединетите држави. Сè додека не го сторат тоа, ние ќе го оневозможиме ICE да работи како и обично. Одбиваме да чекаме и да видиме што ќе се случи следно“.
Јас би додал: Ова е партиципативна еволуција.
