Надминување на децении на поделба помеѓу Индија и Пакистан: Градење мир преку линијата Редклиф

од Димпал Патак, World BEYOND War Интернист, 11 јули 2021 година

Додека часовникот удри на полноќ на 15 август 1947 година, славеничките извици на слобода од колонијалното владеење беа удавени од извиците на милиони кои избезумено се пробиваа низ пределот преполн со трупови, во зародишна Индија и Пакистан. Ова е денот што го означи крајот на британското владеење со регионот, но исто така го означи и одвојувањето на Индија во две одделни национални држави - Индија и Пакистан. Контрадикторната природа на моментот, и на слободата и на поделбата, продолжува да ги интригира историчарите и да ги мачи луѓето од двете страни на границата до сега.

Независноста на регионот од британското владеење беше обележана со поделба по религиозна линија, раѓајќи хиндистичко мнозинство Индија и муслимански мнозинство Пакистан како две независни земји. „Кога се разделија, веројатно немаше две земји на Земјата исто како Индија и Пакистан“, рече Нисид Хајари, авторот на Полноќните фурии: Смртоносното наследство на поделбата на Индија. „Лидерите од обете страни сакаа земјите да бидат сојузници како што се САД и Канада. Нивните економии беа длабоко испреплетени, нивните култури беа многу слични “. Пред разделбата, се случија многу промени што предизвикаа поделба на Индија. Индискиот национален конгрес (INC) првенствено ја водеше борбата за слобода за Индија заедно со истакнати личности како МК Ганди и Jавахарлал Неру засновани на концептот на секуларизам и хармонија меѓу сите религии, особено меѓу хиндусите и муслиманите. Но, за жал, стравот да се живее под хиндуистичка доминација, што го играа колонијалистите и водачите за да ги унапредат сопствените политички амбиции, доведе до барање за создавање на Пакистан. 

Односите меѓу Индија и Пакистан отсекогаш биле нефлексибилни, конфликтни, недоверливи и многу ризично политичко возење во глобалниот контекст воопшто и во Јужна Азија, особено. Од Независноста во 1947 година, Индија и Пакистан се во четири војни, вклучително и една непријавена војна, и многу гранични препукувања и воени возења. Несомнено е дека постојат многу причини зад ваквата политичка нестабилност, но прашањето Кашмир останува примарен фактор што е проблематичен за развојот на односите меѓу двата народа. Двете нации жестоко го оспоруваат Кашмир од денот кога се разделија врз основа на хинду и муслиманско население. Најголемата муслиманска група, сместена во Кашмир, лежи на индиска територија. Но, пакистанската влада долго време тврди дека Кашмир и припаѓа. Војните меѓу Хиндустан (Индија) и Пакистан во периодот 1947-48 и 1965 година не успеаја да ја решат работата. Иако Индија победи против Пакистан во 1971 година, прашањето за Кашмир останува недопрено. Контролата на глечерот Сијачен, набавката на оружје и нуклеарната програма исто така придонесоа за тензии меѓу двете земји. 

Иако обете држави одржуваат кревко примирје од 2003 година, тие редовно разменуваат оган преку спорната граница, позната како Линија на контрола. Во 2015 година, двете влади ја потврдија својата решеност да го спроведат Нехру-пладневниот договор од 1958 година за воспоставување мирни услови долж граничните области на Индо-Пакистан. Овој договор се однесува на размена на енклави на исток и решавање на споровите Хусаинивала и Сулејман на запад. Ова секако е добра вест за оние кои живеат во енклавите, бидејќи ќе го прошири пристапот до основните удобности како што се образованието и чистата вода. Конечно ќе ја обезбеди границата и ќе помогне во запирање на раширениот прекуграничен шверц. Според договорот, жителите на енклавата можат да продолжат да живеат на нивната моментална локација или да се преселат во земјата што ја избрале. Ако останат, тие ќе станат државјани на државата во која се пренесени териториите. Неодамнешните промени во раководството уште еднаш ги зголемија тензиите и ги натераа меѓународните организации да интервенираат во споровите меѓу Индија и Пакистан околу Кашмир. Но, од доцна, двете страни покажуваат интерес уште еднаш да започнат билатерални разговори. 

Билатералните трговски односи, во текот на изминатите пет децении, беа сведоци на карирана историја, одразувајќи ги променливите димензии на геополитичките тензии и дипломатските односи меѓу двете земји. Индија и Пакистан усвоија функционалистички пристап кон градење соработка; повеќето од нивните билатерални договори се поврзани со небезбедни прашања како трговија, телекомуникации, транспорт и технологија. Двете земји создадоа низа договори за решавање на билатералните односи, вклучувајќи го историскиот Договор Симла од 1972 година. Двете земји исто така потпишаа договори за продолжување на трговијата, ги ресетираа визните барања и продолжија со телеграфската и поштенската размена. Бидејќи Индија и Пакистан се обидоа да ги обноват дипломатските и функционалните врски по втората војна меѓу нив, тие создадоа неколку вгнездени договори. Иако мрежата на договори не го намали или елиминираше прекуграничното насилство меѓу Индија и Пакистан, таа сепак ја демонстрира способноста на државите да најдат џебови на соработка што на крајот може да се прелеат и во други области на проблематиката, со што ќе се зајакне соработката. На пример, дури и како се одвиваше прекуграничниот конфликт, индиски и пакистански дипломати одржуваа заеднички дискусии за да им овозможат на индиските аџии пристап до светилиштето Катарпур Сик, сместено во Пакистан, и за среќа, коридорот Картарпур го отвори пакистанскиот премиер Имран Кан во ноември 2019 година за аџии од индиските сики.

Истражувачи, критичари и многу тинк-тенкови силно веруваат дека е најпогодно време за двете соседни земји од Јужна Азија да го надминат својот минат багаж и да се придвижат напред со нови надежи и аспирации да изградат економски моќна билатерална врска и да го создадат духот на заеднички пазар. Главниот корисник на трговијата помеѓу Индија и Пакистан ќе биде потрошувачот, поради намалените трошоци за производство и економичноста на обемот. Овие економски придобивки позитивно ќе влијаат на социјалните индикатори како што се образованието, здравството и исхраната.

Пакистан и Индија имаат само педесет и седум години постоење како одделни земји во споредба со околу илјада години заедничко постоење пред британското владеење. Нивниот заеднички идентитет се врти околу аспектите на заедничката историја, географија, јазик, култура, вредности и традиции. Ова заедничко културно наследство е можност да се обврзат двете земји, да се надмине нивната понова историја на војна и ривалство. „На неодамнешната посета на Пакистан, од прва рака ја доживеав нашата единственост и што е уште поважно, желбата за мир за која многумина зборуваа таму, што претпоставувам е универзален квалитет на човечкото срце. Наидов на неколку луѓе, но не видов непријател. Тие беа луѓе исто како нас. Зборуваа на ист јазик, носеа слична облека и личеа на нас “, вели Пријанка Пандеј, млад новинар од Индија.

По секоја цена, мировниот процес мора да се продолжи. Неутрално држење на телото треба да усвојат пакистански и индиски претставници. Одредени мерки за градење доверба треба да бидат донесени од двете страни. Врските на дипломатско ниво и контактот меѓу луѓето треба да се зголемуваат сè повеќе. Флексибилноста мора да се забележи во дијалогот за решавање на главните билатерални прашања меѓу двете нации за подобра иднина, далеку од сите војни и ривалство. Двете страни мораат да сторат многу повеќе во решавањето на поплаките и да се справат со наследствата од половина век, наместо да ја осудат следната генерација на уште 75 години конфликт и тензии во студената војна. Тие треба да ги поттикнат сите форми на билатерални контакти и да го подобрат животот на Кашмирците, кои го носат најлошото од конфликтот. 

Интернетот обезбедува моќно средство за развој на понатамошен дијалог и размена на информации, надвор од владиното ниво. Групите на граѓанското општество веќе користеа дигитални медиуми со фер мерка за успех. Складиште за информации генерирани од страна на корисниците за сите мировни активности меѓу граѓаните на двете земји дополнително ќе ја прошират можноста на индивидуалните организации да се информираат едни со други и да ги планираат своите кампањи со подобра координација за да се постигне максимално влијание. Редовната размена меѓу луѓето од двете земји може да создаде подобро разбирање и добра волја. Неодамнешните иницијативи, како што се размената на посети меѓу сојузните и регионалните парламентарци, се потези во вистинската насока и треба да се одржат. Договорот за либерализиран визен режим е исто така позитивен развој. 

Има повеќе што ги обединува Индија и Пакистан отколку што ги дели. Процесите за решавање конфликти и мерките за градење доверба мора да продолжат. „Движењата за мир и помирување во Индија и Пакистан бараат понатамошно разработување и зајакнување. Тие работат со обновување на довербата и унапредување на разбирањето меѓу луѓето, помагајќи да се срушат бариерите предизвикани од групната поларизација “, пишува Д-р Волкер патент, овластен психолог и предавач на Факултетот за психологија на Отворениот универзитет. Следниот август ќе се одбележи 75-годишнината од поделбата меѓу Индија и Пакистан. Сега е време лидерите на Индија и Пакистан да ги остават настрана сите гнев, недоверба и секташки и верски поделби. Наместо тоа, ние мора да работиме заедно за да ги надминеме нашите заеднички борби како вид и како планета, да се справиме со климатската криза, да ги намалиме воените трошоци, да ја зголемиме трговијата и да создадеме заедничко наследство.