By Роберт Шетерли, Смешниот шимпанзо, Август 12, 2021
„Храброста е цената што животот ја дава за давање мир“.
- Амелија Ерхарт
За сликање портрет е потребно време, да се брза е да се судат грешки. Мое правило е да бидам страстен, но трпелив, оставајќи време да се разбудам додека се борам да го добијам прецизниот сјај во окото, да ги искривам усните и да го обликувам светлото на мостот на носот за да одговара на неговата контура.
Даниел Хејл, чија портрет Сликав, дали свиркачот на беспилотните летала на воздухопловните сили, кој се чувствуваше принуден од совеста да објави доверливи документи кои покажуваат дека речиси 90% од жртвите на атентатот со дронови се цивили, невини луѓе, убиени со негова помош. Не можеше да живее со тоа. Даниел знаел дека објавувањето на овој материјал ќе го сруши гневот на владата врз него. Тој ќе биде обвинет според Законот за шпионажа, како да е шпион. Се соочува со години затвор и сега е осуден на 45 месеци за кажување вистина. Тој рече дека она од што се плашеше повеќе од затвор е искушението да не се доведат во прашање овие убиства со дрон. Неговата воена должност беше да молчи. Но, каква личност не ги доведува во прашање постапките за кои е одговорен? Дали неговиот живот има поголема вредност отколку луѓето што се убиваат? Тој рече: „Одговорот ми дојде дека за да го запрам циклусот на насилство, треба да го жртвувам својот живот, а не животот на друго лице“.
Кога бев дете, не мислев ништо да газам по мравки, долги колони од ситни кафеави и црни мравки, да ги проверуваат за храна, други да се вратат, да носат трошки или парчиња други инсекти - нога на скакулец, крило на мува. Немав почит кон нив како живи суштества, немав чувство за нив како чудесни производи на еволуција со сложена општествена организација, немав смисла дека тие имаат исто право на нивното постоење како и јас.
И тие беа невнимателни за мојата огромна моќ.
Мојата општа културна смисла беше дека инсектите се лоши, штетни за луѓето, носат болести или ја оштетуваат нашата храна или едноставно се морничави, притајувајќи се во нашите куќи за да н un вознемират со нивната морничавост, начинот на кој тие се нафрлија на с sweet што е слатко и оставија зад себе, тврди мајка ми. , подмолни болести. Да се уништи мал инсект беше, ако не и праведен чин, барем оној што може да го направи светот подобар за живеење на луѓето. Никогаш не сум бил научен дека живеат во истата мрежа на живот што ме вклучува и мене и мојата благосостојба. Не бев научен да се восхитувам на нивното постоење. Ниту јас не го интуирав тоа самостојно. Не бев научен да ги поздравувам како брат и сестра мравка. Одмаздата кон инсектите беше етичка, благодарноста за нив беше смешна.
Зошто воопшто размислувам за ова? Пред некој ден го гледав документарниот филм на Соња Кенебек Национална птица (2016) околу тројца свиркачи на оператор со дрон, вклучувајќи го и Даниел Хејл. Нивната совесна тага за она што го правеа беше нагласено реална во интервјуата со цивилни Авганистанци кои беа цел на американските напади со беспилотни летала, некои преживеани, некои роднини на убиените, некои сами осакатени жртви. Снимката во филмот за она што беспилотните летала го гледаат пред да ги истрелаат проектилите кон автомобили и камиони, автобуси и куќи и собири беа запрепастувачки. Не се јасни, но зрнести, размачкани, црно -бели, луѓе јаваат или шетаат, гледани одозгора и толку наоколу што изгледаат како незгодни мали инсекти, воопшто не човечки, повеќе како мравки.
Сите сме свесни дека војните се овозможени со нашиот несреќен капацитет да го дехуманизираме нашиот непријател. Стравот и лутината, презирот и пропагандата ги сведуваат непријателите до статусот на рој инсекти кои имаат намера да н bit гризнат, боцкаат, убијат. Она што не го препознаваме толку лесно е дека во нашата праведна подготвеност да испуштиме страшно недискриминирачко оружје врз нив, ние слично се дехуманизиравме себеси. Дали целосно човечки луѓе би можеле некогаш да ги оправдаат нападите со беспилотни летала, да го отфрлат убиството на бројни цивили со цел да искоренат едно лице осомничено за желба да им наштети на Американците? И колку беше човечко моето осумгодишно самоубиејќи колона мравки наменети само за да се нахранат?
Американците се индоктринирани дека технологијата на камерите е толку напредна што операторот може да разликува насмевка од намуртено лице, АК-47 од рахаб (традиционален музички инструмент), секако маж од жена, осумгодишен тинејџер, виновен од не. Тешко. Операторите навистина не знаат. Ниту, пак, нивните предрасуди им дозволуваат да знаат. Во филмот ги слушаме како погодуваат. Тинејџерите се де факто непријатели борци, децата се, добро, деца, но кому навистина му е грижа? А што е, можеби, дванаесетгодишно дете? Подобро да згрешите на страната на борецот. Сите тие се мравки и, како што сакаме да кажеме, на крајот на денот, расклопените мравки не претставуваат закана. Излезе дека единственото нешто што камерата на дрон го гледа е мравките.
* * *
Американската влада го обвини Даниел Хејл за кражба на владини имоти, доверливи информации, во кои е детализиран степенот на цивилната смрт од напад со беспилотно летало. Владата претпоставува дека ако луѓето во непријателски или потенцијално непријателски земји знаат дека ние доброволно го оправдуваме колатералното убиство, тие можеби ќе сакаат одмазда, па дури и ќе се чувствуваат морално обврзани да го извршат тоа. Нашата влада може дополнително да претпостави дека Американците со фер ум може да бидат слично навредени и да бараат прекин на атентатите со дронови. Законот за шпионажа, како што се користи против Даниел Хејл, не е кодекс на етичко право, туку ја става пропагандата под законска контрола. Ниту, пак, станува збор за безбедноста на САД, освен до степен до кој многу луѓе знаат дека извршувате ужасно неморални дејствија имаат тенденција да направат еден помалку безбеден. Даниел Хејл се заколна дека ќе ја чува во тајност вистинската природа на злосторствата на американските дронови.
Политиката на тајност е форма на нарцизам. Сакаме очајно да се почитуваме себеси и другите да не почитуваат не за тоа какви сме, туку за оние за кои се преправаме дека сме - исклучителни, слободо lovingубиви, демократија прифатени, почитувани закони, kindубезни луѓе кои живеат во палатата на ридот и кои нужно носат голем стап за доброто на сите.
Значи, причината зошто ги криеме нашите злосторства против човештвото не е да се заштитиме од меѓународното право - САД се оправдуваат од јурисдикцијата на меѓународното право. Тоа е да се заштитиме од напади врз нашиот мит за вечна добрина. Нашата влада практикува разновиден нарцизам извртен со цинизам и ладнокрвност заснован на идејата дека ако луѓето не можат да видат што правите, тие ќе ви дадат корист од сомнежот за она што го кажувате. Ако луѓето можат да бидат условени да мислат дека сме добри, мора да бидеме.
* * *
Додека сликав, се обидував да ја разберам сличноста помеѓу Даниел Хејл и Дарнела Фрејзер, младата жена која имаше умот да снима видео од Дерек Шовин како го уби Georgeорџ Флојд. Шовин беше заштитник и извршител на државната моќ. Со години расистичкото насилство од таа моќ се спроведува неказнето, бидејќи самата држава е структурирана од расизам. Убивањето луѓе во боја не беше вистинско злосторство. Ракетата на беспилотното летало, правејќи го она што го прави државната моќ низ целиот свет, убива цивили како Georgeорџ Флојд без последици. Додека технологијата не им овозможи на цивилите да снимаат како државата прави расистички злосторства во САД, таквите злосторства беа ефикасно класифицирани бидејќи судовите го фаворизираа лажното сведочење на полицијата. Така, Даниел Хејл се обидува да биде како Дарнела Фрејзер, сведок на убиство, но правилата за тајност му забрануваат да биде сведок. Што ако, по убиството на Georgeорџ Флојд, четворицата полицајци ги заколнаа сите сведоци на тајност, тврдејќи дека ова е заштитена полициска работа? Што ако полицајците ја грабнале камерата на Дарнела и ја скршиле или го избришале видеото или ја уапсиле за шпионирање полициски работи? После тоа, полицајците се стандардниот веродостоен сведок. Во случајот на Хејл, претседателот Обама излезе на ТВ и жестоко објавува дека САД се крајно внимателни да убиваат само цел терористи со беспилотни летала. Без Дарнела Даниел Фрејзер Хејл, таа лага станува вистина.
Прашањето што го рангира е зошто луѓето реагираа толку страсно на неправдата при убиството на Georgeорџ Флојд, но не и на визуелните докази дека американските беспилотни летала убиваат невини мажи, жени и деца на начин што може да се опише како подеднакво безобразен и уште повеќе. злобни. Дали животите на Арапите не се важни? Или постои друг вид нарцизам овде - Georgeорџ Флојд беше од нашето племе, Авганистанците не. Слично на тоа, иако повеќето луѓе признаваат дека Виетнамската војна беше американски државен криминален потфат, ние се сеќаваме на 58,000 Американци убиени во Виетнам, но ги игнорираме 3 до 4 милиони Виетнамци, Лаос и Камбоџанци.
* * *
Наидов на овој цитат од Амелија Ерхарт додека го сликав Даниел Хејл: „Храброста е цената што животот ја бара за давање мир“. Мојата прва мисла беше дека таа зборува за правење мир надвор од себе - мир меѓу луѓето, заедниците, меѓу нациите. Но, можеби подеднакво суштински мир е и мирот постигнат со себе со храброст да ги усогласиме своите постапки со својата совест и идеали.
Тоа може да биде една од најтешките и најважните цели на достоен живот. Lifeивотот што сака да се усогласи на тој начин мора да стои во постојана спротивност со силата што сака да ја контролира, да го скрши и да прифати да биде член на тивкото стадо, стадо навлечено во секојдневната насилство што ја користи за да се одржи себеси и својот профит На Таквиот живот го презема она што би можеле да го наречеме извонреден товар. Овој товар ги прифаќа тешките последици од инсистирањето на диктатот на совеста. Овој товар е нашиот триумф, нашето крајно достоинство и не може да ни се одземе, колку и да е моќен нашиот угнетувач. Тоа е исклучителниот дел, брилијантната бурна храброст му дава на етичкиот избор. Она што е исклучително е светлината што свети и за вистината. Даниел Хејл се плашеше од искушението да не се доведува во прашање политиката на дронови. Соучеството беше спротивниот товар од кој се плашеше, жртвување на неговата морална автономија и достоинство. Моќта претпоставува дека вашиот најголем страв е да се ставите себеси во милост и немилост. (Смешно, тој збор „милост;“ моќта останува моќ со својата подготвеност да биде безмилосна.) Даниел Хејл се плашеше да не се одвои од безмилосниот неморал на политиката на беспилотни летала, повеќе отколку што беше испратен во затвор. Со тоа што се прави ранлив на власт, тој ја победува. Тој товар е исклучителен.
Не се занимавам со сликање светци. Сакам колку сме грешни сите, како треба да се бориме - со самите себе, со нашата култура - за нашите етички победи. Но, кога некое лице дејствува како што дејствува Даниел Хејл, инсистира на својата совест, пркосејќи на волјата на моќта, тој е благословен со одредена чистота. Таквиот благослов може да н lift подигне сите нас, доколку сме подготвени да го поддржиме, да му помогнеме да го носи својот прекрасен товар. Во заедничкото поднесување на тој товар е и надежта на демократијата. Маркус Раскин, ко-основач на Институтот за студии на политики, го кажа ова на следниов начин: „Демократијата и нејзиниот оперативен принцип, владеење на правото, бараат основа на која треба да се застане. Тој терен е вистината. Кога владата лаже, или е структуирана како нашата држава за национална безбедност за да промовира лаги и самоизмама, тогаш нашите официјални структури ја прекршија верата со основниот предуслов за уставна влада во демократијата “.
Даниел Хејл беше бездомник кога се приклучи на воздухопловните сили. Нежен млад човек од дисфункционално семејство. Војската му понуди стабилност, заедница и мисија. Исто така, побара од него учество во злосторствата. И тајност. Побарал да изврши морално самоубиство. Цитатот од него што го врежав во неговата слика вели:
„Со војување со беспилотни летала, понекогаш девет од десет убиени луѓе се невини. Треба да убиеш дел од својата совест за да ја работиш својата работа ... Но, што би можел да направам за да се справам со непобитните суровости што ги продолжив? Она од што најмногу се плашев ... беше искушението да не го доведам во прашање. Така, контактирав со истражувачки новинар ... и му реков дека имам нешто што американскиот народ треба да го знае “.
