Од Винслоу Маерс
Од 9-11, Соединетите Американски Држави, според која било објективна проценка, воена империја која го опседнува светот, се вовлечени во тековната глобална граѓанска војна помеѓу бруталните екстремисти (често се борат меѓу себе) и оние, вклучително и нас, што ги доживуваат како свои смртни непријатели. . Со право сме огорчени од суровите обезглавувања снимени за дистрибуција на Интернет. Обезглавувачите и бомбашите самоубијци се подеднакво огорчени од нашето големо воено присуство во нивните татковини на предците и нападите со беспилотни летала на свадби.
Во меѓувреме, иако владата на нашата моќна империја може да ги чита нашите е-пошта и да ги прислушува нашите телефони, светското НЕнасилно движење за да донесе позитивна промена некако целосно лета под неговите наводни радарски екрани што гледаат сѐ. Народите на земјата се огромно против војната и тие го сакаат нивниот фер дел од ресурсите на земјата и можностите за демократско владеење. Академски студии (сп. Ченовет и Стефан, Зошто работи со цивилна отпорност: Стратегиската логика на ненасилниот конфликт ) докажаа дека, генерално, ненасилните движења се поефикасни за постигнување на такви цели отколку насилните воени.
Нашите медиуми го стеснуваат дискурсот и го разгоруваат пламенот само дозволувајќи им на граѓаните на САД да гледаат низ тесниот призор на исклучителност, поларизација и насилство. Љубителите на страв, легија во нашата култура, инсистираат на тоа дека приврзаниците на ИСИС едвај се луѓе. Но, ние треба да ја задржиме нивната човечност во нашите срца, дури и кога ги мразиме нивните дела, исто како што треба да се гнасиме од сопственото потекло во тортура и вонсудски убиства. Луѓето не го прават она што го прават тие борци на ИСИС без да бидат очајни и бесчувствителни поради некое болно чувство на неправда. Како што напиша Оден, „Оние на кои им се прави зло / прават зло за возврат“. Прашањето за нас е како можеме најдобро да одговориме на злото без да го рационализираме сопственото зло однесување.
Му доделивме национален празник на радикално ненасилниот д-р Кинг, кој само бараше крај на војната во Виетнам, а не на реалистот добитник на Нобеловата награда за мир, д-р Кисинџер, кој - иако се грижеше за тоа - всушност заврши војната. Но, додека ние искажуваме побожност на годишните комеморации на кралот, немилосрдната пресметка на рамнотежата на силите на Кисинџер е таа што доминира во политичките дискусии - дури и кај либералната левица.
Оставајќи ја настрана нејасната разлика помеѓу садизмот на обезглавувањата и наводните добри намери на оние што ги контролираат беспилотните летала, нашата и нивната страна го делат уверувањето дека единственото решение за овој голем конфликт е убивањето. Ако ИСИС може да убие доволно свои непријатели, може да се воспостави калифат од Либан до Авганистан, уништувајќи ги презрените произволни граници создадени од колонијалните сили по Првата светска војна. Спротивно на тоа, ако Западот може само да убие доволно терористички лидери во Авганистан и Јемен и Сирија, умерените елементи ќе се појават од колежот за да се откажат од суетната и дрска идеја дека исламот е предодреден да го освои плуралистичкиот свет.
Но, претпоставките и на сегашната американска империја и на можното муслиманско царство се подеднакво суетни и затворени на нивните различни начини. Континуираното масовно убивање од која било страна никогаш нема да ги реши основните културни разлики, и затоа, освен ако не мислиме ново, оваа планетарна граѓанска војна ќе продолжи, множејќи ги регрутите до терор побрзо отколку што можат да бидат истребени - вечна мелница за месо на насилство.
Не можеме само да ги оставиме различните екстремистички групи да се борат меѓу себе. Мора да водиме, но зошто да не водиме во нова насока? Среде сето тетење на рацете околу најмалку лошите опции, постои добра опција: сменете ја играта. Признајте дека американската окупација на Ирак доведе до некои непредвидени исходи. Повикајте меѓународна конференција која вклучува претставници од исто толку партии кои се подготвени да размислат како да го задржат и прекинат насилството. Согласете се за ембарго за излевање на оружјето во регионот.
Можноста дека веќе водиме трета светска војна, откако ја заборавивме лекцијата за тоа колку малку некој сакаше или очекуваше да влезе во првата, укажува на потребата да се повикаме на духот на личности како Кинг и Даг Хамарскјолд, тој незаинтересиран светски амбасадор. за мир. Како што гледаме низ временскиот тек, станува сè потешко да се гарантира кој ќе, а кој нема да може да поседува нуклеарно оружје. Дури и сега некој незадоволен пакистански генерал може да префрла боева глава на некој недржавен актер со малигни намери. Подеднакво е можно некој во американската војска да се покорува со нуклеарно оружје и да иницира катастрофа.
Дали третата светска војна води кон целосно уништување е намерата на христијанскиот Бог или на муслиманскиот Алах? Се движиме кон апсолутна граница на убиствата, граница што се наѕира над сите страни: нуклеарна зима, можност дека ако само мал дел од светските боеви глави, без разлика чии, беа детонирани, климатскиот настан што следеше ќе го опфати глобус, затворајќи го светското земјоделство за една деценија. Можноста е сите страни да ја прифатат оваа можност и да изградат договори засновани на заедничка желба за човечки опстанок - конечно слушајќи ги молбите на милиони околу оваа мала планета кои очајно сакаат да престане лудилото на бескрајната војна.
Винслоу Мајерс, авторот на „Живеење надвор од војната: Водич за граѓани“, пишува за Peacevoice и служи во Советодавниот одбор на Иницијативата за спречување војна.
