Од Дејвид Свансон
Бекот на Сан Франциско 49ерс, Колин Кеперник, доби многу заслужена заслуга што протестираше против расизмот со тоа што седна надвор од Банер со ѕвездички, која не само што ја велича војната (со која сите, вклучително и Кеперник е тотално кул) туку вклучува и расизам во неотпеан стих и е напишана од расистички сопственик на робови чија претходна верзија вклучувала антимуслиманска фанатизам. Сè додека ги отвораме очите за непријатната историја која се крие на очигледен поглед, вреди да се запрашаме зошто 49ers не е тимско име кое сите го поврзуваат со геноцид. Зошто Кеперник не протестира со својата униформа?
Се разбира, протестирањето на една неправда е достојно за бескрајна благодарност, и всушност не очекувам некој што зборува за една работа да протестира и за се друго. Но, штотуку прочитав прекрасна нова книга за која се сомневам дека откопува историја за која повеќето Калифорнијци главно не се свесни. Книгата е Американски геноцид: Соединетите држави и Калифорниската индиска катастрофа, 1846-1873 година, од Бенџамин Медли, од Универзитетот Јеил. Се сомневам дека сум видел подобро истражена и документирана книга за нешто досега. И покрај тоа што книгата одржува привлечен хронолошки приказ, и додека има многу несигурност во користените записи, 198-те страници од прилозите кои наведуваат одредени убиства и 73-те страници белешки поддржуваат огромен случај на геноцид според правната дефиниција на ОН.
Кога Соединетите Американски Држави украдоа половина од Мексико, вклучително и Калифорнија, го презедоа хуманото просветлување, се сомневам дека сите ќе бидеме посвесни за тоа како помина и што се случило претходно. Калифорнијците веројатно со ужас би ги одбележале злосторствата нанесени врз домородното население на Калифорнија од страна на Русите, Шпанците и Мексиканците, доколку тие злосторства не беа драматично ескалирани од 49-тите. Во таква алтернативна историја, сегашната популација на Калифорнија на луѓе со старо потекло би била многу поголема, а нивните записи и истории исто така повеќе непроменети.
Дури и со оглед на тоа што всушност се случи, ако денес имавме навика да размислуваме за домородните Американци како вистински луѓе и/или ако ја надминавме навиката да разликуваме што прави американската војска на место како Ирак („војна“) од она што помалку - тешко вооружениот африкански деспот го прави („геноцид“), тогаш американските историски книги во училиштата нема да прескокнат од војната против Мексико до Граѓанската војна, со импликација на (ох толку досаден) мир помеѓу. Меѓу војните што се водеа помеѓу беше и војната против луѓето од Калифорнија. Да, тоа беше еднострано колење на релативно невооружено население. Да, жртвите исто така беа ставени на работа во логори и тепани, мачени и изгладнети, протерани од нивните домови и опустошени од болести. Но, ако мислите дека на некои актуелни војни во САД им недостига некоја од тие тактики, сте консумирале премногу американски медиуми.
„Директното и намерно убиство на Индијците во Калифорнија помеѓу 1846 и 1873 година беше повеќе смртоносно и поодржливо [од каде било на друго место во Соединетите Држави или нивните колонијални претходници“, пишува Медли. „Државните и федералните политики“, пишува тој, „во комбинација со будното насилство, одиграа голема улога во речиси уништувањето на Индијанците од Калифорнија во текот на првите дваесет и седум години од американското владеење. . . . [намалување] на бројот на Индијанците во Калифорнија за најмалку 80 отсто, од можеби 150,000 на околу 30,000. За помалку од три децении, новодојденците - со поддршка и од државната и од федералната влада - речиси ги истребија Индијанците во Калифорнија.
Ова не е тајна историја. Тоа е само несакана историја. Весниците, државните законодавци и членовите на Конгресот се евидентирано фаворизираат истребување на луѓето кои тие ги карактеризираа како помалку од луѓе. Сепак, тие беа луѓе кои создадоа одржлив и восхитувачки и главно мирен начин на живот. Калифорнија не беше полна со војни додека не пристигнаа луѓето чии потомци ќе објавија војна како дел од „човечката природа“.
Пристигнаа први во премал број за да се борат со сите жители. Почесто од масовните убиства до 1849 година било ропството. Но, дехуманизирачките ефекти на ропството, со белците како гледаат домородните луѓе кои се хранат во корита како свињи, со Индијците работени до смрт и заменети со други, придонесоа за размислување што ги замислува Индијците како диви ѕверови, слични на волци, на кои им е потребно да бидат истребени. Во исто време, беше развиена линијата на пропаганда според која убивањето на Индијците „ќе им научи лекција на другите“. И на крајот, доминантната рационализација ќе биде преправањето дека елиминацијата на Индијанците е едноставно неизбежна, која лежи надвор од каква било човечка контрола, дури и од онаа на луѓето што го прават тоа.
Но, тоа не би станало распространето гледиште до доаѓањето на 49-тите, на оние кои оставиле сè зад себе за да ловат жолти карпи - а први меѓу нив беа оние кои дојдоа од Орегон. Она што се случи тогаш наликуваше на она што се случи понатаму на исток и на она што се случува денес во Палестина. Беззаконски бендови ловеле Индијци за спорт или за да им го одземат златото. Ако Индијците одговорија со (многу помало) насилство, циклусот драматично ескалираше во големи убиства на цели села.
49-те се преплавија и од исток. Додека само 4% од смртните случаи на патувањето кон запад се должат на борби со Индијците, емигрантите пристигнаа многу тешко вооружени поради страв од таа многу нагласена опасност. Оние кои дојдоа по море дојдоа и многу тешко вооружени. Имигрантите набрзо открија дека ако убиеш бел човек ќе бидеш уапсен, додека ако убиеш Индиец нема да бидеш. Верниците на „слободната работа“ ги убиваа Индијците како нелојална конкуренција за работа, бидејќи Индијците во суштина беа работени како робови. Потопот на новопристигнувања ги намали залихите со храна на Индијците, принудувајќи ги да се стремат кон егзистенција во новата економија. Но, тие беа непожелни, презирани како нехристијани и се плашеа како чудовишта.
Основачите на Калифорнија во 1849 година создале држава на Апартхејд во која Индијците не можеле да гласаат или да остваруваат други основни права. Ропството, сепак, се прогонувало без експлицитно име за него. Системите беа создадени легално и толерирани вонлегално, каде што Индијците можеа да бидат задолжени, да се држат во долгови, да се казнуваат за злосторства и да се издаваат под закуп, правејќи ги робови во се, освен во име. Иако Медли не го спомнува тоа, би бил изненаден доколку оваа форма на ропство не послужи како модел за онаа развиена за Афроамериканците во југоисточната пост-реконструкција - и, се разбира, со проширувањето, за масовно затворање и труд во затвор во САД денес. Ропството со други имиња во Калифорнија продолжи без пауза низ Прогласот за еманципација и пошироко, при што издавањето на индиски затвореници остана легално и убиствените поробувачки рации врз слободните Индијци кои се тркалаат веднаш, без телевизиски спортисти да ги осудат.
Милициите кои се вклучија во масовни убиства против Индијците не беа казнети, туку компензирани од државата и федералната влада. Вториот ги раскина сите 18 постоечки договори, лишувајќи ги Индијанците од Калифорнија од каква било правна заштита. Актите на милицијата во Калифорнија од 1850 година, следејќи ја традицијата на вториот амандман на САД (Осветен по неговото име) создадоа задолжителни и доброволни милиции на „сите слободни, бели, работоспособни машки граѓани“ на возраст од 18-45 години и доброволни милиции - 303 од нив во кој учествувале 35,000 Калифорнијци помеѓу 1851 и 1866 година. Локалните власти понудиле 5 долари за секоја индиска глава донесена кај нив. И федералните власти се вратија на исток во Конгресот постојано и свесно го финансираа геноцидот од калифорниските милиции, вклучително и на 20 декември 1860 година, денот по отцепувањето на Јужна Каролина (и предвечерието на една од ох толку многу војни за „слобода“).
Дали Калифорнијците ја знаат оваа историја? Дали знаат дека Карсон Пас и Фримонт и Келсивил и други имиња на места ги почитуваат масовните убијци? Дали ги знаат преседанте за јапонските логори за интернација од 1940-тите и за логорите на нацистите од истата ера? Дали знаеме дека оваа историја е сè уште жива? Дека луѓето од Диего Гарсија, цело население иселено од својата земја, бараат да се вратат по 50 години? Дали знаеме од каде доаѓа најголемиот дел од сегашниот и невиден број на бегалци во светот? Дека бегаат од американските војни? Дали размислуваме за тоа што прават американските трупи трајно со седиште во 175 нации, од кои повеќето, ако не и сите, понекогаш се нарекуваат „индиска земја“?
На Филипините, Соединетите Држави изградија бази на земјиште што му припаѓа на домородниот народ Аетас, кој „заврши со чешлање воено ѓубре до преживеат".
За време на Втората светска војна, американската морнарица го зазеде малиот хавајски остров Кохоалаве за полигон за тестирање оружје и им нареди на неговите жители да го напуштат. Островот бил уништени.
Во 1942 година, морнарицата ги расела жителите на Алеутските острови.
Претседателот Хари Труман одлучи дека 170-те домородни жители на Атолот Бикини немаат право на нивниот остров. Тој ги протера во февруари и март 1946 година и ги фрли како бегалци на други острови без средства за поддршка или социјална структура. Во наредните години, Соединетите Држави ќе отстранат 147 луѓе од атолот Еневетак и сите луѓе на островот Либ. Тестирањето на атомските и водородните бомби на САД ги направило различните населени и сè уште населени острови непогодни за живеење, што довело до понатамошни раселувања. Во текот на 1960-тите, американската војска раселуваше стотици луѓе од Атолот Квајалеин. На Ебеј беше создадено супер-густо населено гето.
On Vieques, во близина на Порторико, морнарицата раселени илјадници жители помеѓу 1941 и 1947 година, најави планови за иселување на преостанатите 8,000 во 1961 година, но беше принудена да се повлече и - во 2003 година - да престане со бомбардирањето на островот.
На блиската Кулебра, морнарицата раселела илјадници меѓу 1948 и 1950 година и се обидела да ги отстрани оние што останале до 1970-тите.
Морнарицата токму сега гледа на островот Пагански како можна замена за Vieques, популацијата која веќе била отстранета од вулканска ерупција. Се разбира, секоја можност за враќање би била значително намалена.
Почнувајќи за време на Втората светска војна и продолжувајќи низ 1950-тите, американската војска расели четвртина милион жители на Окинава, или половина од населението, од нивната земја, принудувајќи ги луѓето во бегалски кампови и испраќајќи илјадници од нив во Боливија - каде што беше ветена земја и пари, но не е испорачана.
Во 1953, САД направија договор со Данска за да ги отстранат луѓето од 150 Inughuit од Туле, Гренланд, давајќи им четири дена да излезат или да се соочат со булдожери. На нив им се забранува правото да се вратат.
Има периоди во кои таквото однесување се оправдува како антикомунизам и периоди во кои наводно е контратероризам. Но, што го објаснува неговото стабилно, континуирано постоење од многу пред да биде откриено златото во Калифорнија до денес?
На 1 август 2014 година, заменик-претседателот на израелскиот парламент објави на неговата страница на Фејсбук план за целосно уништување на луѓето од Газа користејќи концентрациони логори. Тој имаше изготвено сличен план на 15 јули 2014 година, колона.
Друг член на израелскиот парламент, Ајелет Шакед, повика геноцид во Газа на почетокот на актуелната војна, пишувајќи: „Зад секој терорист стојат десетици мажи и жени, без кои тој не би можел да се вклучи во тероризам. Сите тие се непријателски борци и нивната крв ќе биде на сите нивни глави. Сега ова ги вклучува и мајките на мачениците, кои ги испраќаат во пеколот со цвеќиња и бакнежи. Треба да ги следат синовите, ништо не би било поправедно. Тие треба да одат, како и физичките домови во кои ги одгледувале змиите. Во спротивно, таму ќе се одгледуваат повеќе змии“.
Заземајќи малку поинаков пристап, научникот за Блискиот Исток д-р Мордехај Кедар од Универзитетот Бар-Илан е широко цитираше во израелските медиуми велат: „Единственото нешто што може да ги одврати [Газаните] е сознанието дека нивната сестра или нивната мајка ќе бидат силувани“.
на Тајмс на Израел објавена колона на 1 август 2014 година, а подоцна го отповика, со наслов „Кога геноцидот е дозволен“. Одговорот испадна: сега.
На 5 август 2014 година, Џора Ајланд, поранешен шеф на Советот за национална безбедност на Израел, објави колона со наслов „Во Газа не постои такво нешто како „Невини цивили“. Ајланд напиша: „Требаше да објавиме војна против државата Газа (наместо против организацијата Хамас). . . . Вистинската работа што треба да се направи е да се затворат премините, да се спречи влез на каква било стока, вклучително и храна, и дефинитивно да се спречи снабдувањето со гас и електрична енергија“.
Сето тоа е дел од ставањето на Газа „на диета“, во гротеска текстот на советник на поранешен израелски премиер, повторувајќи го јазикот и дејството од геноцидот на луѓето во Калифорнија.
Ги повикувам сите што се грижат внимателно да погледнат што е направено со Калифорнија и што се прави со Палестина, и да ми каже која е разликата. Оние кои го следат геноцидот сега се надеваат дека геноцидите од минатото ќе бидат заборавени и дека во иднина ќе бидат заборавени сегашните геноциди. Кој може да каже дека грешат? Ние сме!
