Од Џозеф Есертиер, 19 август 2019 година
Следното е резиме на ситуацијата во врска со откажувањето на изложбата со наслов „Изложба за недостаток на слобода на изразување: Дел II“, кој беше отворен за гледање три дена на триеналето Аичи во Нагоја, Јапонија, додека ултранационалистите успеа да го затвори. Насловот на изложбата на јапонски е Hyōgen no jiyū: соно оди (обично лошо преведено како „По слободата на изразување“). Соно оди или „после тоа“ укажува на тоа дека Организацискиот одбор на триеналето Аичи имал за цел да не ги заборави претходно цензурираните експонати. јас преведувам соно оди како „Дел II“ во смисла дека на Јапонците, во суштина, им се дава втора шанса да ги видат овие дела.
Едно од делата вклучени во таа збирка беше "Статуа на девојката на мирот" која исто така се нарекува „Статуа на мирот“. Ова е втор пат да биде блокиран по само три дена. Првиот пат беше во Токио во 2015 година Статуа на „Девојката на мирот“ ги навреди ултранационалистичките чувствителности повеќе од кој било друг.
Следниот извештај го напишав во формат на прашање и одговор. На првите неколку прашања лесно се одговара, но последното е многу потешко и затоа мојот одговор е многу подолг.
П: Кој ја откажа изложбата и зошто?
О: Гувернерот на Аичи, Хидеаки ОМУРА, го откажа, откако жестоко го критикуваше Такаши КАВАМУРА, градоначалникот на Нагоја. Градоначалникот Кавамура е еден од водечките јапонски негирање на злосторствата и политичар кој истури најмногу гориво врз пламенот на националистичкиот гнев над изложбата. Едно од тие тврдења беше дека „ги гази чувствата на Јапонците“. Тој рече дека неговата канцеларија ќе спроведе истрага што е можно поскоро за да можат „да им објаснат на луѓето како делото било изложено“. Всушност, изложбата би само ги погазија чувствата на оние Јапонци кои ја негираат историјата. Судејќи по долгите редици и барањето посетителите да останат само 20 минути, многу Јапонци ја поздравија изложбата. Не газеше нивните чувства очигледно.
Некои во Нагоја исто така велат дека уметничкиот директор Даисуке ТСУДА се превртел пребрзо. Ова можеби е вистина, но префектурата Аичи, за која тој ја работеше работата на планирањето на изложбата, самата беше заплашена од централната власт во Токио. Тие беа предупредени дека нивното финансирање од централната власт може да биде скратено доколку продолжат со тоа.
П: Дали некој е уапсен?
О: Има вестите известуваат дека полицијата го привела оној кој се заканувал со подметнување пожар. „Ракописната порака испратена по факс се закануваше дека ќе го запали музејот користејќи бензин, според полицијата, потсетувајќи на неодамнешниот смртоносен подметнат пожар во студио во Кјото Animation Co.“. Сепак, како што забележаа многу демонстранти, не е целосно јасно дека човекот во притвор на полицијата е всушност тој што се заканувал со подметнување пожар.
П: Зошто Организациониот комитет на триеналето Аичи не може да го врати изложбата? Што треба да се направи?
О: Според мислењето на ОГУРА Тошимару, почесен професор на Универзитетот Тојама и член на Организацискиот одбор (Jikkō iinkai), најефективниот притисок би бил голем број уметници и уметнички критичари во Јапонија и ширум светот кои ќе го споделат своето мислење, потврдувајќи за префектурата на Аичи дека оваа изложба е составена од квалитетни уметнички дела кои јавноста има право да ги види. Ова е точка што Организацискиот одбор ја нагласува на а веб-страница која обезбедува информации за нивните активности. Навестување на тој став се рефлектира во зборовите „за солидарност меѓу нивните колеги уметници“ кои се наоѓаат на Англиска веб-страница на триеналето Аичи, каде што господинот Цуда расправа за одлуката да се затвори изложбата.
Се разбира, барањата на групите граѓани во Јапонија и на луѓето надвор од Јапонија, исто така, може да имаат ефект. Излегоа десетици заеднички изјави и петиции со кои се бара да се врати изложбата. Триеналето ќе продолжи до октомври, па „Изложбата за недостаток на слобода на изразување: Дел II“ допрва ќе живее. Сè што е потребно за да се промени ова е силен јавен негодување, и домашен и меѓународен.
Спротивно на извештаите на новинарите на медиумите, кои веднаш објавија дека изложбата е откажана како да сакаа да кажат дека победиле ултранационалистите, разни групи граѓани на Нагоја и сега секојдневно се борат за историската вистина за сексуалната трговија, продолжувајќи ја својата долга борба. . Тие вклучуваат Мрежа за невоена (Функцијата е без мрежа), На Нова јапонска женска асоцијација (Шин Нихон фуџин но каи), Акциониот извршен комитет на Токаи 100 години по анексијата на Кореја (Kankoku heigō 100-nen Tōkai kōdō jikkō iinkai), Комитетот за поддршка на жените злоупотребувани сексуално од страна на поранешната јапонска војска (Kyū Nihon gun ni yoru seiteki higai josei wo sasaeru kai), Современи мисии во Кореја: Аичи (Гендаи но чосен цушин ши Аичи), и Комитет за испитување на изјавите на градоначалникот Кавамура Такаши за масакрот во Нанкинг (Кавамура Шичо „Nankin gyakusatsu hitei“ хатсуген во теккаи сасеру каи). Hereâ € ™ с повеќе за оваа група.
Извршниот комитет за акција Токаи 100 години по анексијата на Кореја беше во првите редови на уличните протести за мир на Корејскиот полуостров и против антикорејскиот говор на омраза. Тие спонзорираат предавања и филмови, а оваа година водеа историско студиско патување во Јужна Кореја. Ќе го прикажат хит филмот од Јужна Кореја „Можам да зборувам“ на 25 овој месец. Тие се една од главните групи кои преземаат иницијатива да организираат секојдневни протести во Центарот за уметност Аичи.
Поглавјето Аичи на Здружението на жени на Нова Јапонија спонзорира годишни собири за жени, предавања за војна и прашања за правата на жените, едукативни сесии за адолесценти и настани за солидарност за Јужна Кореја Демонстрации во среда кои се одржуваат неделно пред Амбасадата на Јапонија. Здружението на жени на Нова Јапонија е голема, национална организација која објавува билтени и на јапонски и на англиски јазик, а поглавјето Аичи исто така објавува билтени на јапонски. Како Tokai Action погоре, тие се во првите редови на борбата за едукација на луѓето за историјата на Јапонија, но тие имаат тенденција да се фокусираат на неа како дел од историјата на жените.
П: Зошто овој инцидент е толку важен?
О: Да почнеме со двајцата скулптори кои ја создадоа статуата на девојката на мирот, г-дин Ким Еун-сунг и г-ѓа Ким Сео-кјунг. Ким Еун Сунг изрази изненадување на реакцијата на Статуата во Јапонија. „Кој дел од статуата на девојче и штети на Јапонија? Тоа е статуа со порака за мир и за правата на жените“.. Тој зборуваше за она што се нарекува „Статуа на мирот“, или понекогаш „Статуа на девојката на мирот“. Простување од страна на Корејците проследено со искрена извинувањата од Јапонците, особено од владата, ќе ја создадат основата за помирување. Но, дали е погрешно да се запамети, да се документира злосторството и да се учи од него? „Прости, но не заборавај“ е чувството на многу жртви на сексуална трговија со луѓе и оние кои се залагаат за нивната кауза со цел да го спречат сексуалното насилство во иднина.
Се разбира, Јапонците не се единствените луѓе во светот кои некогаш извршиле сексуална трговија, или единствените кои учествувале во сексуално насилство, па дури и единствените кои се обиделе да го заштитат здравјето на воените лица со регулирање на проституцијата. Државната контрола на проституцијата во корист на војниците започна во Европа за време на Француската револуција. (Види стр. 18 од Дали ги знаете удобните жени на царската јапонска војска? од Конг Џеонг-сук, Салата на независноста на Кореја, 2017). Акти за заразни болести од 1864 година ѝ дозволи на „Полицијата на моралот“ во ОК да ги принуди жените што ги идентификувале како проститутки да се подложат на „[суров и понижувачки] медицински преглед. Ако се открие дека жената нема венерични болести, тогаш таа беше официјално регистрирана и издадена потврда со која се идентификуваше како чиста проститутка“. (Види Забелешка 8 од Дали ги знаете удобните жени на царската јапонска војска? или стр. 95 од Проституција на сексуалноста, 1995 година, од Кетлин Бери).
Трговија со секс
Трговија со секс е пример за добивање на еден вид сексуално задоволство на начин кој ги повредува другите луѓе - уживање во физичко задоволство на сметка на другите. Е "трговија со луѓе со цел сексуална експлоатација, вклучувајќи го и сексуалното ропство. Жртвата е принудена, на еден од различните начини, во ситуација на зависност од нивниот трговец(и) и потоа се користи од споменатиот трговец(и) за давање сексуални услуги на клиентите“.. Во денешниот свет, во многу земји, ова е кривично дело, како што треба да биде. Вината повеќе не се фрла пред нозете на проститутката или жртвата на сексуална трговија со луѓе, и има се повеќе барања за кривично гонење на оние кои плаќаат за секс со луѓе кои се робови или кои се принудени да ја вршат оваа работа.
Таканаречените „жени на утеха“ биле жени кои биле жртви на сексуална трговија и принудени „на проституција како сексуални робинки на јапонската империјална армија во периодот непосредно пред и за време на Втората светска војна“. (Види на Каролина Норма Јапонските утешни жени и сексуалното ропство за време на воените и кинеските војни, 2016). Јапонија имаше голема домашна индустрија за трговија со секс во 1910-тите и 1920-тите, како и многу други земји, и практиките во таа индустрија ги поставија темелите на системот за лиценцирана проституција, „жени на удобност“ на јапонската војска во 1930-тите и 1940-тите, според Каролин Норма. Нејзината книга дава шокантен извештај за обезчовечките практики на сексуалната трговија во целина, не само за специфичниот тип на трговија со кој се занимава владата на Империјата на Јапонија. Ова е голема работа затоа што трговијата со секс веќе беше нелегална пред Империјата на Јапонија да почне да ја користи индустријата за да им служи на целите на нивната „тотална војна“, која стана вкупниот војна во голема мера затоа што тие беа против некои од најзастрашувачките војски во светот, особено по 7 декември 1941 година.
Книгата на Норма, исто така, го нагласува соучесништвото на американската влада во повоениот молк околу ова прашање со разгледување на степенот до кој американските владини претставници знаеле за злосторствата, но избрале да не гонат. Јапонија беше окупирана од американската војска по војната, а Меѓународниот воен трибунал за далечниот исток (АКА, „Токио за воени злосторства“) беше во голема мера организиран од Американците, се разбира, но и од Британците и Австралијците. „Некои фотографии од корејски, кинески и индонезиски утешителки заробени од сојузничките сили се пронајдени во Канцеларијата за јавни досиеја во Лондон, во Националниот архив на САД и во Австралискиот воен споменик. Сепак, фактот дека сè уште не е пронајден запис за испрашување на овие жени за утеха, значи дека ниту американските сили, ниту британските и австралиските сили не биле заинтересирани да ги истражат злосторствата извршени од јапонските сили врз жените од Азија. Затоа, може да се заклучи дека воените власти на сојузничките нации не го сметаа прашањето за удобност на жените како воено злосторство без преседан и случај кој сериозно го прекрши меѓународното право, и покрај тоа што тие имаат суштинско знаење за оваа работа. (Тие сепак обрнаа малку внимание на случајот со 35 Холанѓанки кои беа принудени да работат во воени бордели).
Така, владата на САД, онаа која секогаш се претставува како херој во Втората светска војна, како и другите влади на херои, се виновни за соработка со прикривањето на злосторствата на Империјата на Јапонија. Не е ни чудо што Вашингтон беше целосно задоволен договорот од 2015 година направено помеѓу премиерот Шинзо АБЕ од Јапонија и претседателот ПАРК Геун-хје од Јужна Кореја. "Договорот беше прицврстен без никакви консултации со преживеаните жртви“. И договорот беше дизајниран да се замолчат храбрите жртви кои проговорија и да се избрише сознанието што им е направено.
Како што имам напишано претходно, „Денес во Јапонија, како и во САД и во другите богати земји, мажите во шокантно голем број проституираат жени тргувани од секс. Но, додека Јапонија речиси воопшто не се вклучила во војна од 1945 година, освен кога САД ја вртат раката, американската војска напаѓа земја по земја, почнувајќи со целосно уништување на Кореја во Корејската војна. Уште од тој брутален напад врз Корејците, има континуирано насилство на американски војници кои брутално ги напаѓаат жените во Јужна Кореја. Сексуалната трговија за доброто на американската војска се случува секаде каде што има бази. Американската влада се смета за еден од најлошите престапници денес, затворајќи ги очите пред снабдувањето со жртви на трговија со жени на американски војници или активно ги охрабрува странските влади“ да дозволат профитот и насилството да продолжат.
Бидејќи американската влада, наводниот заштитник на Јапонија, им дозволи на своите војници да проституираат жени жртви на сексуална трговија во повоениот период, вклучително и Јапонки во еден вид комфорна станица наречена Здружение за рекреација и забава (RAA) основана од јапонската влада. за Американците, и бидејќи ја има најголемата воена машина во светот и поседува 95% од воените бази во светот, каде што жените тргувани од сексуални односи и затворени често стануваат жртви на сексуално насилство извршено од американски војници, за Вашингтон има многу на коцка. Ова не е проблем само за Јапонија. И тоа не е проблем само за војските ширум светот. Цивилниот индустрија за трговија со секс е валкана, но многу профитабилна индустрија, а многу богати луѓе сакаат да продолжат.
Конечно, борбата во Нагоја помеѓу мирољубивите јапонски граѓани, феминистките, либералните уметници и активистите за слобода на говор од една страна и јапонските ултранационалисти од друга страна може да има значаен ефект врз иднината на демократијата, човековите права (особено оние на жените и децата) и мирот во Јапонија. (Тажно е што нема многу антирасистички активисти, бидејќи расната дискриминација е сигурно главната причина за моментално многу интензивен негирање околу историјата на злосторството со сексуална трговија со луѓе). И тоа, се разбира, ќе има ефект врз безбедноста и благосостојбата на децата и жените ширум светот. Многу луѓе би сакале да го игнорираат, на ист начин како што луѓето замижуваат пред порнографијата и проституцијата, тешејќи се дека сето тоа е само „сексуална работа“, дека проститутките му даваат вредна услуга на општеството и сите можеме да се вратиме на спиј сега. За жал, ова е далеку од вистината. Огромен број жени, девојчиња и млади мажи се затворени, со лузни доживотно, со можноста да им се оневозможи нормален и среќен живот без повреди и болести.
Изјавите од полицијата како што е следново треба да ни дадат пауза:
„Просечната возраст на која девојчињата за прв пат стануваат жртви на проституција е од 12 до 14 години. Не се погодени само девојчињата на улица; момчињата и трансродовите млади влегуваат во проституција на возраст од 11 до 13 години во просек“. (Претпоставувам дека ова се просечните возрасти за првпат жртви на возраст под 18 години во САД). „Иако недостига сеопфатно истражување за документирање на бројот на деца ангажирани во проституција во Соединетите Држави, се проценува дека моментално 293,000 американски млади се изложени на ризик да станат жртви на комерцијална сексуална експлоатација“.
Прво во август 1993 година, главниот секретар на кабинетот Јохеи КОНО, а подоцна во август 1995 година, премиерот Томиичи МУРАЈАМА, и дадоа официјално признание на историјата на воената трговија со секс на Јапонија, како претставници на владата на Јапонија. Првата изјава, т.е. „изјавата на Коно“ ја отвори вратата за помирување меѓу Јапонија и Кореја, како и патот за можно идно заздравување на жртвите, но подоцнежните влади ја треснаа вратата како елита, конзервативните политичари се колебаа меѓу целосното негирање. и разводнети, нејасни, псевдо признанија, без никакво јасно извинување.
(Секоја година, овие историски прашања се собираат во август во Јапонија. Хари С. Труман изврши две од најлошите воени злосторства во историјата во август кога уби сто илјади Јапонци и илјадници Корејци со една бомба во Хирошима, а потоа само со три дена пауза, падна уште еден на Нагасаки - сигурно најнепростливото злосторство во историјата на човештвото. Да, илјадници Корејци исто така беа убиени, дури и кога требаше да бидат на вистинската страна на историјата со САД. Без разлика дали тоа беше признаено или не , Корејците кои се бореа против Империјата на Јапонија во Манџурија, на пример, беа сојузници во насилната борба за поразување на Империјата и нејзиниот фашизам).
Огромниот јаз во разбирањето на историјата на јапонскиот колонијализам во Кореја главно произлегува од лошото образование за злосторствата во Јапонија. За ретките Американци кои знаат дека нашата влада и нејзините агенти (т.е. војници) извршиле злосторства на Филипините, Кореја, Виетнам и Источен Тимор (а камоли Централна Америка, Блискиот Исток итн.) такво незнаење во Јапонија нема да биде изненадувачки. За разлика од многу или повеќето Германци кои нашироко ги препознаваат злосторствата на нивната земја во Втората светска војна, Американците и Јапонците често се во шок кога разговараат со луѓе од земји кои страдале од минатото империјалистичко насилство на нашите/нивните земји. Она што се смета за вообичаена, основна историја - она што може да се изучува на час по историја во средно училиште во многу земји - се смета за пропаганда на екстремната левица во САД или како „мазохистичка историја“ во Јапонија. Исто како што еден јапонски патриот не треба да признае дека 100,000 луѓе биле заклани во текот на неколку недели во Нанџинг, Кина, ниту еден Американец не може да се смета за вистински патриот ако признае дека Нашето колење на сличен број луѓе во Хирошима во прашање минути беше непотребен. Таков е ефектот на една деценија индоктринација во државните училишта.
Ултранационалистичката администрација на Абе и нејзините лојални слуги во медиумите треба да ја избришат оваа историја бидејќи ја намалува почитта кон нивните сили за „самоодбрана“ во Јапонија и честа на луѓето кои се борат во војната, и затоа што оваа историја ќе го отежне Јапонија да се ремилитаризира. Да не зборуваме за проблемите со кои би се соочил премиерот Абе кога сите би знаеле за водечката улога на неговиот дедо во колонијалистичкото насилство во Кореја. Никој не сака да се бори за повторно воспоставување на империја за повторно да краде од луѓето во други земји и да ги направи богатите побогати или да ги следи стапките на војниците кои извршиле сексуално насилство врз беспомошни деца и жени. Не за џабе статуата на скулпторите Ким Сео-кјунг и Ким Еун-сунг беше наречена „Статуа на мирот“.
Сметаат дека овие скулптори се многу артикулирани и софистицирани објаснување за значењето на Статуата во "Внатрешен преглед (Еп.196) Ким Сео-кјунг и Ким Еун-сунг, скулпторите _ Целосна епизода“. Овој висококвалитетен филм уште еднаш покажува дека е само „статуа со порака за мир и за правата на жените“. Првото често се дискутира во медиумите, додека второто ретко се споменува.
Затоа ве молам оставете ги тие четири збора да потонат во себе -правата на жените- додека размислуваме за значењето на оваа статуа и нејзината вредност во Јапонија, како уметност, како историска меморија, како предмет што поттикнува на општествени реформи. Скулпторите решиле да „прикажат тинејџерка на возраст од 13 до 15 години“. Некои велат дека Ким Сео-кјунг и Ким Еун-сунг не се уметници, туку пропагандисти. Велам дека тие направиле уметничко дело во една од нејзините најблагородни традиции, каде уметноста се создава во служба на прогресивните општествени промени. Кој вели дека „уметноста заради уметноста“ е секогаш најдобра, дека уметноста не смее да зборува за големите прашања на времето?
Денес, кога почнувам да го пишувам ова, тоа е вториот официјален Меморијален ден во Кореја, кога луѓето се сеќаваат на воената сексуална трговија во Јапонија („Јужна Кореја го означува 14 август како официјален меморијален ден на „жените на утеха““ ; "Јужна Кореја го одбележува првиот ден на „жените на утеха“, на кој им се придружија демонстрантите во Тајван" Ројтерс 14 август 2018). Од перспектива на ултранационалистите од Јапонија и САД, проблемот со Статуата на Девојката на мирот е што таа може да заврши со срамот на секој што ќе изврши сексуално насилство и може да почне да еродира одредени патријархални „привилегии“.
Заклучок
Борбата продолжува во Нагоја. Имаше 50 демонстранти на еден митинг веднаш по откажувањето на изложбата, и оттогаш имаше протести речиси секој ден, често со десетици демонстранти. На 14 август, повторно имаше десетици, во солидарност се разбира со голем митинг во Сеул.
Имавме митинг на 14-ти пред Уметничкиот центар Аичи во Сакае, Нагоја Сити. Неколку новински мрежи присуствуваа и интервјуираа демонстранти. Иако врнеше сосема неочекувано, а само неколкумина од нас помислија да донесат чадор, ние опстојувавме да паѓа дожд, да држиме говори, да пееме и да пееме заедно. Беше испеана англиската песна „We Shall Overcome“, а најмалку една нова разиграна полемичка песна беше испеана на јапонски. На најголемиот транспарент пишуваше „Да можев да го видам!“ (Митаката не ни! 見たかったのに!). На една табла пишуваше: „Не насилно присилувајте ја слободата на изразување!!“ (Bōryoku de “hyōgen no jiyū wo fūsatsu suru na!! 暴力で「表現の自由」を封殺するな!!). Мојата читаше: „Видете ја. Слушнете ја. Зборувај ја.” Го напишав зборот „неа“ и го ставив на средината на знакот. Имав на ум извртување на зборовите од Трите мудри мајмуни: „Не гледај зло, не слушај зло, не зборувај зло“.
За извештај на корејски, кој вклучува многу фотографии, видете овој извештај на OhMyNews. Првата фотографија во оваа репортажа на корејски е на постара Јапонка и мировен активист облечена во алишта јогори chima), односно полу-свечена облека за традиционални пригоди. Ова е истата облека што ја носи девојката во Статуата на мирот. Отпрвин таа седеше неподвижна, како статуата, без да зборува. Потоа таа зборуваше многу гласно и многу јасно. Таа испрати страсна и внимателна порака на тага што вакво насилство е направено врз жените. Таа е приближно на иста возраст како и халмони, или „баби“ во Кореја кои биле малтретирани од агентите на Империјата, и се чинеше дека таа го замислуваше чувството на жените во нивните самрак години, кои беа доволно силни да ја кажат вистината, но кои многумина сега се обидуваат да ги замолчат. Дали некој новинар ќе се осмели да го задржи жив споменот на халмони и нивната епска борба да ги заштитат другите од овие злосторства против човештвото?
Многу благодарам на Стефан Бривати за коментари, предлози и уредување.
