Ненасилна акција за мир

Од Дејвид Свансон, извршен директор на World BEYOND War

Новата книга на Џорџ Лејки се вика Како победуваме: Водич за ненасилна кампања за директна акција. На нејзината корица е цртеж на рака која држи два прста во она што почесто се смета за знак на мир отколку знак за победа, но претпоставувам дека се подразбира како и двете.

Можеби никој не е поквалификуван да напише таква книга и тешко е да се замисли подобро напишана. Лејки ко-напишал слична книга во 1960-тите и оттогаш го проучува ова прашање. Тој не само што црпи лекции од движењето за граѓански права, не само што беше таму во тоа време, туку ги применуваше лекциите од претходните акции за обука на активисти во тоа време. Неговата нова книга дава - барем за мене - нови сознанија дури и за најпознатите и најчесто дискутирани ненасилни дејства од минатото (како и многу нови дејствија за кои ретко се дискутира). Би препорачал на секој кој е заинтересиран за подобар свет да ја добие оваа книга веднаш.

Меѓутоа, од безброј примери на минати дејствија истражени во оваа книга, има - како што е апсолутно типично - многу малку минливи референци за се што е поврзано со војна и мир. Постои вообичаена жалба дека маршевите биле испробани кога (неодредена) насочена и ескалирачка и трајна ненасилна акциона кампања можеби имала подобро влијание. Има две реченици кои го фалат 12-годишниот успешен камп во Гринхем Комон, противејќи се на американската нуклеарна база во Англија. Има три реченици кои сугерираат дека кампањата што протестираше против производството на нуклеарно оружје на Локхид Мартин четири децении не знае како да привлече доволно учесници. Има дел од реченицата што го препорачува филмот Момците кои рекле НЕ! И тоа е за тоа.

Но, дали можеме да ја прочитаме оваа прекрасна книга и да извлечеме некои лекции кои би можеле да се применат во работата за ставање крај на војната? Можеме ли да смислиме акции кои на набљудувачите им ги разјаснуваат нашите цели и случајот за нив, кои откриваат тајни и разоткриваат митови, кои ги таргетираат оние кои можат да направат промени, кои издржуваат и ескалираат и повикуваат на пошироко учество, кои се и глобални или национални и локални.

World BEYOND War работи на движење за укинување на војната користејќи кампањи насочени кон одземање на оружјето (со одреден успех) и затворање бази (сеуште без многу успех во затворањето бази, но успех во образованието и регрутирањето), но World BEYOND War дел од својата работа го направи и разоткривањето на митовите дека војната може да биде неизбежна, неопходна, корисна или праведна. Можеме ли да ги комбинираме овие работи?

На ум ми доаѓаат неколку идеи. Што ако луѓето во Соединетите Американски Држави и Русија можеа да гласаат во огромен број на независно создаден референдум за разоружување или прекин на санкциите или ставање крај на непријателската и клеветничка реторика? Што ако група Иранци и претставници на Соединетите Американски Држави и многу други нации се договорат за мировен договор од наша сопствена креација со кој ќе завршат санкциите и заканите или за договорот од 2015 година? Што ако американските градови и држави беа под притисок да одговорат на јавноста и да им пркосат на санкциите?

Што ако голем број луѓе од САД, кои ги претставуваат и комуницираат со локалитетите дома, отидат во Ирак или Филипините за да се придружат со луѓето и владите на тие места во барањето на американските трупи да заминат? Што ако се воспостават размена, вклучително и студентска размена меѓу САД и местата каде што се протестира базите, со големата порака, на пример, „Јужна Кореја добредојде Невооружени Американци!“

Што ако локалитетите беа донесени формално да усвојат празници во кои се слават војните што не се случија, видно сеќавајќи се на целата реторика што ги прогласи тие војни за неопходни и неизбежни? Што ако секој локалитет ширум светот и околу Соединетите држави каде што Ал Каеда планираше нешто пред 9 септември, официјално потпиша извинување до Авганистан за одбивањето на американската влада да го изведе Бин Ладен на суд во трета земја?

Што ако локалните кампањи развијат студии за економска конверзија (кои би биле сите економски придобивки локално од преобразувањето од воена во мировна индустрија и од локална воена база во пожелна употреба за таа земја), регрутираат вработени во локалните бази и трговци со оружје, регрутирани оние кои се загрижени за влијанието врз животната средина, регрутирани оние кои се загрижени за милитаризацијата на полицијата, регрутирани работодавци кои не се воени за да им понудат работа на вработените во воената индустрија?

Што ако детално опремени актери кои прикажуваат такви приматели на американско оружје, американска воена обука и американско воено финансирање како кралот Хамад бин Иса Ал Калифа од Бахреин или неговото височество Падука Сери Багинда султанот Хаџи Хасанал Болкиах Муизадин Вадаула од Брунеи или претседателот Абдел Фатах ел-Сиси од Египет или претседателот Теодоро Обианг Нгуема Мбасого од Екваторијална Гвинеја (има десетици, може да имате нов брутален диктатор секоја недела или месец) требаше да се појават во локалните ограноци на американските компании за оружје или во нивните алма матери. каде што биле обучени за бруталност (Колеџот на Генералштабот во Форт Левенворт во Канзас, Кралската воена академија Сендхерст во Обединетото Кралство, Воениот колеџ на Армијата на Соединетите Американски Држави во Карлајл, Пенсилванија итн.) и бараат корпорацијата или училиштето НЕ го поддржуваат конгресменката Илхан Омар Закон за прекршување на човековите права за вооружување?

Дали постојат начини, со други зборови, на кои антивоените напори кои веќе се посветени на ненасилство и тимска работа и жртви, образование и широка привлечност може да успее да биде и глобален и локален, да се стремите кон свет во мир, но исто така и краткорочно остварлив промени? Охрабрувам да ја прочитате книгата на Џорџ Лејки со овие прашања на ум и да известувате овде за вашите одговори.