Од Нан Левинсон, TomDispatchЈануари 19, 2023
Сакам да пеам и она што најмногу ми се допаѓа е да го правам тоа на врвот на моите бели дробови кога сум сосема сам. Минатото лето, прошетајќи се низ полињата со пченка во долината на реката Хадсон во Њујорк, без никој наоколу освен ластовичките на шталата, се најдов себеси како појасувам мешавина од мелодии за мирот од моите одамна, летен камп. Тоа беше доцните 1950-ти, кога бедите од Втората светска војна сè уште беа релативно свежи, ОН изгледаа како ветувачки развој, а народната музика беше само ох-многу кул.
Во мојот добронамерен, честопати самобендисан, секогаш милозвучен камп, 110 деца се бореле со такви слатко ветување:
„Небото на мојата земја е посино од океанот
и сончевата светлина зраци на детелина и бор
но и другите земји имаат сончева светлина и детелина
и небото е насекаде сино како моето“
Се чинеше толку разумен, возрасен начин да се размислува - како, дух! ние можеме сите имајте добри работи. Тоа беше пред да пораснам и да сфатам дека возрасните не мора да размислуваат разумно. Толку години подоцна, додека го завршив последниот рефрен, се прашував: Кој веќе така зборува, а камоли да пее, за мирот? Мислам, без иронија и со вистинска надеж?
Од мојата летна трка, Меѓународен ден на мирот дојде и отиде. Во меѓувреме, војската убива цивили (а понекогаш и обратно) на места толку различни како Украина, Етиопија, Иран, Сирија, Западниот Брег, и Јемен. Тоа само продолжува и продолжува, нели? И тоа дури и да не ги спомнуваме сите кревки примирја, акти на тероризам (и репресалии), задушени востанија и едвај потиснати непријателства на оваа планета.
Патем, не ме натерајте да започнам со тоа како јазикот на битката толку често проникнува во нашиот секојдневен живот. Не е ни чудо што Папата, во својата неодамнешна божиќна порака, го оплакуваше светот „глад на мирот".
При сето тоа, зарем не е тешко да се замисли дека мирот има шанса?
Одјави се!
Се разбира, постои ограничување на значењето на песните, но на успешно политичко движење му треба добра саундтрак. (Како што дознав додека известување тогаш, Бес против машината Послужи за таа цел за некои антивоени војници по 9 септември.) Уште подобро е химна што толпата може да ја пее кога ќе се соберат во солидарност за да извршат политички притисок. На крајот на краиштата, убаво е чувството да се пее како група во момент кога не е ни важно дали можете да носите мелодија сè додека текстот ќе стигне дома. Но, протестната песна, по дефиниција, не е песна на мирот - и излегува дека ниту најновите песни за мир не се толку мирни.
Како што многумина од нас на одредена возраст се сеќаваат, антивоените песни напредуваа за време на годините на Виетнамската војна. Таму беше иконата „Дај му шанса на мирот,“ снимен од Џон Ленон, Јоко Оно и другарите во хотелска соба во Монтреал во 1969 година; “војна, првпат снимен од Temptations во 1970 година (сè уште можам да го слушнам тој одговор „апсолутно ништо!“ на „What Is It Good For?“); Мачка Стивенс“Воз за мир,“ од 1971 година; и тоа е само за да започне список. Но, во овој век? Повеќето од оние на кои наидов беа за внатрешен мир или за помирување со себе; тие се мантри за грижа за себе. Малкумина за светскиот или меѓународниот мир беа вознемирувачки лути и мрачни, што исто така се чинеше дека го одразуваше тенорот од тоа време.
Не е како зборот „мир“ да е откажан. Тремот на еден мој сосед има избледено мирно знаме; Трговецот Џо ме одржува добро снабден со Inner Peas; а мирот сè уште добива целосен комерцијален третман понекогаш, како кај дизајнерот Маици од кинеската компанија за облека Uniqlo. Но, многу од организациите чија цел е навистина светскиот мир, избраа да не го вклучат зборот во нивните имиња, а „peacenik“, пејоративен дури и во неговите најславни времиња, сега е чисто минат. Значи, дали мировната работа само ја промени својата мелодија или еволуираше на посуштински начини?
Мир 101
Мирот е состојба на битие, дури можеби и состојба на благодат. Тоа може да биде внатрешно како индивидуално спокојство или широко како дружељубивост меѓу народите. Но, во најдобар случај, тоа е нестабилно, вечно во опасност да биде изгубено. Потребен е глагол со него - барај, следеј го, победи го, чувај го - за да има вистинско влијание и, иако имаше долги временски периоди без војна во одредени региони (Европа по Втората светска војна до неодамна, на пример), тоа секако не изгледа како природна состојба на сите премногу од овој наш свет.
Повеќето мировни работници веројатно не се согласуваат или нема да го прават тоа што го прават. Во овој век, првпат доживеав отфрлање на идејата дека војната е вродена или неизбежна во телефонското интервју од 2008 година со Џонатан Шеј, психијатар познат по неговата работа со ветераните од Виетнамската војна кои страдаат од синдром на посттрауматски стрес. Тоа беше темата за која зборувавме кога тој скршна надвор од темата и го потврди своето верување дека навистина е можно да се стави крај на целата војна.
Повеќето такви конфликти, мислеше тој, произлегуваат од стравот и од начинот на кој не само цивилите, туку и војската толку често го „трошат“ како забава. Тој ме поттикна да ја прочитам расправата на просветителскиот филозоф Имануел Кант Вечен мир. Кога го направив тоа, навистина бев импресиониран од неговите одгласи повеќе од два века подоцна. На повторливи дебати за враќање на нацртот, да земеме еден пример, земете го предвид предлогот на Кант дека постојаните армии само им олеснуваат на земјите да војуваат. „Тие ги поттикнуваат различните држави да се надминат една со друга по бројот на нивните војници“, напиша тој тогаш, „и на овој број не може да се постави ограничување“.
Современото академско поле на студии за мир и конфликт - сега има околу 400 вакви програми низ целиот свет - започна пред околу 60 години. Во основата на теоријата за мир се концептите на негативен и позитивен мир прво нашироко воведен од норвешкиот социолог Јохан Галтунг (иако Џејн Адамс и Мартин Лутер Кинг и двајцата ги користеа термините порано). Негативниот мир е отсуството на непосредно насилство и вооружен конфликт, убедување можеби дека можете да купите намирници без да ја искористите шансата да ве разнесат во кршење (како во Украина денес). Позитивниот мир е состојба на одржлива хармонија во и меѓу народите. Тоа не значи дека никој никогаш не се согласува, само дека вклучените страни ненасилно се справуваат со секој судир на цели. И бидејќи толку многу насилни судири произлегуваат од основните општествени услови, употребата на емпатија и креативност за заздравување на раните е од суштинско значење за процесот.
Негативниот мир има за цел да се избегне, позитивниот мир да се издржи. Но, негативниот мир е итна потреба бидејќи војните се многу полесно да се започне отколку да се запре, што прави Позицијата на Галтунг повеќе практични отколку месијански. „Не сум загрижен да го спасам светот“, напиша тој. „Загрижен сум да изнајдам решенија за конкретни конфликти пред тие да станат насилни“.
Дејвид Кортрајт, ветеран од Виетнамската војна, почесен професор на Институтот за меѓународни мировни студии Крок во Нотр Дам и ко-креатор на Победа без војна, ми ја понуди оваа дефиниција за таква работа во е-пошта: „За мене, прашањето не е „светски мир“, што е сонливо и утопично и премногу често се користи за да се исмеваат оние од нас кои веруваат и работат за мир, туку како да се намалат вооружените конфликти и насилството“.
Мирот доаѓа бавно
Мировните движења имаат тенденција да се мобилизираат околу конкретни војни, отекувајќи и опаѓајќи како тие конфликти, иако понекогаш тие остануваат во нашиот свет потоа. Денот на мајката, на пример, произлезе од повикот за мир по Граѓанската војна. (Оттогаш жените се во првите редови на мировните акции Лисистрата ги организираше жените од античка Грција да негираат секс на мажите додека не ја завршат Пелопонеската војна.) Неколку сè уште активни антивоени организации датираат од пред Првата светска војна, а неколку произлегоа од движењето на отпорот во Виетнамската војна и антинуклеарното од раните 1980-ти. Другите се исто толку понови како Неистомисленици, организирана во 2017 година од млади обоени активисти.
Денес, долга листа на непрофитни организации, религиозни групи, невладини организации, кампањи за лобирање, публикации и научни програми имаат намера да ја укинат војната. Тие генерално ги фокусираат своите напори на едукација на граѓаните за тоа како да го зауздаат милитаризмот и военото финансирање, истовремено промовирајќи подобри начини за земјите да коегзистираат мирно или да ги смират внатрешните конфликти.
Сметајте на една работа, сепак: никогаш не е лесна задача, дури ни ако се ограничите само на Соединетите Држави, каде што милитаризмот редовно се прикажува како патриотизам и незаузданото трошење на убиствено оружје како одвраќање, додека военото профитерство долго време е национална забава. Точно, потписникот на Декларацијата за независност подоцна предложи а Мировна канцеларија да биде предводен од секретар за мир и да биде рамноправен со Воениот оддел. Меѓутоа, таквата идеја никогаш не отиде подалеку од преименувањето на военото одделение во Одделот за одбрана со понеутрален звук во 1949 година, откако Повелбата на ОН ги забрани агресивните војни. (Ако само!)
Според базата на податоци составена од страна на Проект за воена интервенција, оваа земја има ангажирано 392 воени интервенции од 1776 година, половина од нив во изминатите 70 години. Во моментов, оваа земја директно не води никакви конфликти од целосен обем, иако американските трупи сè уште се борејќи се во Сирија и нејзините авиони сè уште изведуваат напади во Сомалија, да не зборуваме за 85-те контратерористички операции Проектот трошоци за војна на Универзитетот Браун најде САД беа ангажирани од 2018 до 2020 година, од кои некои несомнено се во тек. Институтот за економија и мир ги рангира САД на 129-то место од 163 земји во неговата 2022 година Глобален индекс на мирот. Меѓу категориите што ги отфрливме во таа пресметка се големината на нашето затворено население, бројот на спроведени контратерористички активности, воените трошоци (кои напушти остатокот од планетата во прашина), општ милитаризам, нашиот нуклеарен арсенал е „модернизиран“ во износ од речиси 2 трилиони долари во децениите што доаѓаат, неверојатниот број на оружје што го испраќаме или продаваат во странство, и бројот на водени конфликти. Додадете на тоа многу други итни, испреплетени проблеми и приземни бруталности против оваа планета и луѓето на неа, и лесно е да се верува дека стремежот за одржлив мир не е само нереален, туку и јасно неамерикански.
Освен што не е. Мировната работа е премногу клучна, само затоа што буџетот на Пентагон сочинува најмалку 53% од дискрециониот буџет на оваа земја ги намалува и ги саботира напорите за справување со мноштво клучни социјални потреби. Затоа, не е изненадувачки што американските мировни активисти мораа да ги приспособат своите стратегии заедно со нивниот вокабулар. Тие сега ја нагласуваат меѓусебната поврзаност на војната и многу други прашања, делумно како тактика, но и затоа што „нема правда, нема мир“ е повеќе од слоган. Тоа е предуслов за постигнување помирен живот во оваа земја.
Препознавањето на меѓусебната поврзаност на она што нè мачи значи повеќе отколку само да ги натераме другите изборни единици да додадат мир во нивните портфолија. Тоа значи прифаќање и работа со други организации за нивните прашања, исто така. Како Џонатан Кинг, копретседавач на Мировна акција во Масачусетс и почесен професор на МИТ, соодветно кажано: „Треба да одите таму каде што се луѓето, да ги исполнувате според нивните грижи и потреби“. Значи, Кинг, долгогодишен мировен активист, исто така служи во координативниот комитет на Кампањата на сиромашните луѓе во Масачусетс, која вклучува ставање крај на „воената агресија и поттикнување војна“ на нејзината листа на барања, додека Ветерани за мир сега има активен Проект за климатска криза и милитаризам. Дејвид Кортрајт на сличен начин укажува на растечкото тело на мировни истражувања, кои се потпираат на науката и другите научни области, вклучувајќи ги феминистичките и постколонијалните студии, притоа туркајќи радикално преиспитување на тоа што значи мир.
Потоа, тука е прашањето како движењата постигнуваат нешто преку некоја комбинација на внатрешна институционална работа, општо политичко влијание и притисок од јавноста. Да, можеби еден ден Конгресот би можел конечно да биде убеден со кампања за лобирање да ги отповика оние застарени овластувања за употреба на воена сила донесени во 2001 и 2002 година како одговор на нападите од 9 септември и војните што следеа. Тоа, барем, ќе му отежне на претседателот да распореди американски војници во далечни конфликти по своја волја. Сепак, добивањето доволно членови на Конгресот за да се согласат да го зауздаат буџетот за одбрана, најверојатно, ќе бара грасрут кампања со неверојатна големина. Сето тоа, пак, несомнено би значело спојување на секое мировно движење во нешто многу поголемо, како и низа компромиси држете го носот и немилосрдните апели за собирање средства (како неодамнешната молба со која се бара „да направам аванс на мир“).
Бит на мирот?
Оваа есен, присуствував на панелот „Хронична војна и окупација“, на конференција организирана од студентите за слободата на печатот. Четворицата панелисти - импресивни, искусни, тепани воени дописници - промислено зборуваа за тоа зошто прават таква работа, врз кого се надеваат дека ќе влијаат и за опасностите со кои се справуваат, вклучително и можноста за „нормализација“ на војната. Во времето на прашањата, прашав за покривање на антивоените активности и бев пречекан со молк, проследен со половично повикување на задушувањето на несогласувањето во Русија.
Навистина, кога летаат куршуми, не е време да се размислува за алтернативата, но куршумите не летаа во тој аудиториум и се прашував дали секој панел за воена репортажа не треба да вклучува некој што известува за мир. Се сомневам дека дури и во редакциите се размислува дека, заедно со воените известувачи, може да има и репортери за мир. И како, се прашувам, дали би изгледал тој ритам? Што може да постигне?
Се сомневам дека некогаш очекував да видам мир во нашево време, дури ни одамна кога ги пеевме тие блескави песни. Но, видов како завршуваат војните, а понекогаш дури и избегнував. Видов дека конфликтите се решаваат за подобрување на оние кои се вклучени и продолжувам да им се восхитувам на мировните работници кои имаа улога во тоа да се случи.
Како Дејвид Свансон, ко-основач и извршен директор на World Beyond War, ме потсети во неодамнешниот телефонски разговор, вие работите за мир бидејќи „морална одговорност е да се спротивставиме на воената машина. И сè додека има шанса и работите на она што има најголеми шанси за успех, мора да го направите тоа“.
Толку е едноставно - и исто толку збунувачки - како тоа. Со други зборови, мора да му дадеме шанса на мирот.
Авторски права 2023 Нан Левинсон
Омилена слика: Антивоен протестен марш во Вашингтон, 24 септември 2005 година by Rob е лиценциран под CC BY-NC-ND 2.0 / Фликр
Следете го TomDispatch на Twitter и ни се придружите на Facebook. Проверете ги најновите диспечерски книги, новиот дистописки роман на Johnон Фефер, Сонгландс (последниот во неговата серија Сплинтерландс), романот на Беверли Гологорски Секое тело има своја приказна, и на Том Енгелхард Нација направена од војна, како и Алфред МекКој Во Сенките на американскиот век: Подемот и падот на глобалната моќ на САД, Џон Дауер Насилниот американски век: војна и терор од Втората светска војна, и на Ен Џонс Тие беа војници: Како повредените се вратија од војни на Америка: нераскажаната приказна.
