Дајте мир на шанса: Не верувајте во воените профитери

Минатиот месец имав можност да споделам некои размислувања на а Одземете го Фили од воената машина настан, чиј домаќин е Дрвени книги за чевли и спонзориран од World Beyond War, Код Пинк, Ветераните за мир, и други антивоени групи. Подолу се моите забелешки, малку изменети за јасност. Моја благодарност до сите вклучени. 

Кон крајот на мај, потпретседателот Мајк Пенс беше почетниот говорник во Вест Поинт. Делумно, тој им го кажа ова на питомците кои дипломираат: „Виртуелна сигурност е дека ќе се борите на бојното поле за Америка во одреден момент од вашиот живот. Ќе ги водите војниците во борба. Тоа ќе се случи… и кога ќе дојде тој ден, знам дека ќе се придвижиш на звукот на пушките и ќе ја извршиш својата должност, ќе се бориш и ќе победиш. Американскиот народ не очекува ништо помалку“.

Каков Пенс не спомни тој ден е зошто можеше да биде толку сигурен дека тоа ќе се оствари. Или кои примарните корисници ќе бидат, ако или кога ќе се случи. Затоа што победниците нема да бидат американскиот народ, кој гледа дека нивните даноци одат за проектили наместо за здравство и образование. Тие нема да бидат ниту самите војници - од кои некои ќе се вратат во ковчези обложени со знаме, додека многу други ќе претрпат физички и психолошки повреди кои го менуваат животот. Победници, исто така, нема да бидат граѓаните на другите земји кои доживуваат смрт и раселување во ужасни размери од нашата страшна воена моќ. И сега кревката клима на нашата планета нема да биде на врвот, бидејќи Пентагон е единствениот најголем потрошувач на нафта во светот.

Не, пленот ќе оди кај нашата масивна и повеќеслојна воена машина. Воената машина е составена од компании како Локхид Мартин, Боинг, Џенерал Динамикс и Рејтеон, меѓу другите, кои прават милијарди долари секоја година од војна, воени подготовки и продажба на оружје. Всушност, американската влада му плаќа на Локхид сам повеќе секоја година отколку што обезбедува за финансирање на Агенцијата за заштита на животната средина, Министерството за труд и Министерството за внатрешни работи комбинација. Воената машина ги вклучува и извршните директори на овие одбранбени изведувачи, кои лично земаат десетици милиони долари годишно, и многуте политичари во Вашингтон кои помагаат да ги обезбедат своите работни места со колективно прифаќање милиони долари во придонеси од одбранбената индустрија - приближно рамномерно поделени помеѓу и големите партии. И да не заборавиме на пензионираните политичари и пензионираните воени офицери, кои патуваат по златниот гасовод за да станат високо платени членови на одбори и портпароли на истите овие компании.

Заменик-претседателот Пенс, исто така, не им спомна на кадетите дека американскиот воен буџет денес го надминува оној на следните седум најголеми земји заедно - ентузијастичко прикажување на конгресната двопартизација во најлоша состојба. Ниту, пак, забележа дека ние сме најголемиот меѓународен продавач на големи оружја во светот, со постојани напори да промовираме уште поголеми пазари за американските компании за оружје во земји управувани од безмилосни, репресивни автократи. Така се случи минатиот август, на пример, дека Саудиска Арабија употреби скапа ласерска водена бомба на Локхид за да разнесе автобус во Јемен, при што загинаа 40 млади момчиња кои беа на училишна екскурзија.

Имајќи ја предвид оваа реалност, би сакал да ја понудам мојата перспектива - како психолог - за прашање кое никогаш навистина не било понавремено: како е тоа што воените профитери, членови на т.н. да напредува и покрај сета штета и беда што ја предизвикуваат за толку многу? Знаеме дека 1% - личен интерес, многу богати и моќни - ги поставуваат приоритетите на многу од нашите избрани функционери. Знаеме, исто така, дека тие вршат значително влијание врз мејнстрим медиумите во врска со тоа кои наративи се промовираат, а кои се прикриени. Но, во мојата работа, она што е најважно - и што премногу често останува непризнаено - се пропагандните стратегии што тие ги користат за да не спречат да сфатиме што тргнало наопаку, кој е виновен и како можеме да ги подобриме работите. И никаде ова не е поочигледно или поконсеквентно отколку кога станува збор за еднопроцентните кои управуваат со нашата воена машина.

Моето истражување покажува дека нивните манипулативни пораки - она ​​што јас го нарекувам „игри на умот“ - се насочени кон пет грижи кои доминираат во нашиот секојдневен живот: имено, прашањата на ранливост, неправда, недоверба, супериорност и беспомошност. Ова се психолошките шаблони што ги користиме за да го разбереме светот околу нас. Секој од нив е поврзан со клучното прашање што си го поставуваме редовно: Дали сме безбедни? Дали со нас се однесуваат праведно? На кого да му веруваме? Дали сме доволно добри? И, дали можеме да контролираме што ни се случува? И не е случајно што секоја од нив е исто така поврзана со моќна емоција што може да биде тешко да се контролира: страв, лутина, сомнеж, гордост и очај, соодветно.

Воените профитери плен на овие пет грижи имајќи на ум две едноставни цели. Прво, тие имаат за цел да создадат и одржат американска јавност која или го прифаќа или барем прифаќа бескрајниот воен менталитет. И второ, тие ги користат овие умствени игри за да ги маргинализираат и обезвластат антивоените гласови. За секоја од овие пет грижи, би сакал да дадам два примери на игри со умот за кои зборувам, а потоа да разговараме како можеме да им се спротивставиме.

Да почнеме со ранливост. Без разлика дали брзо минуваат мисли или прогонувачки грижи, ние тежнееме да се прашуваме дали луѓето за кои се грижиме се на штета и дали може да има опасност на хоризонтот. Правилно или погрешно, нашите проценки за овие работи многу помагаат во одредувањето на изборите што ги правиме и дејствијата што ги преземаме. Нашиот фокус на ранливоста не е изненадувачки. Само кога мислиме дека сме безбедни, удобно го насочуваме вниманието кон други работи. За жал, сепак, не сме многу добри во проценката на ризиците или ефективноста на потенцијалните одговори на нив. Затоа психолошките апели насочени кон овие грижи за ранливост се суштински елемент на пропагандниот арсенал на воената машина.

„Тоа е опасен свет“ е една умствена игра со ранливост што воените профитери редовно ја користат за да изградат јавна поддршка за нивните активности водени од алчност. Тие тврдат дека нивните постапки се неопходни за да се заштитат сите од застрашувачки закани. Тие ги преувеличуваат или целосно ги фабрикуваат овие опасности - без разлика дали зборуваат за домино што паѓа на Црвената закана во Југоисточна Азија, или за Оската на злото и облаците од печурки над градовите во САД, или за антивоените демонстранти кои наводно претставуваат закана за нашата национална безбедност. Тие знаат дека ние сме меки мети за такви психолошки тактики бидејќи, во нашата желба да избегнеме да бидеме неподготвени кога ќе наиде на опасност, брзо замислуваме катастрофални исходи без разлика колку тие се неверојатни. Затоа можеме да бидеме лесен плен кога нè поттикнуваат да паднеме во линија, да се придржуваме до нивните упатства и можеби да се откажеме и од нашите граѓански права.

Во исто време, претставниците на воената машина често се свртуваат кон втората умствена игра со ранливост - „Промената е опасна“ - кога се обидуваат да ги маргинализираат своите критичари. Овде, кога предложената реформа би ги попречила нивните амбиции, тие нè заведуваат со инсистирање дека овие промени ќе ги стават сите во поголема опасност - без разлика дали предлогот е за намалување на нашите неверојатни 800 воени бази во странство; или повлекување на војниците од Виетнам, Авганистан или Ирак; или кратење на нашиот огромен буџет за одбрана. Оваа игра на умот често функционира поради она што психолозите го нарекуваат „статус кво пристрасност“. Односно, ние генерално претпочитаме да ги одржуваме работите онакви какви што се - дури и ако не се особено добри - наместо да се соочиме со неизвесноста на помалку познатите опции, дури и ако тие други алтернативи се токму она што е потребно за да се направи светот побезбедно место. Но, се разбира, нашата благосостојба не е најгорливото прашање што се однесува до воените профитери.

Ајде да се свртиме сега на неправда, втората основна грижа. Случаите на вистинско или воочено малтретирање често предизвикуваат гнев и незадоволство, како и нагон за исправање на грешките и донесување одговорност пред оние кои се одговорни. Сето тоа може да биде многу добро. Но, нашите перцепции за тоа што е праведно, а што не е несовршени. Ова нè прави потенцијални лесни мети за манипулација од оние кои имаат себичен интерес да ги обликуваат нашите погледи за доброто и погрешното во нивна полза - и токму тоа е она што претставниците на воената машина напорно работат да го направат.

На пример, „Ние се бориме против неправдата“ е една од омилените умствени игри за неправда на воените профитери за генерирање јавна поддршка за бескрајни војни. Овде, тие инсистираат на тоа дека нивните постапки ја одразуваат постојаната посветеност на борбата против погрешното дело - без разлика дали тие лажно тврдат дека Иран се вклучил во неспровоциран непријателство; или дека Џулијан Асанж и Челзи Менинг, кои ги открија воените злосторства на САД, заслужуваат казна за предавство; или дека владиниот надзор и прекинувањето на антивоените групи се неопходни одговори на наводната незаконска активност. Оваа игра на умот е дизајнирана да го присвои и погрешно да го насочи нашето чувство на бес поради неправдата. Ја користи нашата психолошка тенденција да веруваме дека светот е праведен, и затоа да претпоставиме дека оние кои се здобиле со позиции на моќ се фер умови наместо водени од жестоки лични интереси - иако нивните постапки толку често наштети наместо помогне изгледите за мир.

Истовремено, „Ние сме жртвите“ е втора игра со умот на неправдата и се користи за маргинализирање на критичарите. Кога нивните политики или постапки се осудени, претставниците на воената машина дрско се жалат дека и самите биле малтретирани. Така, на пример, Пентагон изрази огорченост што фотографиите од тортурата на Абу Граиб се шират без негова дозвола; Белата куќа лути дека Меѓународниот кривичен суд има одмазда против невините американски војници, или така велат; и компаниите што произведуваат бомби се жалат дека не треба да бидат критикувани за продажба на оружје на диктатори во странство, бидејќи нашата влада ја одобри продажбата - како тоа на некој начин да го прави правилното нешто. Тврдењата како овие се дизајнирани да поттикнат несигурност и несогласување меѓу јавноста околу прашањата на правилното и погрешното, како и жртвата и сторителот. Кога ова превртување на табелите е успешно, нашата грижа е насочена далеку од оние кои всушност страдаат од нашите бескрајни војни.

Ајде да преминеме на нашата трета основна грижа, недоверба. Склони сме да го делиме светот на оние што ги сметаме за доверливи и оние на кои не ни е. Многу е важно каде ќе ја повлечеме таа линија. Кога ќе го сфатиме правилно, избегнуваме штета од оние кои имаат непријателски намери и можеме да уживаме во наградите од заедничките односи. Но, ние често ги донесуваме овие пресуди со само ограничени информации со несигурна веродостојност. Како резултат на тоа, нашите заклучоци за доверливоста на одредени луѓе, групи и извори на информации често се погрешни и проблематични, особено кога другите со задни намери - љубителите на војната веднаш ќе ни паднат на ум - влијаеле на нашето размислување.

На пример, „Тие се различни од нас“ е една недоверба игра на умот на која се потпираат воените профитери кога се обидуваат да ја придобијат поддршката на јавноста. Тие го користат за да ги поттикнат нашите сомневања за другите групи со тоа што го аргументираат тие не ги споделувајте нашите вредности, нашите приоритети или нашите принципи. Тоа го гледаме редовно, вклучително и во високопрофитабилната работа на промовирање исламофобија, а исто така и кога другите нации постојано се карактеризираат како примитивни и варварски. Оваа игра на умот функционира затоа што, психолошки, кога ние не перципираме некого како дел од нашата група, имаме тенденција да го гледаме како помалку доверливи, ги задржуваме намали поглед, и ние сме помалку спремни да ги споделат оскудните ресурси со нив. Значи, убедувањето на американската јавност дека групата е навистина различна или девијантна е значаен чекор кон намалување на нашата грижа за нивната благосостојба.

Во исто време, претставниците на воената машина се свртуваат кон вториот апел за недоверба - мисловната игра „Тие се погрешно упатени и погрешно информирани“ - да ги оцрнат антивоените противници. Тие поттикнуваат недоверба кон овие критичари тврдејќи дека немаат доволно знаење, или страдаат од непризнаени предрасуди, или се жртви на намерни дезинформации на другите - и дека, како резултат на тоа, нивните спротивставени гледишта не се достојни за сериозно разгледување. Така, на пример, воените профитери омаловажуваат и се обидуваат да ги дискредитираат антивоените групи како World Beyond War, Код Пинк и Ветерани за мир со демонстративно лажни тврдења дека активистите не ги разбираат вистинските причини за проблемите што се обидуваат да ги поправат и дека нивните предложени лекови само ќе ги влошат работите за сите. Всушност, вистинските докази ретко ги поддржуваат позициите на бескрајните воени ентузијасти. Кога оваа игра на умот е успешна, јавноста ги игнорира важните гласови на несогласување. И кога тоа ќе се случи, клучните можности за справување со милитаризмот надвор од контрола и унапредување на општото добро се губат.

Свртувајќи се сега на четвртата основна грижа, супериорност, брзо се споредуваме со другите, честопати во обид да покажеме дека сме достојни за почит. Понекогаш оваа желба е уште посилна: сакаме потврда дека сме подобро на некој важен начин - можеби во нашите достигнувања, или во нашите вредности или во нашите придонеси за општеството. Но, во овие напори да ја зајакнеме нашата сопствена позитивна самооценка, понекогаш сме охрабрени да ги перципираме и прикажуваме другите во што е можно понегативно светло, дури и до точка на дехуманизирање. И бидејќи проценките што ги донесуваме за нашата сопствена вредност - и за квалитетите на другите - често се доста субјективни, овие впечатоци се исто така подложни на манипулации од воената машина.

На пример, мисловната игра „Следење на повисока цел“ е еден од начините на кои воените профитери се повикуваат на супериорност со цел да изградат јавна поддршка за бескрајната војна. Овде, тие ги прикажуваат своите постапки како афирмација на американскиот исклучителност, инсистирајќи дека нивните политики имаат длабока морална основа и ги одразуваат негуваните принципи кои ја издигнуваат оваа земја над другите - дури и кога она што тие го бранат е помилување на воените злосторници; или мачење на осомничени за тероризам; или интернирање на јапонско-американци; или насилното соборување на избраните лидери во други земји, да наведеме само неколку примери. Кога оваа игра на ум ќе успее, спротивни показатели - од кои има многу- неискрено се објаснуваат како обични, мали несовршености кои секогаш доаѓаат со потрагата по колективна величина. Премногу често, јавноста се залажува кога алчноста е маскирана на начини кои го нарушуваат нашето чувство на гордост за достигнувањата на нашата земја и нејзиното влијание во светот.

Претставниците на воената машина истовремено имаат за цел да ги маргинализираат своите критичари со втор апел за супериорност: менталната игра „Тие се неамерикански“. Овде, тие ги прикажуваат оние што им се спротивставуваат како незадоволни и не ги ценат Соединетите Држави и вредностите и традициите што „вистинските Американци“ ги ценат. Притоа, тие особено ја искористуваат вкоренетата почит и почит на јавноста кон сите воени работи. На овој начин, тие ја ловат привлечноста на она што психолозите го нарекуваат „слепи патриотизам“. Овој идеолошки став вклучува цврсто уверување дека нечија земја е никогаш погрешно во своите постапки или политики, дека верноста кон земјата мора да биде несомнена и апсолутна, и дека критиката на земјата не може да се толерира. Кога оваа игра на умот е успешна, антивоените сили се дополнително изолирани, а несогласувањето се игнорира или потиснува.

Конечно, во однос на нашата петта основна грижа, реална или перципирана беспомошност може да потопи секој потфат. Тоа е затоа што верувањето дека не можеме да ги контролираме важните исходи во нашите животи доведува до резигнација, што ја уништува нашата мотивација да работиме кон вредни лични или колективни цели. Напорите за социјални промени се сериозно попречени кога луѓето чувствуваат дека заедничката работа нема да ги подобри нивните околности. Верувањето дека неволјата не може да се надмине е нешто на кое цврсто се бориме да се спротивставиме. Но, ако сепак дојдеме до тој деморализирачки заклучок, неговите ефекти можат да бидат парализирани и тешко да се вратат, а воинот го користат тоа во своја полза.

На пример, менталната игра „Сите ќе бидеме беспомошни“ е еден начин на кој воените профитери се повикуваат на беспомошност за да ја придобијат поддршката на јавноста. Тие нè предупредуваат дека ако не ги следиме нивните упатства за наводните прашања за националната безбедност, резултатот ќе биде страшни околности од кои земјата можеби нема да може да избега. Накратко, ќе ни биде многу полошо и без капацитет да ја вратиме штетата. Заканата што толку ги вознемирува поборниците за бескрајна војна може да биде предлог за ограничување на домашниот надзор; или обид за интензивирање на дипломатските увертирања наместо воени интервенции; или план за поставување ограничувања на забеганите трошоци на Пентагон; или повици да се намали нашиот нуклеарен арсенал - сите разумни патишта за заштита на човековите права и охрабрување на мирот. За жал, изгледите за идна беспомошност честопати се доволно застрашувачки што дури и длабоко погрешните аргументи против вредните препораки може да изгледаат убедливи за загрижената јавност.

Во исто време, воената машина работи за да ги обесхрабри своите критичари со втор апел за беспомошност: менталната игра „Отпорот е залуден“. Пораката овде е едноставна. Ние сме одговорни и тоа нема да се промени. Безброј лобисти, високотехнолошки прикази на оружје „шок и стравопочит“, и не толку суптилни моркови и стапови со нашите избрани функционери се користат за да се создаде аура на непобедливост против антивоените напори кои имаат за цел да ја ублажат состојбата на воено-индустрискиот комплекс. преголеми отпечатоци и профити. Тие работат на деморализирање, настрана, отфрлање, закана и заплашување на оние кои се обидуваат да ги задржат. Овој трик функционира ако сме убедени дека не можеме да успееме против воените профитери, бидејќи тогаш нашите напори за промена брзо запираат или никогаш не се симнуваат од земја.

Има многу други, но она што го опишав се десет важни примери на умствените игри што ги воените профитери се користи   ќе го користи да ги остварат своите цели. Бидејќи овие апели честопати го имаат прстенот на вистината, иако се толку слаби како ветувањата на измамниците, борбата против нив може да биде застрашувачка. Но, не треба да се обесхрабруваме. Научното истражување за психологијата на убедувањето нуди водич за тоа како можеме да се држиме цврсто против себичната пропаганда на воената машина.

Еден клуч е она што психолозите го нарекуваат „инокулација на ставовите“. Основната идеја потекнува од познатиот пристап за јавно здравје што се користи за да се спречи заразување и ширење на опасен вирус. Размислете за вакцината против грип. Кога ќе добиете вакцина против грип, примате скромна доза од вистинскиот вирус на грип. Вашето тело реагира со акумулација на антитела, кои ќе се покажат од суштинско значење во борбата против целосно разнесениот вирус, доколку подоцна го нападне додека го извршувате вашиот секојдневен живот. Вакцина против грип не секогаш работи, но ги подобрува шансите да останете здрави. Затоа сме охрабрени да добиваме по еден секоја година пред започнува сезоната на грип.

Размислете, тогаш, дека умствените игри на воените профитери се слично како вирус, кој може да не „зарази“ со лажни и деструктивни верувања. Тука исто, инокулација е најдобрата одбрана. Откако бевме предупредени дека овој „вирус“ оди на нашиот пат - распространет од огромните мегафони на воено-индустрискиот комплекс - можеме да станеме будни и да се подготвиме за нападот со тоа што ќе научиме да ги препознаваме овие умствени игри и со градење и практикување контрааргументи за нив. .

На пример, спротивно на тврдењата на воинот, употребата на воена сила често нè тера повеќе ранливи, не помалку: со умножување на нашите непријатели, ставање на нашите војници во опасност и оттргнувајќи нè од другите итни потреби. Исто така, воената акција може да биде длабока неправда сама по себе - затоа што убива, осакатува и раселува нераскажан број невини луѓе, при што многумина стануваат бегалци, и затоа што ги троши ресурсите од критичните домашни програми. Така, исто така, недоверба на потенцијален противник е тешко доволна основа за воен напад, особено кога можностите за дипломатија и преговори се предвреме отфрлени. И кога станува збор за супериорност, Едностраната агресија секако не го претставува најдоброто од нашите вредности, и тоа често се намалува нашиот имиџ и влијание во светот надвор од нашите граници. Конечно, постои горда историја на ненасилен граѓански отпор, со големи и мали успеси, и ни покажува дека луѓето - образовани, организирани и мобилизирани - се далеку од беспомошни против дури и нескротлива и навредлива моќ.

Контрааргументи од овој вид - а ги има многу - се „антителата“ што ни се потребни кога ќе се соочиме со сеопфатни напади на умот од воената машина и нејзините поддржувачи. Исто толку важно, штом ќе се инокулираме против нив, ќе можеме да станеме „прв одговор“ со активно учество во клучните дискусии и дебати кои се неопходни за да се убедат другите дека би вредело да се обидат да погледнат во светот поинаку од начинот на кој воените профитери сакаат сите да го видиме тоа. Во овие разговори ни е особено важно да нагласиме зошто претставниците на воената машина сакаат да се држиме до одредени верувања и како тие се тие кои имаат корист кога тоа го правиме ние. Општо земено, кога на овој начин поттикнуваме скептицизам и критичко размислување, тоа не прави помалку подложни на дезинформации од оние кои сакаат да не искористат за свои себични цели.

Ќе завршам со накратко цитирање на две сосема различни луѓе. Прво, враќајќи се во Вест Поинт, има ова од кадет кој дипломирал пред повеќе од сто години: „Секој направен пиштол, секој лансиран воен брод, секоја испукана ракета означува, во крајна смисла, кражба од оние кои гладуваат и не се нахранети, оние кои се ладни и не се облечени“. Тоа беше пензионираниот генерал Двајт Ајзенхауер, набргу откако беше избран за претседател во 1952 година. И второ, покојниот антивоен активист отец Даниел Бериган, наводно, го одржал најкраткиот говор на матурата досега во Њујорк. Сè што рече беше ова: „Знај каде стоиш и застани таму“. Ајде да го направиме тоа заедно. Ви благодарам.