Livedивеев во Ирак за време на бомбардирањето во Шок и стравопочит во 2003 година. На 1 април, околу две недели од воздушното бомбардирање, медицински лекар кој беше еден од моите колеги мировни екипи ме повика да одам со неа во болницата Ал Кинди во Багдад, каде што знаеше дека може да ни помогне. Без медицинска обука, се обидов да бидам ненаметлива, бидејќи семејствата влетаа во болницата носејќи ранети блиски. Во еден момент, една жена што седеше до мене почна да плаче неконтролирано. „Како да му кажам?“ - праша таа, на скршен англиски јазик. "Што реков?" Таа беше ameамела Абас, тетка на еден млад човек, по име Али. Рано изутрината на 31-ви март, американските воени авиони пукаа во нејзиното семејство, додека таа беше надвор од целата своја фамилија. Ameамела плачеше додека бараше зборови за да му каже на Али дека хирурзите му ги ампутираа и двете тешко оштетени раце, близу до рамената. Уште повеќе, таа ќе мораше да му каже дека сега е негова единствена преживеана роднина.

Наскоро слушнав како помина тој разговор. Ми беше пријавено дека кога Али, на 12-годишна возраст, дознал дека ги изгубил обете раце, тој одговорил со прашањето „Дали секогаш ќе бидам на овој начин?“

Враќајќи се во хотелот Ал Фанар, се скрив во мојата соба. Беснееја бесни солзи. Се сеќавам како си ја треснав перницата и прашав „Дали секогаш ќе бидеме на овој начин?“

Дејвид Свансон ме потсетува да погледнам во неверојатните достигнувања на човештвото во спротивставувањето на војната, во изборот на алтернативите што допрва треба да ја покажеме нашата целосна моќ да ги реализираме.
Пред сто години, Јуџин Дебс неуморно водеше кампања во САД за да изгради подобро општество, каде што ќе надвладее правдата и еднаквоста, а обичните луѓе веќе нема да бидат испраќани да војуваат во име на тиранските елити. Од 1900 до 1920 година, Дебс се кандидираше за претседател на секои пет избори. Тој ја водеше својата кампања во 1920 година од внатрешноста на затворот во Атланта, на кој беше осуден за бунт затоа што енергично зборуваше против влегувањето на САД во Првата светска војна. Инсистирајќи на тоа дека војните низ историјата отсекогаш се воделе за освојување и грабеж, Дебс помеѓу мастер-класата што објавува војни и потчинетите кои водат битки. „Мастер-класот мораше да добие сè и ништо да изгуби“, рече Дебс во говорот за кој беше затворен, „додека предметниот час немаше што да добие, а сите да изгубат - особено нивните животи“.

Дебс се надеваше дека ќе создаде начин на размислување низ целиот американски електорат кој издржа на пропагандата и ја отфрли војната. Не беше лесен процес. Како што пишува историчар на трудот, „Без радио и телевизиски спотови и со малку симпатично покривање на прогресивни, трети лица, немаше друга алтернатива освен да патувате непрекинато, еден град или да свиркате одеднаш, во засилена топлина или вкочанетост студено, пред големи или мали гужви, во која било сала, парк или железничка станица каде што можеше да се собере толпа “.

Тој не спречи влегување на САД во Првата светска војна, но Свансон ни раскажува во својата книга од 2011 година, „Кога светската забранета војна“, дојде момент во историјата на САД, во 1928 година, кога богатите елити одлучија дека тоа е во нивното просветлено само- интерес да се преговара за Пактот Келог-Брианд, наменет да ги спречи идните војни и да ги спречи идните американски влади да бараат војна. Свансон нè охрабрува да учиме и да градиме на моменти од историјата кога војната била одбиена и да одбиеме да си кажеме дека војувањето е неизбежно.

Сигурно мора да му се придружиме на Свансон во признавањето на огромните предизвици со кои се соочуваме во кампањите за да избегнеме војна или да ја укинеме. Тој пишува: „Покрај тоа што се нурнати во лажен поглед на светот кон неизбежноста на војната, луѓето во САД се против против коруптивни избори, соучесници во медиумите, лошо образование, масна пропаганда, подмолна забава и огромна трајна воена машина лажно претставена како неопходна економска програма што не може да се демонтира “. Свансон одбива да биде спречен од големите предизвици. Етичкиот живот е извонреден предизвик и опфаќа помалку предизвици, како што е демократизација на нашите општества. Дел од предизвикот е искрено да се признае неговата тешкотија: јасновидост да бидат сведоци на силите што ја прават војната поверојатно во нашево време и место, но Свансон одбива да ги категоризира овие сили како непремостливи пречки.

Пред неколку години, слушнав уште еднаш за внукот на ameамела Абас, Али. Сега тој имаше 16 години, живееше во Лондон, каде новинар на Би-Би-Си го интервјуираше. Али станал успешен уметник, користејќи ги прстите за да држи четка за боја. Тој исто така научил да се храни со своите нозе. „Али“, го прашал интервјуерот, „што би сакал да бидеш кога ќе пораснеш?“ На совршен англиски јазик, Али одговори: „Не сум сигурен. Но, јас би сакал да работам за мир “. Дејвид Свансон нè потсетува дека нема да бидеме секогаш такви. Transе надминеме на начини што сè уште не можеме правилно да ги замислиме, преку решеноста да се издигнеме над нашите неспособности и да ги постигнеме нашите цели на земјата. Очигледно, приказната на Али не е убава приказна. Човештвото изгуби многу од војната и она што толку често се чини дека е неспособно за мир е како најтешкото обезличување. Не знаеме начини на кои ќе откриеме на кои работиме за да се издигнеме над овие обезличувања. Учиме од минатото, гледаме кон нашата цел, целосно ги жалиме загубите и очекуваме да бидеме изненадени од плодовите на трудо laborубивиот труд и страста да го одржиме човештвото во живот и да му помогнеме повторно да создаде.

Ако Давид е во право, ако човештвото преживее, самата војна ќе оди по пат на смртни дуели и чедоморства, детски труд и институционализирано ропство. Можеби некогаш, освен да биде направен нелегален, дури и ќе биде елиминиран. Нашите други борби за правда, против бавната мелење на војната на богатите против сиромашните, против човечката жртва на смртна казна, против тиранијата што стравот од војна толку го охрабрува, се хранат во оваа. Нашите организирани движења кои работат за овие и безброј други причини честопати самите се модели на мир, координација, распуштање на изолацијата и конфликт во креативно дружење, веќе завршен воен тек, во закрпи, веќе видливи.

Во Чикаго, каде што живеам, се одржува годишна летна екстраваганција на брегот на езерото се додека се сеќавам. Наречен „Изложба на воздух и вода“, во изминатата деценија прерасна во огромен приказ на воена сила и значаен настан за регрутирање. Пред големото шоу, Воздухопловните сили вежбаа воени маневри и ќе слушавме звучни подем во текот на целата недела на подготовка. Настанот ќе привлече милиони луѓе и во услови на излетничка атмосфера американскиот воен потенцијал да уништи и осакати други луѓе беше претставен како збир на херојски, триумфални авантури.
Во летото 2013 година, во Авганистан ми стигна глас дека се случило шоу за воздух и вода, но дека американската војска е „нема шоу“.

Мојот пријател Шон го изнесе влезот во паркот за претходните неколку годишни настани на соло протест, весело ги охрабри присутните да „уживаат во шоуто“ уште повеќе за неверојатната цена што им ја чинеа даночни долари, животи и глобална стабилност и политичка слобода. изгубени од империјалната милитаризација. Eелен да го признае човечкиот импулс да се воодушеви од импресивниот спектакл и техничкото достигнување на екранот, тој ќе инсистира на авионите и што е можно попријателски тон: „Изгледаат многу постудено кога не ве бомбардираат! Оваа година тој очекуваше помала толпа, откако слушна (иако очигледно премногу зафатен со составување на неговите неколку илјади летала за внимателно истражување на конкретниот настан оваа година) дека неколку воени акти се откажани. „Подоцна двесте флаери, дознав дека тоа е така затоа што ВОЕНИОТ СЕ ОТВРДИ!“ тој ми напиша на самиот ден: „Тие не беа таму, освен за некои скриени шатори на Воздухопловството што ги најдов кога возев велосипед и барав станици за вработување. Одеднаш разбрав зошто не слушнав звучни бум што доведоа до викендот “. (Отсекогаш се жалев на Шон за годишната агонија кога ги слушав тие авиони што вежбаа за шоуто) „Презадоволен што бев намачен од моето идиотизам, ги ставив летвите и велосипедистички велосипедизирав низ настанот. Беше убаво утро, а небото во Чикаго беше излечено! “

Нашите неспособности никогаш не се целата приказна; нашите победи доаѓаат на мали кумулативни начини што нè изненадуваат. Движење од милиони се појавува во знак на протест против војната, чиј почеток е одложен, влијанието е намалено, за колку месеци или години, за колку животи никогаш не се изгубени, за колку екстремитети никогаш не се откинати од телата на децата? Колку потполно се расејуваат суровите имагинации на воените креатори кога треба да ги бранат своите тековни смртоносни планови, колку нови револтирања, благодарение на нашиот отпор, никогаш нема толку да забременат? Со колку фактори со текот на годините, нашите демонстрации против војната ќе продолжат, со назадувања, да растат? Колку акутно ќе се разбуди хуманоста на нашите соседи, до кое ниво ќе се подигне нивната свест, колку поцврсто ќе се сплетат во заедницата, тие ќе научат да бидат во нашите заеднички напори да се спротивставиме на војната? Секако дека не можеме да знаеме.

Она што го знаеме е дека нема да бидеме секогаш такви. Војната може да нè истреби целосно, и ако е неконтролирано, неприкосновено, тоа ги покажува сите потенцијали за тоа. Но, „Војната повеќе“ на Дејвид Свансон замислува време кога Али Абасамите на светот ја покажуваат својата огромна храброст во светот што ја укина војната, каде никој не мора да ги преживува своите трагедии од расипаните нации, каде што го славиме пропаѓањето на војна Надвор од ова, предвидува време кога човештвото ја пронајде вистинската цел, смисла и заедница на повикот да се стави крај на војувањето заедно, да се живее предизвикот што ја заменува војната со мир, откривајќи животи на отпор и на вистински човечки активности. Наместо да ги величаме вооружените војници како херои, дозволете ни да го цениме детето ослободено од американска бомба, кое мора да знае дека малку неспособности се изговор за неактивност, што е тоа што е или не е можно да се промени и кој, и покрај сè што сторивме за него, сепак одлучно има намера да работи за мир.
- Кети Кели