Книга Преглед: Маверик свештеник: Приказна за животот на работ од татко Хари Џ. Бери, д-р. Роберт Д. Рид издавачи, Бандон, ОР, 2018.
Од Алан Најт за World BEYOND War
Марк Твен еднаш напишал дека "е необично што физичката храброст треба да биде толку честа појава во светот и моралната храброст толку ретка". Оваа разлика меѓу физичката и моралната храброст е онаа што ја имаме сите, освен што ја изгубивме од вид. Навистина, би предложил малкумина да сфатат дека постои разлика. Ние ги спојуваме двата, што нè прави поподложни на заводливиот наратив на расказот "праведна војна".
За првите 35 години од својот живот, Хари Бери беше заробеник на оваа приказна. Роден во 1930 во строго католичко семејство, образовано во богословија од 15 век, ракоположен како католички свештеник во 25, парохиски свештеник до 35, Хари го прифатил авторитетот и светогледот на неговата црква, црква што ја одобрувала " теорија само војна "и ги поддржа американските војни, вклучително и војната во Виетнам.
И тогаш, во 35, Хари беше назначен во Њумен Центарот на Универзитетот во Минесота како апостол. За 35 години живеел во речиси херметичкиот свет на хиерархиската и правилно католичко свештенство. Одеднаш тој беше навлезен во свет кој беше многу поразновиден, каде што секојдневните интеракции не беа претежно со оние кои ја споделија својата вера, каде што тие без моќ бараа одговорност на оние што правеа, каде што совеста и критичкото размислување беа ценети повеќе од догма и каде што односите беа за поврзување, а не за трансакција. Хари не се оддалечи од овој нов свет и се сврти навнатре, како што можеше да се очекува. Тој го прифати и го отвори својот ум и неговото срце, понекогаш наивно, на сето она што му беше ново. Додека Хари започна да комуницира, разбирливо и сочувствува со оние на социјалните, интелектуалните и верските маргини, тој почна да се движи од мејнстримот до она што го нарекува "предност".
Почна да се сретнува со луѓе кои разбраа морална храброст. На почетокот тој го сретнал Даниел Берриган, језуитски свештеник и член на Catonsville 9, свештениците 9 кои користеле домашен напалм за да ги уништат документите на 378 на паркингот на Catonsville, нацрт-одборот во Мериленд во 1968. Од студентите почнаа да ги прашуваат да пишуваат писма за поддршка на нивните барања за статус на приговор на совеста. Тој истражуваше. Тој изгради односи. Ги напишал писмата.
Во 1969, за поддршка на судењето на Catonsville 9, тој отиде во Вашингтон и се обиде да држи маса во Пентагон. За првпат беше уапсен. Доцна во 1969, пријател одлучи дека повеќе не може да седи на маргините и дека е време да дејствува. Тој побара од Хари да учествува во уништувањето на нацрт-датотеки во неколку канцеларии за вработување во Минесота. Но, Хари сè уште не беше подготвен да дејствува. Првично реков не, но потоа почна да размислува и се премисли. Но, кога конечно рече "да", беше предоцна. Групата, Минесота 8, беше формирана и беше подготвена да дејствува. Се разбира, тие беа фатени и уапсени. Хари одржа говор за време на протестот во судницата за време на судењето. Протестот беше растурен од полицијата за немири. Хари беше уапсен по втор пат. Тој беше подготвен да дејствува.
Во 1971 отиде во Виетнам. Тој и тројца други се приклучија кон портите на американската амбасада во Сајгон. Тие беа уапсени. На пат кон дома застана во Рим, каде што се обиде да каже маса за мир на чекори на базиликата Свети Петар во Рим. Тој беше уапсен од страна на швајцарската гарда. Овие акти на хард-победи морална храброст го поставија моделот до крајот на својот живот. Тој енергично организираше и дејствуваше. Без разлика дали во Југоисточна Азија, Индија со Мајка Тереза, Централна и Јужна Америка или Блискиот Исток, каде што на возраст од 75 бил киднапиран со пиштол во Газа, Хари одговорил не на војна и да за мир.
Пред две недели бев во Лондон и го посетив Империјалниот воен музеј. На петтиот кат е Господ Ешкрофт Галерија на вонредни херои. Се опишува како
"Најголемата колекција на светот на Викторија Крстови, заедно со значајна колекција на Џорџ Крстс. . . . над 250 извонредни приказни за мажи, жени и деца кои извршиле извонредни храбри дела за да им помогнат на другите луѓе во очајна потреба и кои дејствувале со храброст и храброст ".
Во близина на влезот во галеријата, постои видео-екран кој свири на кратки коментари за хероизмот и храброста со помош на "само-воени" светилки. Гледав како Господ Ешкрофт зборуваше за физичката и моралната храброст на многуте херои претставени во галеријата. Илјадници млади студенти бесплатно музеј бесплатно бесплатно секоја година. Тие ги слушаат лордот Ешкрофт и пријателите. Нема историски контекст. Војната е дадена. Така го спроведовме. Не постојат контра приказни. Јазикот на контра нарацијата е кооптиран. Физичка и морална храброст се поврзуваат. Моралната храброст е сведена на помош на вашите другари со оружје. Нема коментар за моралот на војната.
Во 2015, Крис Хеџес учествуваше на дебатата во Оксфорд Сојузот. Прашањето беше дали или не Едвард Сноуден, информатор, бил херој. Хеџис, кој како новинар го видел поголемиот дел од војната и е ракоположен презвитериски свештеник, се залагаше за него. Тој објасни зошто:
"Јас бев во војна. Сум видел физичка храброст. Но, ваквата храброст не е морална храброст. Многу малку од дури најхрабрите воини имаат морална храброст. За морална храброст значи да му се спротивставиме на толпата, да застанеме како осамен поединец, да го избегнуваме опојниот преграт на другарството, да бидеме непослушни на авторитетот, дури и во опасност од вашиот живот, за повисок принцип. И со морална храброст доаѓа прогонство ".
Хари Бери ја разбрал разликата и сакал да биде непослушен. За него, прогонот не беше теориски концепт или чувство на интелектуална непријатност. Тоа беше внатре во виетнамската затворска ќелија. Тоа беше уапсен во неговата земја за јавно предизвикување на воен наратив. Тоа беше киднапирано на пиштол во Газа.
