Циклусот на насилство. Кога ќе биде прекината? Нападот на Чарли Hebdo беше уште еден инцидент на "Теророт во [пополнување на празно] ... напаѓачите дел од [пополнете име на терористичка мрежа]". Тоа беше инцидент на домашен терор, бидејќи напаѓачите беа втора генерација имигранти родени во Франција. Време е да се оддалечиме од неефикасни, реактивни тактики и стратегии за справување со овој вид терор кон трансформација на конфликти, преку трансформирање на структурите што водат кон тероризам.
Да бидеме јасни. Атентаторите во Париз не го одмаздија пророкот и нивното ужасно насилство не може да се помири со исламот. Тие не беа благородни, свети воини, тие беа насилни криминалци. Тие ги убија 12 луѓето и покрај тие животи, животите на нивните семејства беа уништени. Нивните напади отворија простор за понатамошни деструктивни циклуси на конфликти, поддршка за безбедносни мерки и практично бескрајни воени кампањи, како што сѐ уште гледаме во пост 9 / 11 / 01 глобалната војна против тероризмот. Ако продолжиме на овој пат, "ја осудуваме глобалната заедница на тековниот терор", како што политичкиот научник Линдзи Хегер тврди во нејзиниот дел Редирекција на нашата стратегија за тероризам.
Еве вообичаено:
Во висина на конфликтот се случуваат неколку работи. Прво, имаме тенденција да ги видиме генерализациите како што слушаме во "судирот на цивилизациите", "ние наспроти нив" или "битката меѓу исламот и слободата на говорот". Второ, постојат стереотипи, како што може да се види во генерализации и претпоставки за сите членови на групата. Во овој случај, групата е голема и разновидна, како што е 1.6 милијарда муслимани во светот. Трето, постојат реакции на колено, како што се повиците за "колективно притворање" или "нуклеации" од многу т.н. интернет тролови. Овие често доаѓаат со дехуманизација на другата група. Четврто, тактиката за титулата за тато се користи како што можеме да видиме во напади врз џамии во Франција. Петто, проблемите се менуваат намерно, како што можеме да видиме во коментаторите на американските медиуми кои го користат нападот промовираат тортура или ја критикуваат политиката на градоначалникот на Њујорк Де Бласио. Шесто, емоциите се експлоатираат, стравот е инсталиран и се залагаат драстични мерки, како што гледаме во екстремно десничарскиот лидер на Националниот фронт Повикот на Марин Ле Пен за референдум за враќање на смртната казна. Сите овие се деструктивни, но многу често се користат пристапи за справување со конфликт. Сите овие се начини на кои ние учествуваме во циклусот на континуиран терор.
Еве неколку подобри начини:
Прво и основно, национално и меѓународно спроведување на законот и судски процеси за поединци и групи вклучени во терористички дејства.
Второ, повик за единство од меѓународната заедница, политичките, културните и верските лидери кои ги осудуваат сите форми на насилен екстремизам.
Трето, општествен одговор на одговарањето на омразата со љубов и сочувство, како што видовме Достоен одговор на Норвешка на масовното убиство од иломофобниот Андерс Брејвик.
Еве некои долгорочни одговори кои опфаќаат пошироки, структурни промени:
Прво, тероризмот е политички проблем. Колонијалната историја и сегашното насилно западно присуство на Блискиот Исток, како и арбитрарната поддршка за некои диктатори се клучни за обезбедување на терористи со база на поддршка без која тие не би можеле да работат, па дури и да постојат. Како што гледаме, оваа база за поддршка сега оди многу подалеку од Блискиот Исток и стигна до предградијата на Париз и инспирира други неповрзани терористички групи. Линдзи Хегер тврди правилно дека треба да создадеме решенија за креативно управување чија цел е де-поврзување на терористите од општествата. Ова се однесува само на групите како Боко Харам во Нигерија, како што се однесува на популацијата на муслимански имигранти во Франција.
Второ, тероризмот е социјален проблем. Вооружени лица биле потомци на алжирски имигранти родени во Франција. Не е ништо ново дека постојат тензии меѓу претежно белото, христијанското, француското општество и, главно, муслиманските, првата и втората генерација имигрантски популации од африканско потекло. Мнозинството имигранти припаѓаат на економската пониска класа на општеството. Сиромаштијата, невработеноста и криминалот се чести прашања со кои се соочуваат младите и машките имигранти.
Трето, тероризмот е културен проблем. Муслиманското имигрантско население во Европа треба да може слободно да го развива и изразува своето чувство за себе и чувството на припадност. Политиката на интеграција мора да овозможи разновидност и соживот без наметната асимилација и нееднаквост.
Некои можеби тврдат дека овие предлози имаат недостатоци, дека не се совршени, дека никогаш нема да работат, и така натаму. Да, тие имаат недостатоци, не се совршени, а понекогаш и не го знаеме исходот. Она што го знаеме за сигурно е дека повеќе милитаризирана безбедност, жртвување на нашите права и повеќе воени кампањи, не прави учесници во терор. И дефинитивно не работат, освен ако нашата намера е да ангажираме повеќе терористи.
Терористите ќе бидат дел од нас се додека ние не се осврнеме на основните причини и се додека ние учествуваме во неа. Теророт завршува кога ќе престанеме да создаваме терористи и кога ќе престанеме да учествуваме во неа.
Од Патрик Т. Хилер
~~~~~
Овој коментар беше објавен преку PeaceVoice
