од Арт Лафин, 30 април 2018 година, Пакс Кристи САД.
„Не на изјавата изречена од невооружениот Христос е оправдана во Неговото воскресение. За ова, светот никогаш не може да биде сведок...Ова е нашата слава. Од Петар и Павле до Мартин Лутер Кинг, Џуниор и Ромеро. Христијаните знаеле нешто што „нациите“ како такви никогаш не можат да го знаат или да научат - како да се живее и како да се умре. Ние сме сведоци на воскресението. Ние практикуваме воскресение. Ризикуваме да воскреснеме“. Даниел Бериган (Сведоштво: Зборот е свеж, стр. 222-223)
На 30-ти април се одбележува втората годишнина од смртта на Даниел Бериган, СЈ, познатиот пророчки свештеник, миротворец, писател и поет. Ден беше важен пријател и ментор за мене и за безброј други. Неговиот дух живее во срцата на сите што ги допре во текот на неговите 94 години. И неговите списи и песни продолжуваат да поучуваат и предизвикуваат.
За време на оваа Света сезона на Велигден, размислував за зборовите на Дан во неговиот длабок и длабоко предизвикувачки есеј, „Етика на воскресението“, од Сведоштво. Како да го разбереме воскресението во време на распространет системски расизам, насилство, угнетување, нееднаквост, постојана војна, неконтролирана политичка нестабилност и корпоративна доминација и постојано присутни закани од нуклеарно истребување и климатски хаос?
Кога ги читам зборовите на Дан, вака ги толкувам и го применувам во нашиот сегашен контекст: За да бидеме сведоци на воскресението, мораме да го кажеме нашето „не“ на насилството, расизмот, угнетувањето, неправдата и сето она што го загрозува животот и создавањето. Мораме да изречеме недвосмислено „НЕ“ на СИТЕ што дели, понижува и уништува! Мораме да дејствуваме со надеж за воскресение — надеж која е вкоренета во уверувањето дека Исус засекогаш ги победил силите на гревот и смртта! Така, нашето „Да“ на ова верување нè принудува да се спротивставиме на силите на смртта и злото во нашиот свет, да го ризикуваме крстот и да вежбаме воскресение!
Ден Бериган ни покажа како да бидеме сведок на воскресението. Очигледно, неговото „не“ и „да“ се вкоренети во неговата вера во распнатиот и воскреснат Исус. Примерниот животен сведок на Дан е моќно сведоштво за надежта во воскресението!
Токму оваа надеж го натера да ризикува да патува во воена зона во Северен Виетнам во 1968 година и да биде вклучен во две пророчки мировни акции: Деветте акција на Катонсвил (на 17 мај ќе ја одбележи 50-годишнината од оваа акција) и Плоушерс. Осум сведоци.
Ден, заедно со неговиот брат Фил и уште шестмина миротворци, ја извршија првата од акциите што станаа познати како „орачи“. Акцијата Ploughshares Eight се одржа на 9 септември 1980 година во Дивизијата за повторно влегување во нуклеарната енергија на General Electric во Кралот на Прусија, Пенсилванија. Осуммината зачукуваа два конуси за носот на нуклеарната боева глава Марк 12 А, истурија крв врз документите и нудеа молитви за мир. Тие беа уапсени и првично обвинети за над десет кривични дела и прекршоци.
Во нивната акциска изјава, Ploughshares Eight објавија: „Во соочувањето со ГЕ, избираме да го почитуваме Божјиот закон на животот, наместо корпоративното повикување на смрт. Нашето претепување на мечеви во плугови е начин да го оживееме овој библиски повик. Во нашата акција, ние се потпираме на длабоко вкоренета вера во Христа, кој го промени текот на човечката историја преку неговата подготвеност да страда наместо да убива. Ние сме исполнети со надеж за нашиот свет и за нашите деца додека се приклучуваме на овој чин на отпор“.
Тие беа осудени од страна на поротата за провала, заговор и злосторничко злоставување и осудени на затворски казни од пет до десет години. Оваа казна беше обжалена и во судски спор до 1990 година. Тие беа осудени и условно ослободени до 23 1/2 месеци со оглед на времето веќе отслужено во затвор.
Акцијата Ploughshares Eight инспирираше над 100 слични акции до денес, од кои две, во 1982 и 1989 година, и двете насочени кон подморницата со балистички проектили Trident, во кои имав чест да бидам дел.
Последната од нив се случи на 4 април 2018 година, кога седум католички миротворци влегоа во поморската база Кингс Беј во Сент Мери, Џорџија. Базата беше отворена во 1979 година како пристаниште на морнарицата во Атлантскиот Океан за шест подморници „Тридент“ кои имаат капацитет да предизвикаат уништување од 3,600 напади во скалата на Хирошима. Елизабет Мекалистер, 78, Џона Хаус, Балтимор; о. Стив Кели С.Ј., 69, Беј Ареа, Калифорнија; Кармен Трота, 55, католичка работничка во Њујорк; Клер Грејди, 59, католичка работничка во Итака; Марта Хенеси, 62; Њујоршки католички работник; Марк Колвил, 55, католички работник во Амистад, Њу Хевен, Конектикат; и Патрик О'Нил, 61, о. Чарли Малхоланд католички работник, Гарнер, Северна Каролина; избра да дејствува на 50-годишнината од атентатот на Мартин Лутер Кинг, Џуниор, кој го посвети својот живот на обраќањето кон џиновските тројки на милитаризмот, расизмот и материјализмот. Носејќи чекани и мали шишиња за бебиња со сопствена крв, тие се обидоа да разоружаат оружје за масовно уништување.
Во нивната акциона изјава, кралевите заливски плугови изјавија:
„Доаѓаме во заливот Кингс за да одговориме на повикот на пророкот Исаија (2:4) да „претепаме мечевите во плугови“ со разоружување на најсмртоносното нуклеарно оружје во светот, подморницата „Тридент“… Нуклеарното оружје го исфрла владеењето на правото, ја спроведува белата надмоќ, овековечете бескрајна војна и уништување на животната средина и обезбедете неказнивост за сите видови злосторства против човештвото... Праведен и мирен свет е возможен кога ќе ги споиме молитвите со акција. Мечевите во плугови!“
Мировниците отидоа на три локации во базата: административната зграда, инсталацијата на споменикот на проектилите Д5 и бункерите за складирање на нуклеарно оружје. Тие користеа лента на местото на злосторството, чекани и закачија транспаренти на кои пишуваше: „Крајната логика на расизмот е геноцид, свештеник д-р Мартин Лутер Кинг, Џуниор“. Крајната логика на Trident е omnicide“ и Нуклеарно оружје: нелегално и неморално. Тие, исто така, поднесоа обвинение со кое се товари американската влада за злосторства против мирот.
Сите учесници го познаваа Ден. Едната е неговата снаа, Лиз Мекалистер. А другиот, брат језуит, Стив Кели. За време на неговата проповед на погребот на Ден, Кели препорача на Ден и на неговиот брат Фил да му се додели титулата „Доктори на црквата!“
Седумтемина моментално се обвинети за две кривични дела и прекршок и се држат без обврзница во затворот во округот Камден.
Од затвор, Елизабет Мекалистер, ја објасни акцијата на вака:
„Скромни надежи е насловот на една од повеќе од педесет книги на мојот покоен зет Даниел Бериган (RIP и Presente!). би можеле да влијаеме на забавување, ако не и крај, на лудата брзање кон уништувањето на нашата прекрасна планета. И ова не е крајно преценување. Шестте подморници „Тридент“ кои го сметаат „Кингс Беј“ за нивно пристаниште имаат доволно разорна моќ за да го уништат целиот живот на Земјата. Каква разлика можат да направат седум старечки активисти?
Доаѓаме со чекани за да го отпечатиме чистото палто на оружјето... Доаѓаме со крв (наша) да ја означиме целта на оружјето како пролевање крв и да,
Доаѓаме со секачи за завртки за да ги прекршиме оградите што ги штитат оружјата што наведуваат смрт на целиот живот.
Но, пред се, доаѓаме со нашите гласови и нашите животи. Ги креваме нашите гласови во крик да го расклопиме оружјето - сето тоа додека го ризикуваме животот и екстремитетите и нашата идна надеж дека ќе ја изнесеме оваа молба: демонтирај го оружјето“.
Марта Хенеси, внуката на Дороти Деј, која е дел од католичкиот работник во Њујорк, го понуди ова размислување за акцијата на Кингс Беј Плоушерс од затвор: „Одевме во мракот, ѕвезди над главата, со Орион на рамо и опаѓање. месечината доцна изгрева. Фала ти драг Боже, за овој рајски дар. Имаше огнени муви и жаби што кркаат да ни прават друштво. И да се мисли на логиката на Trident е бришење на Создавањето. Што им шепна Бог на моите предци, а потоа и на мене? Мечевите во плугови! Не сакаме да ги разбесниме сите, но зошто нашата крв и чекани да ги претвориме во секачи за боја и шрафови со прскање? (Во документите за наплата, судијата се осврна на нивното поседување секачи за завртки и боја за прскање, но намерно го игнорираше спомнувањето на симболите на крвта и чеканите што беа користени во акцијата)
Зошто да продолжиме да го поставуваме сквернавениот олтар на лажните идоли на војната? Отидовме до воената база која го засолни крајното уништување и се молевме за моќта на пораката, на сведокот што може да допре до многу уши; конверзија на слободната волја кон животодавна работа и далеку од смртта со лажни конструкции.
Закачивме снимка од местото на злосторството над моделите на проектили и над вратата на објектот за стратешко оружје Атлантик (SWFLANT), место каде што воените планови ветуваат дека ќе одземат се што сакаме. Сакаме да ја обвиниме оваа воена машина за она што е: неморална, незаконска и монструозна. Нашите глупави планови сакаат да видат свет во кој страдањето е намалено, нашите лидери почнуваат да знаат што значи ако го повлечат нуклеарното чкрапало. Нашата акција е покана до сите за промена на срцето што ќе не доведе до вистинска револуција“.
Не се сомневам како Ден би гледал на сведокот на Кингс Беј Плоушерс. Тој пишува: „Ние допрва треба да го доживееме воскресението, што јас го преведувам: надежта што се надева на… Богохулењето против оваа надеж се нарекува одвраќање, или подморници „Тридент“, или војни на ѕвездите, или превентивен напад, или едноставно, какво било нуклеарно оружје…
Затоа зборуваме повторно и повторно за 1980 година и за сите дејствија на плугови оттогаш, како некои продолжуваат да се трудат да ја скршат демонската спојка на нашите души на етиката на Марс, за војни и гласини за војни, неизбежни војни, праведни војни, неопходни. војни, победнички војни и кажете го нашето не во делата на надеж. За нас, сите овие повторени апсења, бескрајните затворања, животот на нашите мали заедници, дисциплината на ненасилство, тие ја отелотворија етиката на воскресението“.
Длабоко сум трогнат од храбрата акција на Kings Bay Plowshares, кои се пријатели со мене и со многу други кои ќе ја прослават нивната акција. Нивното пророчко сведоштво е јасен доказ за вистинитоста на Евангелието и надежта за Велигден. Дозволете ни да направиме се што можеме за да ги поддржиме Кингс Беј Плоушери, и нивните семејства и заедници, додека тие продолжуваат со сведочењето исполнето со надеж во затвор и додека се соочуваат со судовите.
Како Ден, тие веруваат дека силите и кнежевствата и силите на смртта никогаш нема да го кажат последниот збор.
(Арт Лафин е член на Католичкиот работник на Дороти Ден во Вашингтон и е ко-уредник на Swords Into Plowshares)
