Што им е Божиќ на аболиционистите

Од Вилијам Лорен Кац, Конзорциум вести

Пред Божиќ се појави како комерцијален успех, тој водеше проверен општествен живот. Во американските колонии 13 и раните денови на Соединетите Американски Држави, беше познат како фестивал на тежок пијан и драг.

Но, како што борбата против ропството се загреваше во 1830s, група христијански аболиционисти го водеше на одмор посветен на кнезот на мирот и еманципацијата.

Во 1834, членовите на новоформираното општество на Масачусетс против ропството - Афро-Американците и белците, мажи и жени - го видоа Божик како можност да се изложуваат лицемерна република која прогласи слобода за сите, а сепак држеше милиони африкански мажи, жени и деца заробени во ропство.

Жените го презедоа водството во овој напор, смело се спротивставуваа на општество кое ги негираше гласањето и голем дел од јавниот глас. За да се финансира причината за укинување, овие жени организираа Божиќни чаршии кои продаваат донирани подароци и трубати пораки против ропството.

Бидејќи жените беа истакнати во овој напор, медиумите од тоа време ги обележаа аболиционистичките собири "промискуитетни собранија" и ги осудија машките поддржувачи како "мажи на тетка Ненси". Сепак, и покрај вербалните и физичките напади, . По неколку состаноци, жените ги поврзуваа оружјата, црно-бели и ги опкружуваа своите мажи за да ги заштитат од лути мопови.

Женските аболиционисти, исто така, презедоа водство во соочувањето со северната јавност, која сметаше дека деградацијата на поробените жени и деца е премногу чувствителна и нескромна тема за јавна дискусија. Со јасен јазик и живописни слики, жените аболиционисти ги користеа своите божиќни саеми за да ја објават бруталноста и силувањата што ги претрпеле нивните поробени сестри.

За да навлезат во северната совест, жените исто така ја споредуваа вообичаената практика да ги камшикуваат децата како дисциплина - која почна да се шири со неодобрување - на бруталното камшикување на поробени мажи, жени и деца, кои медиумите во голема мера беа скриени од јавното мислење.

Жените го претворија Божикниот празник во време за дарежливи дарови што ги наградија децата. Со истакнување на овој вид третман на децата, жените побараа од Американците да прифатат дека поробените луѓе, кои имаат дури и помалку права отколку децата, ја заслужија христијанската грижа и великодушност.

Најмалку еден раниот саем за анти-ропство во Масачусетс вклучуваше хоризонтален детски хор познат како "Боречки гарнизон за малолетнички хор". Пееше такви популарни празници како "Шеќерни сливи". Жените што ги водеа овие божиќни саеми исто така користеа атрактивни симболи, како што е зимзелени грмушки. До крајот на 1830s, божиќните саеми станаа главен извор на собирање финансиски средства за аболиционисти.

Спонзорите на чаршијата го замениле малиот зелен грмушки со високо растено зимзелено дрво, идеја инспирирана од Чарлс Фоллен, германски имигрант кој беше застапник за детски права и професор по литература на Универзитетот Харвард. Тој бил отпуштен во 1835 поради неговите активности против ропството.

Овој Божик, популарниот британски автор Хариет Мартино го посетил домот на Фоллен и стана занесен од неговата огромна зимзелена боја. Мартине со ентузијазам ја опишала "елката" на Фоллен во една од нејзините книги, а јавноста стана и маѓепсана. Божиќното дрво стоеше како вид на знаме за зелена слобода.

Во тие денови, крстоносците на жените против ропството и нивните машки сојузници се соочуваа со моќна елита за чување на робови, која ги третираше милиони луѓе, жени и деца како имот, како и политички систем во кој доминираат јужните држави кои контролираат многу политики на трите гранките на сојузната влада.

Сепак, за да се открие големиот криминал на ропството во земјата, оваа смела меѓурасна група на жени го трансформираше она што беше антисоцијален, хулиган фестивал во хумана Божиќна прослава која промовираше слобода за сите.

За да светат светлина врз гревот на човечкото ропство и да бараат еманципација за Божиќ и другите 364 денови, овие анти-ропски крстоносци силно се тепаа на затворени врати, користејќи интелектуална креативност и морална сила. Конечно, нивниот крстоносен поредок не само што ги ослободил своите браќа и сестри од Јужна, туку го родила движењето "Препраќање", кое децении подоцна постигнало политички права за сите жени во САД.

Нивната употреба на Божиќ за драматизација на причината за анти-ропството, исто така, донесоа многу симпатични симболи на Божиќ, вклучувајќи го и акцентот на децата, подарокот и зимзелното дрво. И, со зајакнување на слободата, овие жени им дадоа на американската демократија подарок за Божиќ кој никогаш не престанува давањето.

Вилијам Лорен Кац, автор на Црн Индијци: Скриено наследство и четириесет други книги по историја на Америка, е визитинг научник на универзитетот во Newујорк. Авторски права Вилијам Лорен Кац 2010 Неговата веб-страница е www.williamlkatz.com