Прославете го Денот на примирјето, а не Денот на ветераните

Од Дејвид Свансон за Хуманистот

Не го слави Денот на бранителите. Наместо тоа, прославете го Денот на примирјето.

Не го слави Денот на бранителите - заради тоа што стана, па дури и повеќе заради тоа што го замени и избриша од американската култура.

Поранешниот претседател на здружението на американски хуманисти Курт Вонегут еднаш напиша: „Денот на примирјето беше свет. Денот на бранителите не е. Така, ќе го фрлам Денот на бранителите над моето рамо. Ден на примирјето ќе го задржам. Не сакам да фрлам никакви свети работи “. Вонегут подразбира под „свето“ прекрасно, вредно, вредно за богатство. Тој наведе Ромео и Јулија и музиката како „свети“ работи.

Точно на 11-тиот час од 11-тиот ден на 11-тиот месец, во 1918 година, пред 100 години, претстојниот 11-ти ноември, луѓето ширум Европа одеднаш престанаа да пукаат меѓусебно со оружје. До тој момент тие убиваа и земаа куршуми, паѓаа и врескаа, стенкаа и умираа, од куршуми и од отровен гас. И тогаш застанаа, во 11:00 часот наутро, пред еден век. Тие застанаа, според предвидениот рок. Не беше дека ќе се изморат или ќе се вразумат. И пред и по 11 часот тие едноставно следеа наредби. Договорот за примирје со кој се стави крај на Првата светска војна беше определен 11 часот како откажување од времето, одлука со која се дозволува да се убијат уште 11,000 мажи за 6 часа помеѓу договорот и одредениот час.

Но, тој час во следните години, тој момент на завршување на војната што требаше да стави крај на целата војна, оној момент што започна светска прослава на радост и враќање на некоја привидност на разум, стана време на тишина, ringвонење на ellвонче, паметење и посветување на реално завршување на целата војна. Тоа беше она што беше Ден на примирјето. Тоа не беше прослава на војна или на оние кои учествуваат во војна, но во моментот кога војна заврши.

Конгресот донесе резолуција за Денот на примирјето во 1926 година во која се повикуваат на „вежби дизајнирани да го одржуваат мирот преку добра волја и меѓусебно разбирање… поканувајќи го народот на Соединетите држави да го одбележат денот во училиштата и црквите со соодветни церемонии на пријателски односи со сите други народи“. Подоцна, Конгресот додаде дека 11-ти ноември треба да биде „ден посветен на каузата за мирот во светот“.

Немаме толку многу празници посветени на мирот што можеме да си дозволиме да ги поштедиме. Ако Соединетите Држави беа принудени да отфрлат воен празник, ќе требаше да изберат десетици, но мировните празници не растат само на дрвјата. Денот на мајката е исушен од првичното значење. Денот на Мартин Лутер Кинг е оформен околу карикатура што ги изоставува сите залагања за мир. Денот на примирјето, сепак, се враќа.

Денот на примирјето, како ден за спротивставување на војната, траеше во Соединетите Држави до 1950-тите, па дури и подолго во некои други земји под името Ден на сеќавање. Дури откако САД ја нуклеизираа Јапонија, ја уништија Кореја, започнаа Студена војна, ја создадоа ЦИА и воспоставија постојан воен индустриски комплекс со големи постојани бази низ целиот свет, американската влада го преименува Денот на примирјето како Ден на ветерани во јуни 1, 1954 година.

Денот на бранителите веќе не е, за повеќето луѓе, ден за да се расположи крајот на војната или дури и да се стремат кон нејзино укинување. Денот на ветераните не е ни ден на кој треба да се жали починатиот или да се прашувате зошто самоубиството е најголемиот убиец на американските трупи или зошто толку многу ветерани немаат куќи. Денот на бранителите генерално не се рекламира како провоена прослава. Но, поглавјата од Ветерани за мир се забранети во некои мали и поголеми градови, од година во година, да учествуваат на паради на Денот на бранителите, со образложение дека тие се противат на војната. Паради и настани на Денот на ветераните во многу градови ја пофалуваат војната, и буквално сите го фалат учеството во војна. Речиси сите настани на Денот на бранителите се националистички. Малкумина промовираат „пријателски односи со сите други народи“ или работат кон воспоставување на „светски мир“.

Токму за претстојниот Ден на ветерани, претседателот Доналд Трамп предложи голема парада со оружје за улиците на Вашингтон - предлог кој среќно беше откажан откако беше исполнет од опозицијата и скоро без ентузијазам од јавноста, медиумите или војската.

Ветерани за мир, на чиј советодавен одбор служам и World BEYOND War, за кој сум директор, се две организации што промовираат обновување на Денот на примирјето и им помагаат на групите и на поединците да најдат ресурси за одржување на настани на Денот на примирјето. Погледнете worldbeyondwar.org/armisticeday

Во културата во која на претседателите и на телевизиските мрежи им недостасува суптилноста на шоуто и раскажувај настан во предучилишна установа, можеби вреди да се истакне дека одбивањето ден за славење на ветерани не е иста работа со создавањето ден за мразење на ветерани. Тоа е, всушност, како што е предложено овде, средство за враќање на денот за славење на мирот. Мои пријатели во Ветерани за мир со децении тврдат дека најдобриот начин да им служат на ветераните ќе биде да престанат да создаваат повеќе од нив.

Таа причина, да престане да создава повеќе ветерани, е попречена од пропагандата на тропизмот, од тврдењето дека може и мора „да се поддржат трупите“ - што обично значи поддршка на војните, но што не може да значи ништо, кога има приговор. е подигната до вообичаеното значење.

Она што е потребно, се разбира, е да ги почитуваме и сакаме сите, војниците или на друг начин, но да престанеме да го опишуваме учеството во масовно убиство - што не загрозува, осиромашува, уништува природната средина, ги уништува нашите слободи, промовира ксенофобија и расизам и фанатизам, ризикува нуклеарен холокауст и го ослабува владеењето на правото - како некаква „услуга“. Учеството во војна треба да се жали или жали, а не да се цени.

Најголемиот број од оние кои „ги даваат своите животи за својата земја“ денес во САД го прават тоа преку самоубиство. Администрацијата на ветерани со децении вели дека единствениот најдобар предвидувач на самоубиството е борбената вина. Нема да го видите тоа рекламирано на многу паради на Денот на ветерани. Но, тоа е нешто разбрано од растечкото движење за укинување на целата институција за војна.

Првата светска војна, Големата војна (за која сметам дека беше одлична приближно да ја направам Америка повторно голема), беше последната војна во која навистина беа вистина некои од начините на кои луѓето сè уште зборуваат и размислуваат за војната. Убиството се случи главно на боиштата. Мртвите биле побројни од ранетите. Воените жртви беа побројни од цивилите. Двете страни не беа вооружени од истите компании за оружје. Војната беше легална. И многу навистина паметни луѓе веруваа дека војната лаже искрено и потоа се предомислија. Сето тоа го снема со ветрот, без разлика дали се грижиме да признаеме или не.

Војната сега е еднострана колење, претежно од воздух, очигледно нелегално, на повидок нема боишта - само куќи. Ранетите се побројни од мртвите, но не се развиени лекови за менталните рани. Местата каде што се прави оружјето и местата каде се водат војни има малку преклопување. Многу војни имаат американско оружје - а некои имаат обучени американски борци - од повеќе страни. Огромното мнозинство на мртви и ранети се цивили, како што се трауматизираните и оние што се бездомници. И реториката што се користи за промовирање на секоја војна е исто толку тенка, како и 100-годишното тврдење дека војната може да стави крај на војната. Мирот може да стави крај на војната, но само ако го цениме и славиме.