Сè што може да направи војна, мирот може да се подобри

Од Дејвид Свансон, јануари 8, 2019

Идејата на Вилијам Џејмс за потребата да се создаде морален еквивалент на војната најпрвин ме погоди, пред неколку децении, кога читам за тоа, како за разумна идеја како измислување нов начин да се удри во лице. Ова не беше чисто, бидејќи времињата се менуваат, бидејќи оружјата станаа помоќни, бидејќи климата на земјата се урива или поради тоа што ненасилниот активизам стана широко разбран како потреба од храброст, жртвување, камердарство, посветеност, дисциплина и сила, без кој било од контрапродуктивно убиство, осакатување, уништување, окупација, мразење, грабеж, грабеж или глупост.

Мојата реакција на идејата дека треба да измислиме нешто друго, како добра како и војната да ги замениме своите чудесни придобивки, исто така, беше засновано на разбирање, кое било достапно за секое дете, за тоа колку е беспрекорно подобар мир од војната. Пред неколку години, го направив ова графичко дело како одговор на тоа што ми кажаа дека мирот е здодевен:

Ако мирот беше толку досаден, како што се мина, како што се наведуваше воената митологија, војните не би се воделе толку често во името на мирот, и во Пентагон немало мировен столб. Додека можете да најдете луѓе кои се расправаат за мир на едно место за да посветат ресурси на војните на друго место, ќе биде тешко притисната да се најдат големи мировни движења, кои ќе ја изразат својата посветеност кон создавање на мир со цел да се создаде вечна светска војна.

Тој мир е подобар, дека вклучува сè што е добро, дека е културно, морално, економски и еколошки и на сите начини супериорни во однос на војната е идеја што може да се најде во културите низ целата земја, сега и во минатото, и во западната култура како што е традиционално разбрано, назад низ милениумите.

Книга на Џон Гиттингс Славната уметност на мирот го нагласува постоењето на мирот и застапувањето за мир преку историјата на Западот. Меѓу другото, тој укажува на бројни дела на пишана и визуелна уметност што ја спротивставуваат војна со мир.

Во Хомер Илијад, непосредно пред крвавата финале во тројанската војна, авторот паузира да ги опише детално описите на штитот на Ахиловите, кои вклучуваат контраст на град во војна и град во мир. Случајот за Хомер како антивоен поет е секако ограничен, но има нешто на тоа, и тоа би значело дека мојот град Шарлотсвил, Вај, за разлика од некои други несреќни американски градови, има во него барем еден споменик кој не е целосно војна прослава.

Се чини сосема веројатно дека античкиот свет разбрал далеку подобро од Соединетите држави денес дека војната носи осиромашување, додека мирот носи просперитет. Подолу го гледаме Еирене (Мир) со Плутос (Богатство) во римска копија по грчката вотивна статуа од Кефисото (околу 370 пр.н.е.).

Во градот каде што живеев, Сиена, Италија, градското собрание има во него серија фрески од Амбројо Лоренцети, честопати обележани како прикажување на доброто и лошото владеење. Но, тоа го тера да помислите на контраст помеѓу вашиот восхитен локален градоначалник и, на пример, американскиот Конгрес. Главниот контраст прикажан е, всушност, мирот и војната, кои буквално и симболично се содржина (фигурата на мирот е означена со зборот "Пакс"), како и старото име на сликата. Гледаме мир во градот и селата, и војна во градот и селата. И, без разлика колку многу луѓе сакаат да викаат "Нема правда, нема мир", реалност прикажана овде е дека во отсуство на мир, секое прашање на правдата е смешно.

Gittings го опишува градот во мир. Не вклучува војници. "Куќите се добро чувани со саксии во нивните прозорци; има занаетчии на работно место, кројач, колбас, златар и продавница за вино со луѓе што играат шах, додека полињата надвор добро се одгледуваат, со воденица, снопови подготвени за гумно, фармери кои возат на свињи на пазарот, и ловечка забава со нивните кучиња ".

Gittings на градот и селата во војна: "[B] изложба на летање фигура на стравот, ние гледаме град со празни улици и груба војници, куќи во занемареност, жените се силувани, и надвор од градските порти, напуштени полиња, згради запалени и ограбувачи на работа. Рогата фигура на Тиранија владее над местото на настанот, со правдата врзан пред нозете. "

Целта на спротивставениот мир со војната на ѕидовите на просторијата каде што избраните функционери на Сиена ја објавија јавната политика беше иста како и целта на висината на Пикасо Герника во зградата на Обединетите нации во Њујорк (додека спротивната намена се служи со покривање на тоа сликарство за време на гласовите за поддршка на војни).

Gittings цитира Пјер Ронсард од 1558:

"Не би било најдобро, о благородни војници,
Да не изврши таква страшна купишта на злосторства,
Но, за да го поставите своето оружје и да живеете добро дома,
Со својата верна и мила жена во твоите раце,
За да ги видите вашите мали деца да играат на нејзините гради,
И се припивам на вратот со рацете на бебињата,
Преплетувајќи ја брадата и влечење на твоите брави,
Повикувајќи ти пап со илјада мали игри?
Подобро сигурно отколку да живееш во кампот и да спиеш на земја,
Страдајќи од летната топлина и зимата,
Подобро да умреш стар опкружен со твоето семејство
Откога ќе го најдеш гробот во стомакот на куче. "

Рубенс го нацртува мирот што се бори да ја спречи војна и помор и глад со кој ја уништи Европа:

Рубенс исто така ја бои божицата на мудроста која ја држи војна од мир, која го храни богатството:

Денес можеме да најдеме слични контрасти, како на пример во овој напис и видеа спротивставени на чудесата на мирот во Дамаск со ужасите на војната таму. Но, авторот ја одобрува војна со победата над војната и создавајќи мир, додека всушност научивме дека војната носи, во најдобар случај, многу нестабилен мир.

Hereâ € ™ с веб-страница спротивставено учество во Армијата на САД со мирен живот. Тоа е замислено да се обесхрабри. Рекламата подолу се покажа неприфатлива за било која компанија за билборди во Земјата на слободните, и продолжува борбата да се прифати како платена реклама на социјалните медиуми: