By Сем Хусеини
Ниту едно засолниште не можеше да ги спаси наемникот и робот
Од ужасот на бегството или мракот на гробот,
И знамето со ѕвезди во триумфот се бранува
О, земја на слободните и дом на храбрите.
Уште помалку познато е дека песната потекнува од песната на робовладетел Френсис Скот Ки.Кога воинот се враќа“ — што беше поставено на истата мелодија.
Како Алекс Кокбурн, починатиот и многу пропуштен ко-уредник на CounterPunch, истакна по многу прославеното обраќање на претседателот Обама во Каиро во 2009 година:
Раната верзија на „Ѕвезденото знаме“ од Френсис Скот Ки, напишана во 1805 година среде разбивањето на варварските држави, понуди поглед на исламот значително различен од возбудливите чувства на Обама во Каиро:
Во конфликт без отпор, секој труд што го поднесувале,
Сè додека нивните непријатели не се намалија вознемирени од пустошот на војната:
И бледо ја осветли полумесечината, нејзиниот сјај заматен
Со светлината на знамето на нашата нација развиорено со ѕвезди.
Каде што секоја запалена ѕвезда блесна по еден воен метеор,
И главата со турбан се наведна на страшниот сјај.
Потоа се меша со маслинката ловорот ќе се бранува
И формирајте светла венец за веѓата на храбрите.
Во 1814 Ки го рехабилитира ова кученце во Ѕвезденото знаме. Така, националната химна на Америка започна како радосна тирада против Махомеданците. И, секако, секој член на американскиот марински корпус редовно ја изговара химната на USMC, почнувајќи „Од салите на Монтезума до бреговите на Триполи“.
Накратко, маршот на Америка кон Империјата беше создаден во садот на антиисламските чувства. (Еден обожавател на ова рано поглавје во империјалните конфронтации на Америка со исламот е тој жесток крстоносец, К. Хиченс, кој го цитира Џошуа Лондон Победа во Триполи: Како војната на Америка со варварските пирати ја основа американската морнарица и обликува нација, за потеклото на Ѕвезденото знаме.)
Забелешка за илустрацијата на предната страна на јакната: Во август 1814 година, британската рација предводена од адмиралот Сер Џорџ Кокбурн започна напад врз Вашингтон. Тие го запалија Капитолот, потоа продолжија кон Белата куќа и, пред да ја запалат, конзумираа оброк од Доли Медисон, кој беше напуштен од пребегнатиот претседател и неговото семејство. Кокберн потоа продолжи во канцелариите на Националното разузнавање да се одмазди на печатот кој го злоставувал. Тој им наредил на своите луѓе да ги уништат типовите на печатење на хартијата, велејќи: „Бидете сигурни дека сите C се уништени за да не можат повеќе да го злоупотребуваат моето име разбојниците“. Кокбурн потоа го опсади Балтимор, а неуспешните фузилади го поттикнаа составот на „Ѕвездениот банер“, чија референца на „наемникот и робот“ во британската сила алудира, како што истакнува Робин Блекбурн во Соборувањето на колонијалното ропство, на фактот дека Кокберн им понудил слобода на сите робови кои ќе му се придружат во неговите напади од 1813 и 1814 година. Според британскиот извештај, овие робови се однесувале многу добро и „биле еднообразно доброволци за станицата каде што би можеле да очекуваат да се сретнат со своите поранешни мајстори.' Некои од овие црни регрути беа во забавата што ја запали Белата куќа“
Ова го истакнува најтемното срце на Соединетите Држави, желни да ги напаѓаат домородните луѓе - било да се тоа Африканци или домородци на она што ние го нарекуваме „Америка“ или Бербери или Арапи или кој и да е. Домородните Американци, кои се сметаат за поразени, сега можат да бидат романтизирани до одреден степен, додека Арапите и муслиманите кои не се желни да се превртат за моќта на естаблишментот на САД се демонизирани. Исто така, се истакнува дека расизмот и насилниот националистички идентитет се тесно испреплетени и обидите за раздвојување на двете може да бидат само покритие за двете.
