By David Swanson, Febroary 14, 2018
Boky mahafinaritra an'i Anna Baltzer Vavolombelona tany Palestina: Vehivavy Amerikana Jiosy iray any amin’ny faritany voabodo nohavaozina nandritra ny taona maro, ary sambany aho no namaky azy. Raha ny tokony ho izy, ary - raha ny fandehany - diso, ny valinteniko voalohany rehefa namadika ny pejy voalohany dia: Tena mila iray amin'ireo ve isika? Ny Jiosy dia mino angano marobe. Ny Jiosy dia miatrika ny zava-misy. Miezaka manokatra ny mason’ny hafa ny Jiosy. Lasa mahazatra toy ny “Lehilahy manaikitra alika” ilay izy. Moa ve isika rehetra tsy afaka mizara boky iray fotsiny fa tsy manoratra ny azy avy eo, ary avy eo manangona ny volantsika mandra-pahavitan'ny televiziona mba hahatonga ny olona hifoha betsaka?
Fa izao ny zavatra. Na dia efa zatra mamaritra ny boky tsirairay ho toy ny tsara indrindra na ny iray amin'ireo tsara indrindra aza aho, dia tsy mitovy izy rehetra. Ny iray amin'ireo tombony maro amin'ity iray ity dia ny hahatonga azy io - ary manantena aho fa ho lasa boky fianarana tsara any an-tsekoly izany raha mbola tsy izany. Ary olona maro be dia mifoha, tsy misy fahitalavitra, ary angamba amin'ny ampahany noho ny boky rehetra, miampy ny dinidinika sy ny hetsika miaraka amin'ireo boky. Ny hetsika any Etazonia manohitra ny adin'ny Isiraely (sy ny fibodoana ary ny apartheid) dia mampiseho amin'ny hetsika manohitra ny ady rehetra, ary manohitra ny adin'i Etazonia, fa azo atao ny zavatra toy izany. Mety hampiseho amin'ny mpanoratra ihany koa fa ny ezak'izy ireo dia tena sarobidy kokoa noho ny fandaniana ny fotoanany hanampiana ny Fox News hampiantrano ny tsirinaina miafina amin'ny sarin'ny filoham-pirenena.
Vao haingana aho adihevitra profesora West Point momba ny hoe azo hamarinina ve ny ady, ary niezaka ny niantso azy hilaza ny ady tena izy izay azo hamarinina (mifanohitra amin'ny ady teorika). Nambarany fa ny Adin'ny Enina Andron'ny Isiraely no ady “tena marina”. Koa amin'ny antsika adihevitra faharoa, namaky azy avy amin'ny a Los Angeles Times tsanganan'i Miko Peled mampiseho fa ireo izay nanomboka ny ady dia nanao izany satria nahita fahafahana hanao herisetra sy fandresena. Ny zava-misy nambaran'i Peled dia hiparitaka ary ho fantatry ny rehetra raha toa ka manaporofo fa noforonin'Andriamanitra i Etazonia mba hanome ohatra ho an'ireo olona be vava eto an-tany. Ny vaovao dia fantatra raha tiana. Fa maninona no tsy ny zava-misy fa ny ady tokana rehetra dia vaovao tsy azo hamarinina, satria mamela izao tontolo izao hanao zavatra mahasoa kokoa amin'ny $ 2 trillion isan-taona?
Ny mpiara-miady hevitra amiko dia lehilahy iray nandray anjara tamin'ny adin'i Etazonia tamin'i Iraka sy Afganistana saingy tsy nety nilaza imbetsaka hoe ady ara-drariny na tsy ara-drariny. Nandritra ny adihevitra faharoa nataonay dia nilaza izy fa ny mpiasa vaovao ihany no azo alaina amin'ny fandavana ny handray anjara amin'ireo ady ireo, saingy tokony ho fantatry ny miaramila efa za-draharaha izany. Na izany aza, nilaza zavatra toa mifanohitra amin'izany izy, rehefa, taorian'ny adihevitra, dia nanontany azy indray aho raha ady ara-drariny ny Irak 2003-on, eny sa tsia? Nilaza izy fa tsy ara-drariny taorian'ny zava-misy noho ny vaovao vaovao. Na izany aza dia efa nampiroborobo ampahibemaso sy nandray anjara tamin'io ady io izy efa ela be taorian'ny nahafantarana ny vaovao lazaina fa vaovao (midika hoe tsy fisian'ny WMD) ary ny zava-misy fa ny lainga dia niniana natao. voarakitra, ary ireo izay nanamarika ireo lainga miharihary teo aloha dia voaporofo fa marina.
Ny mpiara-miady hevitra misavoritaka ahy dia naleon'ny niresaka momba ny fanoharana amin'ny Samaritana tsara fanahy sy ny dokotera ary ny mpangalatra noho ny ady tena izy, noho izany dia nasongadiko taminy fa ny ahiahin'ny Isiraely tamin'ny 1967 fa ao anatin'ny 18 volana dia afaka manafika azy i Ejipta raha ny marina dia tsy misy fitoviana mifandraika amin'ny hamehana. ary ny mahamaika ny olona niharan'ny halatra. Tamin'ny fanaovana ity fanehoan-kevitra ity dia niresaka momba ny "fandripahana am-polony taona maro" taorian'ny ady ihany koa aho. Nisy olona niampanga ahy ho nanararaotra ny teny hoe fandripahana foko. Dia nanondro ny misokatra aho fisoloana vava fandripahana nataon'ireo israeliana ambony. Ny bokin'i Baltzer dia manondro ny fanentanana an-kalamanjana momba ny fandripahana olona maro (mazava ho azy fa tsy ny rehetra) Israeliana monina sy miaramila. Nolazaina tamiko anefa avy eo fa tsy mitovy amin'ny fandripahana ny heloka bevava amin'ny “fanentanana ny famonoana olona”. Noho izany, toa tsy maninona ny miampanga ny Isiraeliana ho “fandrisika ny fandripahana” fa tsy manao na inona na inona mandripaka. Tsy fantatro ny fomba fijerin'i Baltzer ary tsy te hanamafy ny fanontaniana adaladala momba ny fampiasana teny iray manokana aho, fa manoro hevitra aho hamaky ny bokiny.
Ity boky ity dia mirakitra ny fanamafisan'ny fandripahana miandalana maharitra, izay amin'ny faharetany dia fitaovana ara-barotra ho an'ireo taranaka fitaovam-piadiana vaovao. Ajanona eny amin’ny toeram-pisavana ny fiara mpamonjy voina mandra-pahafatin’ilay marary. Voatifitra ny ankizy noho ny nania teo akaikin'ny fefy noho ny fikatsahana baolina. Voasakana ny entana. Ny tsy fanjarian-tsakafo dia fanahy iniana ary am-pahombiazana. Voarara ny jono. Tanàna iray dibo-drano maloto ka olona dimy no maty an-drano tao. Ireo sy ireo teknika an-jatony hafa dia manamafy ny fanavakavaham-bolon-koditra ao ambadiky ny fanavakavaham-bolon-koditra, ary manao zavatra hafahafa kokoa noho ny famonoana olona haingana kokoa: ny fanararaotana ny ratsy. Antsoy na inona na inona ny helo ra tianao hiantsoana azy. Aoka anefa tsy hanakana antsika tsy hiasa hampitsahatra izany ny tsy fahafaliany.
