Fanambarana tany Chicago tamin'ny tsingerintaona faha-87n'ny Kellogg-Briand Pact, 27 aogositra 2015.
Misaotra betsaka anao nanasa ahy teto ary misaotra an'i Kathy Kelly tamin'ny zavatra rehetra nataony ary misaotra an'i Frank Goetz sy ireo rehetra nandray anjara tamin'ny famoronana ity fifaninanana lahatsoratra ity sy ny fitazonana azy. Ity fifaninanana ity dia lavitra ary ny zavatra tsara indrindra nivoaka tamin'ny bokiko Rehefa nandresy ny Ady Eran-tany.
Nanolo-kevitra aho ny hanaovana ny 27 aogositra ho fety eny rehetra eny, ary mbola tsy tanteraka izany, fa efa nanomboka. Ny tanànan’i St. Paul, Minnesota, no nanao izany. Frank Kellogg, izay nomena ny Kellogg-Briand Pact, dia avy any. Manao hetsika anio ny vondrona iray any Albuquerque, toy ny vondrona any amin'ny tanàna hafa ankehitriny sy tato anatin'ny taona vitsivitsy. Ny mpikambana ao amin'ny Kongresy dia nanaiky ny fotoana tao amin'ny Firaketana Kongresy.
Saingy ny valinteny atolotra ho an'ny sasany amin'ireo lahatsoratra avy amin'ny mpamaky isan-karazany ary tafiditra ao amin'ny bokikely dia mahazatra, ary ny tsy fahombiazan'izy ireo dia tsy tokony ho hita taratra amin'ny lahatsoratra. Saika tsy fantatry ny rehetra fa misy lalàna momba ny boky mandrara ny ady rehetra. Ary rehefa fantatry ny olona iray, dia matetika izy no maka minitra vitsivitsy hanilika ny zava-misy ho tsy misy dikany. Vakio ny valintenin'ireo lahatsoratra. Tsy nisy tamin'ireo namaly izay nanilika no nandinika tsara ireo lahatsoratra na namaky loharano fanampiny; mazava ho azy fa tsy nisy namaky na dia iray aza tamin'ny bokiko izy ireo.
Izay fialan-tsiny taloha rehetra dia mety hanilika ny Kellogg-Briand Pact. Na ny fitambaran'ny fialan-tsiny mifanohitra aza dia miasa tsara. Saingy misy amin'izy ireo mora azo. Ny mahazatra indrindra dia ny hoe tsy nandaitra ny fandrarana ny ady satria nitombo ny ady nanomboka tamin’ny 1928. Ary noho izany, heverina fa hevitra ratsy ny fifanarahana mandrara ady, ratsy kokoa noho ny tsy misy; Ny hevitra mety tokony ho notsapaina dia ny fifampiraharahana ara-diplomatika na ny fanafoanana fitaovam-piadiana na … safidio ny safidy tianao.
Azonao alaina sary an-tsaina ve ny olona iray manaiky fa nitohy ny fampijaliana hatramin'ny nisian'ny fandrarana ara-dalàna maro momba ny fampijaliana, ary nanambara fa tokony hariana ny lalàna miady amin'ny fampijaliana ary zavatra hafa no ampiasaina ho solon'izay, angamba fakantsary vatana na fanofanana sahaza na inona? Azonao sary an-tsaina ve izany? Azonao sary an-tsaina ve ny olona iray, na iza na iza, manaiky fa ny fiara mamo dia nandrara azy io ary nanambara fa tsy nahomby ny lalàna ary tokony hofoanana amin'ny fanandramana dokam-barotra amin'ny fahitalavitra na ny breathalyzers-to-access-keys na inona na inona? Hadaladala be, sa tsy izany? Noho izany, nahoana no tsy adala be ny manilika ny lalàna mandrara ny ady?
Tsy toy ny fandrarana ny alikaola na ny zava-mahadomelina izay mahatonga ny fampiasana azy ho any ambanin'ny tany ary miitatra any miaraka amin'ny fiantraikany ratsy. Ny ady dia tena sarotra ny manao manokana. Ezahina hanafina ny lafiny isan-karazany amin'ny ady, azo antoka, ary izany foana, fa ny ady dia ampahibemaso hatrany, ary ny vahoaka amerikana dia tototry ny fampiroboroboana ny fanekena azy. Andramo mitady sinema amerikana izay tsy amin'izao fotoana izao dia mampiseho sarimihetsika manandratra ady.
Ny lalàna mandrara ny ady dia tsy mihoatra na latsaka noho izay nokasaina hatao, ampahany amin'ny fomba fiasa mikendry ny hampihenana sy hanafoanana ny ady. Ny Pact Kellogg-Briand dia tsy mifaninana amin'ny fifampiraharahana diplomatika. Tsy misy dikany ny filazana hoe “manohitra ny fandrarana ny ady aho ary manohana ny fampiasana diplaomasia kosa.” Ny Fifanarahana momba ny fandriam-pahalemana mihitsy no manome baiko ho an'ny pasifika, izany hoe diplomatika, mba handaminana ny ady rehetra. Ny Pact dia tsy manohitra ny fanafoanana ny fitaovam-piadiana fa mikendry ny hanamora izany.
Ny fanenjehana ady tamin'ny fiafaran'ny Ady Lehibe Faharoa tany Alemaina sy Japon dia ny rariny ho an'ny mpandresy iray, saingy izy ireo no fanenjehana voalohany tamin'ny heloka bevava tamin'ny ady ary nifototra tamin'ny Pact Kellogg-Briand. Nanomboka teo dia tsy mbola niady indray ireo firenena mitam-piadiana mahery vaika, miady amin'ireo firenena mahantra izay tsy noheverina ho mendrika ny hitondrana ny rariny mihitsy na dia ireo governemanta mpihatsaravelatsihy nanao sonia ny fifanarahana 87 taona lasa izay aza. Ny tsy fahatongavan'ny Ady Lehibe III dia mety tsy haharitra, mety ho vokatry ny famoronana baomba nokleary, ary / na mety ho vintana fotsiny. Saingy raha mbola tsy nisy olona nisotro toaka indray taorian'ny fisamborana voalohany tamin'io heloka io, ny fandroahana ny lalàna ho ratsy kokoa noho ny tsy misy ilana azy dia toa hafahafa kokoa noho ny fanariana azy rehefa feno mamo eny an-dalana.
Koa nahoana ny olona no manilika mafy ny Pact Peace saika avy hatrany rehefa nahafantatra izany? Nihevitra aho taloha fa resaka hakamoana sy fanekena meme ratsy miparitaka be fotsiny io. Ankehitriny dia heveriko fa resaka finoana ny tsy azo ihodivirana, ny filana, na ny tombotsoan'ny ady. Ary amin'ny toe-javatra maro dia heveriko fa mety ho resaka fampiasam-bola manokana amin'ny ady izany, na ny fisalasalana ny hieritreritra fa ny tetikasa voalohan'ny fiarahamonintsika dia mety ho ratsy tanteraka ary tena tsy ara-dalàna. Heveriko fa mety hanelingelina ny sasany ny mieritreritra ny hevitra fa ny tetikasa ivon'ny governemanta amerikana, mandray ny 54% amin'ny fandaniana federaly, ary manjakazaka ny fialamboly sy ny sarin'ny tenantsika, dia orinasa mpanao heloka bevava.
Jereo ny fomba nandehanan'ny olona niaraka tamin'ny Kongresy izay heverina fa mandrara ny fampijaliana isaky ny roa taona na dia voarara tanteraka aza izany talohan'ny fampijaliana izay natomboka tamin'ny andron'i George W. Bush, ary ireo fandrarana vaovao ireo dia toa manokatra lavaka ho an'ny fampijaliana, tahaka ny UN. Ny Charter dia manao ady. ny Washington Post tena nivoaka ary nilaza, araka ny nolazain'ny namany taloha Richard Nixon, fa noho ny fampijaliana i Bush dia tsy maintsy ho ara-dalàna izany. Izany dia fahazarana mahazatra sy mampionona amin'ny fisainana. Satria miady ady i Etazonia, dia tsy maintsy ara-dalàna ny ady.
Nisy fotoana tany aloha tany amin'ny faritra sasany amin'ity firenena ity izay nieritreritra fa manana zo amin'ny tany ny teratany amerikana, na hoe manana zo ho afaka ny olona andevo, na hoe olombelona tahaka ny lehilahy ny vehivavy, dia hevitra tsy azo noeritreretina. Raha terena ny olona, dia hanary an'ireo hevitra ireo amin'ny fialan-tsiny rehetra tonga eo an-tanana. Miaina ao anatin'ny fiaraha-monina izay mampiasa vola betsaka kokoa amin'ny ady noho ny zavatra hafa rehetra isika ary manao izany ho toy ny mahazatra. Raharaham-behivavy Irakiana iray izao no nampiakatra fitsarana ambony ao amin'ny boriborintany faha-9 mitady ny hitazomana ireo manampahefana amerikana ho tompon'andraikitra eo ambanin'ny lalàn'i Nuremberg momba ny ady amin'i Irak izay natomboka tamin'ny taona 2003. Ara-dalàna ny raharaha dia fandresena azo antoka. Ara-kolontsaina dia tsy azo eritreretina izany. Alao sary an-tsaina ny ohatra hapetraka ho an’ireo tra-boina an-tapitrisany any amin’ny tany am-polony! Raha tsy misy fiovana lehibe eo amin'ny kolontsaintsika dia tsy mety ny raharaha. Ny fiovana ilaina eo amin’ny kolontsaintsika dia tsy fanovana ara-dalàna, fa fanapahan-kevitra hanaja ny lalàna efa misy izay, amin’ny kolontsaintsika ankehitriny, dia tena tsy azo inoana sy tsy azo fantarina ara-bakiteny, na dia voasoratra mazava sy fohy ary azo ankatoavin’ny besinimaro aza.
Manana toe-javatra mitovy amin'izany i Japana. Ny praiminisitra dia namerina nandika ireo teny ireo mifototra amin'ny Fifanarahana Kellogg-Briand ary hita ao amin'ny Lalàm-panorenan'i Japana hoe: "ny vahoaka Japoney dia miala mandrakizay amin'ny ady ho zon'ny fiandrianam-pirenena ary ny fandrahonana na fampiasan-kery ho fomba handaminana ny fifanolanana iraisam-pirenena ... [ L] sy, ny ranomasina, ary ny tafika an-habakabaka, ary koa ny hery hafa mety ho an'ny ady, dia tsy ho tazonina na oviana na oviana. Tsy ekena ny zon’ny fanjakana hiady amin’ny ady.” Ny praiminisitra dia namerina nandika an'ireo teny ireo ho midika hoe "hihazona tafika sy hiady ady na aiza na aiza eto ambonin'ny tany i Japana." Tsy mila manamboatra ny Lalàm-panorenany i Japana fa tokony hanaraka ny fiteniny mazava — tahaka ny mety hanajanonan'i Etazonia ny zon'olombelona amin'ny orinasa amin'ny famakiana fotsiny ny teny hoe “olona” ao amin'ny Lalàm-panorenan'i Etazonia izay midika hoe “olona”.
Heveriko fa tsy hamela ny fandroahana iraisan'ny Kellogg-Briand Pact ho tsy misy dikany amin'ny olona izay dimy minitra talohan'izay dia tsy nahafantatra velively ny fisian'izany hanelingelina ahy fa maro ny olona tsy maty an'ady na nanoratra bitsika fa tsy boky. Raha vao nanoratra tao amin'ny Twitter tamin'ny tarehintsoratra 140 na latsaka aho fa ny fifanarahana mandrara ny ady no lalànan'ny tany, ahoana no hanoherana raha misy olona manilika izany noho ny zava-misy azony, toa an'i Monsieur Briand, ho an'iza ilay fifanarahana miaraka amin'i Kellogg, naniry fifanarahana hanerena an'i Etazonia hiditra amin'ny ady frantsay? Mazava ho azy fa marina izany, izany no antony nahatonga ny asan'ny mpikatroka handresy lahatra an'i Kellogg handresy lahatra an'i Briand hanitatra ny fifanarahana amin'ny firenena rehetra, hanafoana amin'ny fomba mahomby ny asany amin'ny maha-fanoloran-tena azy ho an'i Frantsa indrindra indrindra, ho modely amin'ny fahaiza-manao sy ny fanoloran-tena mendrika ny hanoratana boky momba izany. fa tsy bitsika.
Nanoratra ilay boky aho Rehefa nandresy ny Ady Eran-tany tsy hoe hiaro ny maha-zava-dehibe ny Kellogg-Briand Pact, fa indrindra indrindra ny hankalazana ny hetsika izay nahatonga azy ho nisy sy hamelona indray io hetsika io, izay nahatakatra fa nanana izany izy, ary mbola lavitra, dia lavitra. Hetsika izay nihevitra ny fanafoanana ny ady ho dingana iray amin'ny fanafoanana ny ady amin'ny rà sy ny ady ary ny fanandevozana sy ny fampijaliana ary ny famonoana. Nitaky ny fanafoanana ny fitaovam-piadiana, sy ny fananganana andrim-panjakana maneran-tany, ary ambonin'izany rehetra izany ny fampivoarana ny kolontsaina vaovao. Teo amin'io fiafaran'ny farany io, ho an'ny tanjona hanaratsy ady ho zavatra tsy ara-dalàna sy tsy tiana, no nikatsaka ny handrara ady ny hetsika Outlawry.
Ny tantaram-baovao lehibe indrindra tamin'ny 1928, lehibe kokoa tamin'izany fotoana izany na dia tamin'ny sidina nataon'i Charles Lindbergh tamin'ny 1927 izay nanampy tamin'ny fahombiazany tamin'ny fomba tsy misy ifandraisany tanteraka amin'ny finoan'ny fasista Lindbergh, dia ny fanaovan-tsonia ny Pact Peace ao Paris tamin'ny 27 Aogositra. Moa ve nisy olona tsy nahay nino fa efa eo am-pahombiazana ny tetikasa famaranana ny ady? Ahoana no tsy nahatonga azy ireo? Ny olona sasany dia hadalana amin'ny zava-mitranga rehetra. Amerikanina an-tapitrisany maro no mino fa ny ady vaovao tsirairay dia hitondra fiadanana amin'ny farany, na i Donald Trump no manana ny valiny rehetra, na ny Fiaraha-miasa Trans-Pasifika dia hitondra fahafahana sy fanambinana ho antsika. Michele Bachmann dia manohana ny fifanarahana Iran satria nilaza izy fa hamarana izao tontolo izao sy hamerina an'i Jesosy. (Tsy antony, raha ny marina, ny tsy hanohanantsika ny fifanarahana Iran.) Arakaraky ny tsy ampianarina sy velabelarina ny fisainana mitsikera, ary ny tsy ampianarina sy takatra ny tantara, no tsy maintsy miasa ny sehatry ny asa naiveté. in, fa ny naiveté dia misy foana amin'ny tranga rehetra, toy ny pessimisme obsessive. Mety ho nieritreritra i Mosesy na ny sasany tamin’ireo mpanara-maso azy fa hamarana ny famonoana olona amin’ny alalan’ny didy izy, ary firy arivo taona aty aoriana vao nanomboka nandray ny hevitra hoe tsy tokony hamono mainty hoditra ny mpitandro filaminana? Saingy tsy misy olona manoro hevitra ny hanilika ny lalàna momba ny famonoana olona.
Ary ireo olona izay nahatonga an'i Kellogg-Briand, izay tsy nantsoina hoe Kellogg na Briand, dia lavitra ny tsy misy dikany. Niandry tolona naharitra taranaka izy ireo ary ho talanjona sy ho very hevitra ary ho ratram-po noho ny tsy fanohizana ny tolona sy ny fandavanay ny asany noho ny antony tsy mbola tafita.
Misy ihany koa, raha ny marina, ny fandavana vaovao sy mamitaka ny asa fandriampahalemana izay miditra amin'ny valin'ny lahatsoratra sy amin'ny ankamaroan'ny hetsika tahaka izao amin'izao andro izao, ary matahotra aho fa mety hitombo haingana izany. Ity no tranga izay antsoiko hoe Pinkerism, ny fandavana ny fikatrohana fandriampahalemana noho ny finoana fa mandeha ho azy ny ady. Misy olana roa amin'io hevitra io. Ny iray dia ny hoe raha mitsahatra ny ady, dia azo antoka fa ny ampahany betsaka dia noho ny asan'ny olona manohitra izany sy ny fiezahana hanolo azy amin'ny andrim-panjakana milamina. Faharoa, tsy mitsahatra ny ady. Ny akademika amerikana dia manao raharaha momba ny fanjavonan'ny ady izay miorina amin'ny fototry ny hosoka. Averin'izy ireo ho zavatra hafa ankoatra ny ady ny ady amerikana. Mandrefy ny fatiantoka amin'ny isan'ny mponina eran-tany izy ireo, ka manalavitra ny zava-misy fa ny ady vao haingana dia ratsy ho an'ny mponina tafiditra toy ny ady rehetra taloha. Mamindra ny lohahevitra amin'ny fihenan'ny karazana herisetra hafa izy ireo.
Ireo fihenan'ny karazana herisetra hafa, anisan'izany ny fanamelohana ho faty any amin'ny fanjakana amerikana, dia tokony hankalazaina sy hatao modely amin'ny zavatra azo atao amin'ny ady. Saingy tsy mbola vita amin'ny ady izany, ary ny ady dia tsy hahavita azy irery raha tsy misy ezaka sy fahafoizan-tena lehibe avy amintsika sy ny olona maro hafa.
Faly aho fa mahatsiaro an'i Frank Kellogg ny olona ao St. Paul, fa ny tantaran'ny fikatrohana fandriampahalemana tamin'ny faramparan'ny taona 1920 dia modely tsara ho an'ny fikatrohana satria tena nanohitra ny hevitra iray manontolo i Kellogg talohan'ny niasany tamin-kafanam-po. Nentin'ny fampielezan-kevitra ho an'ny daholobe natomboky ny mpisolovava sy mpikatroka Chicago antsoina hoe Salmon Oliver Levinson izy, izay tsy voamarika tao amin'ny fasan'i Oak Woods ny fasany, ary tsy voavaky ao amin'ny Oniversiten'i Chicago ny taratasy 100,000.
Nandefa op-ed momba an'i Levinson aho tany amin'ny Tribune izay tsy nety nanonta azy, toy ny nataon'ny Sun. The Daily Herald vita printy izany. ny Tribune dia nahita efitrano roa herinandro lasa izay hanontana tsanganana iray maniry ny hisian'ny rivo-doza toa an'i Katrina hamely an'i Chicago, ka miteraka korontana sy faharavana ampy hamelana ny famotehana haingana ny rafi-pampianarana ho an'ny sekolim-panjakana ao Chicago. Ny fomba mora kokoa handravana ny rafi-pianarana dia ny manery ny mpianatra rehetra hamaky ilay boky Chicago Tribune.
Ity dia ampahany amin'ny nosoratako: SO Levinson dia mpisolovava izay nino fa ny fitsarana dia nikarakara ny fifandirana eo amin'ny samy olona tsara kokoa noho ny ady natao talohan'ny nandrarana azy. Tiany ny handrara ny ady ho fomba iray hiatrehana ny fifandirana iraisam-pirenena. Hatramin'ny 1928, ny fandefasana ady dia ara-dalàna foana. Naniry handrara ny ady rehetra i Levinson. “Eritrereto izao”, hoy ny nosoratany, “dia namporisihina avy eo fa ny 'ady mahery setra' ihany no tsy maintsy raràna ary ny 'duel defensif' no avela tsy hisy intsony."
Tokony ampiako fa mety tsy lavorary amin'ny fomba manan-danja ny analogy. Nandrara ny ady totohondry ny governemanta nasionaly ary nanome sazy ho an'izany. Tsy misy governemanta maneran-tany manasazy ireo firenena miady. Saingy tsy maty ny ady raha tsy nolavin'ny kolontsaina izany. Tsy ampy ny lalàna. Ary ny ampahany amin'ny fiovan'ny kolontsaina manohitra ny ady dia azo antoka fa mila mampiditra ny famoronana sy fanavaozana ireo andrim-panjakana manerantany izay manome valisoa amin'ny fandriampahalemana sy manasazy ny ady, satria raha ny marina dia efa manasazy ny ady ataon'ireo firenena mahantra manohitra ny fandaharam-potoanan'ny Tandrefana ny andrim-panjakana toy izany.
Levinson sy ny fihetsiketseham-pandrosoana nanodidina azy, anisan'izany i Chicagoan Jane Addams fanta-daza, no nino fa ny ady amin'ny heloka bevava dia hanomboka hampihemotra izany ary hanamora ny fanimbana. Izy ireo koa dia nanohy ny famoronana lalàm-panorenana iraisam-pirenena sy ny rafi-pitantanana sy ny fomba hafa amin'ny fifampiraharahana. Ny ady an-dalam-pandrosoana dia ny dingana voalohany amin'ny dingana lava indrindra amin'ny famaranana ity rafitra manokana ity.
Ny hetsika Outlawry dia natomboka niaraka tamin'ny lahatsoratr'i Levinson nanolotra azy tao Ny Repoblika Vaovao gazety tamin’ny 7 Martsa 1918, ary naharitra folo taona vao nahatanteraka ny Pact Kellogg-Briand. Mitohy ny asa fampitsaharana ny ady, ary ny Pact dia fitaovana mety mbola hanampy. Ity fifanarahana ity dia manolo-tena amin'ny famahana ny adiny amin'ny alàlan'ny fomba milamina fotsiny ireo firenena. Ny tranokalan'ny Departemantam-panjakana Amerikana dia mitanisa azy io ho mbola manan-kery, toy ny nataon'ny Departemantan'ny Fiarovana Lalàna momba ny ady navoaka tamin'ny Jona 2015.
Nahery vaika ny tabataban'ny fandaminana sy ny fikatrohana namorona ny pacte fandriampahalemana. Mitadiava fikambanana efa nisy hatramin'ny taona 1920 aho ary hahita fikambanana voarakitra an-tsoratra aho manohana ny fanafoanana ny ady. Anisan'izany ny American Legion, ny National League of Women Voters, ary ny National Association of Parents and Teachers. Tamin'ny taona 1928 dia tsy nahatohitra ny fandraràna ny ady, ary i Kellogg izay naneso sy nanozona ireo mpikatroka fandriampahalemana vao haingana, dia nanomboka nanaraka ny fitarihany ary nilaza tamin'ny vadiny fa mety hahazo loka Nobel fandriampahalemana izy.
Tamin'ny 27 Aogositra 1928, tao Paris, dia nanidina niaraka tamin'ny maro hafa ny sainan'i Alemana sy ny Firaisana Sovietika, rehefa nilalao ilay tantara izay nofaritana tao amin'ilay hira hoe "Omaly alina aho no nanonofy hafahafa." Ireo taratasy nosoniavin-dry zalahy dia tena nilaza fa tsy hiady intsony. Nandresy lahatra ny Antenimieran-doholona amerikana ny Outlawrists mba hanamarina ny fifanarahana nefa tsy misy famandrihana ara-dalàna.
Nohamafisina tamin’ny 24 oktobra 1945 ny satan’ny Firenena Mikambana, ka antomotra ny faha-70 taonany. Mbola tsy tanteraka ny mety ho vitany. Nampiasaina mba hampandrosoana sy hanakanana ny fandriampahalemana. Mila fanoloran-tena ho amin'ny tanjony isika dia ny hamonjy ireo taranaka mandimby amin'ny loza ateraky ny ady. Saingy tokony hazava ny momba ny fahalemen'ny satan'ny Firenena Mikambana noho ny Pact Kellogg-Briand.
Raha mandrara ny ady rehetra ny Kellogg-Briand Pact, ny Satan'ny Firenena Mikambana dia manokatra ny mety hisian'ny ady ara-dalàna. Na dia tsy mahafeno ny fepetra tery amin'ny fiarovana na ny fahazoan-dàlana avy amin'ny UN aza ny ankamaroan'ny ady, dia maro ny ady no amidy toy ny mahafeno ireo fepetra ireo, ary maro ny olona voafitaka. Rehefa afaka 70 taona, moa ve tsy fotoana tokony hampitsaharana ny fanomezan-dalana ny ady ny Firenena Mikambana, ary hanazava amin’izao tontolo izao fa tsy fiarovan-tena ny fanafihana any amin’ireo firenena lavitra?
Ny Satan’ny Firenena Mikambana dia mamerina ny Fifanarahana Kellogg-Briand amin’izao teny izao: “Ny Mpikambana rehetra dia handamina ny adiny iraisam-pirenena amin’ny fomba milamina mba tsy hatahorana ny fandriampahalemana sy ny filaminana iraisam-pirenena ary ny rariny.” Saingy ny Charter ihany koa dia mamorona ireo banga ho an'ny ady, ary tokony hieritreritra isika fa satria ny Charter dia manome alalana ny fampiasana ady mba hisorohana ny ady dia tsara kokoa noho ny fandrarana tanteraka ny ady, dia matotra kokoa, azo ampiharina, manana - amin'ny fehezanteny manambara - nify. Ny zava-misy fa ny Satan'ny Firenena Mikambana dia tsy nahavita nanafoana ny ady nandritra ny 70 taona dia tsy natao ho antony handavana ny satan'ny Firenena Mikambana. Raha ny tokony ho izy, ny tetikasan'ny Firenena Mikambana manohitra ny ady ratsy amin'ny ady tsara dia heverina ho tetikasa maharitra mandrakizay izay heverin'ny olona tsy misy dikany fa ho vita indray andro any. Raha mbola mitombo ny ahitra na mandeha ny rano, raha mbola manao fihaonambe ny fizotry ny fandriam-pahalemana Palestiniana Israeliana, raha mbola ny Fifanarahana tsy miparitaka no atosiky ny firenena tsy nokleary amin'ny alàlan'ny hery nokleary maharitra izay mandika izany, ny Firenena Mikambana. dia hanohy hanome alalana ny fiarovana ny Libiana na ny hafa avy amin'ireo mpanao ady lehibe manerantany izay hanohy avy hatrany ny famoronana helo eto an-tany any Libya na any an-kafa. Toy izany ny fiheveran’ny olona ny Firenena Mikambana.
Misy fiovana roa vao haingana momba ity loza mitranga ity, hoy aho. Ny iray dia ny loza mananontanona amin'ny fiovaovan'ny toetr'andro izay mametraka fetran'ny fotoana mety efa nolavintsika saingy azo antoka fa tsy dia lava loatra amin'ny fandaniam-bolantsika amin'ny ady sy ny faharavan'ny tontolo iainana. Ny fanafoanana ny ady dia tsy maintsy misy daty farany ary tsy maintsy ho avy tsy ho ela, na ny ady sy ny tany izay iasantsika dia hanafoana antsika. Tsy afaka miditra amin'ny krizy ateraky ny toetr'andro izay hidirantsika miaraka amin'ny ady eo amin'ny talantalana isika ho safidy azo atao. Tsy ho tafavoaka velona mihitsy isika.
Ny faharoa dia ny lojikan'ny Firenena Mikambana amin'ny maha-mpamorona ady maharitra hamaranana ny ady rehetra dia efa nihoatra lavitra noho ny mahazatra noho ny fivoaran'ny foto-pampianarana momba ny "adidy hiaro" sy ny fananganana ilay antsoina hoe ady eran-tany. momba ny fampihorohoroana sy ny fandraisan'ny filoha Obama ny ady amin'ny drone.
Ny Firenena Mikambana, noforonina mba hiarovana an’izao tontolo izao amin’ny ady, dia heverina ho manana andraikitra amin’ny ady amin’ny fihatsarambelatsihy fa miaro olona amin’ny zavatra ratsy kokoa ny fanaovana izany. Ny governemanta, na farafaharatsiny ny governemanta amerikana, dia afaka miady amin'ny filazana fa miaro olona izy ireo na (ary maro ny governemanta no nanao izany) amin'ny filazana fa mpampihorohoro ny vondrona tafihany. Ny tatitry ny Firenena Mikambana momba ny ady amin'ny drone dia manonona tsy misy dikany fa ny drôna dia manao ady ho mahazatra.
Tokony hiresaka momba ireo antsoina hoe "heloka bevava an'ady" isika ho karazana heloka bevava manokana, na dia karazana heloka bevava manokana aza. Saingy heverina ho singa kely kokoa amin'ny ady izy ireo, fa tsy ny heloka bevava amin'ny ady. Izany dia toe-tsaina talohan'ny Kellogg-Briand. Ny ady mihitsy dia heverina ho ara-dalàna tanteraka, fa ny habibiana sasany izay mazàna no ampahany betsaka amin'ny ady dia raisina ho tsy ara-dalàna. Raha ny marina, ny maha ara-dalàna ny ady dia toy izany ny heloka bevava faran'izay ratsy indrindra azo atao ho ara-dalàna amin'ny fanambarana azy ho anisan'ny ady. Nahita mpampianatra liberaly nijoro ho vavolombelona teo anatrehan'ny Kongresy izahay fa ny famonoana drôna dia famonoana olona raha tsy anisan'ny ady ary tsara raha anisan'ny ady izany, miaraka amin'ny fanapahan-kevitra raha toa ka tafiditra ao anatin'ny ady izany dia avela amin'ny baikon'ny filoha. ny vono olona. Ny vono olona madinidinika sy manokana amin'ny famonoana drôna dia tokony hanampy antsika hamantatra ny famonoana lehibe kokoa ny ady rehetra ho vono olona faobe, fa tsy ara-dalàna ny famonoana olona amin'ny fampifandraisana azy amin'ny ady. Mba hahitana hoe aiza no mitarika izany, aza mijery lavitra noho ny polisy miaramila eny an-dalamben'i Etazonia izay mety hamono anao kokoa noho ny ISIS.
Nahita mpikatroka mafàna fo iray aho naneho hatezerana noho ny fanambaran'ny mpitsara iray fa miady ao Afghanistan i Etazonia. Ny fanaovana izany dia toa mamela an'i Etazonia hitazona ny Afghana hihidy ao Guantanamo. Ary mazava ho azy fa fanimbana ihany koa ny angano momba an'i Barack Obama mamarana ady. Saingy ny tafika amerikana dia any Afghanistan mamono olona. Tiantsika ve ny mpitsara hanambara fa ao anatin'izany toe-javatra izany dia tsy miady any Afghanistan ny Etazonia satria ny filoha dia milaza fa tapitra amin'ny fomba ofisialy ny ady? Tiantsika ve ny olona iray manao ady mba hanana fahefana ara-dalàna hanasokajiana indray ny ady ho Fandripahana Fandripahana Maherin'ny Overseas na inona no iantsoana azy? Miady i Etazonia, saingy tsy ara-dalàna ny ady. Satria tsy ara-dalàna izy io, dia tsy afaka manome lalàna ny heloka fanampiny amin'ny fakana an-keriny, fanagadrana tsy misy fiampangana, na fampijaliana. Raha ara-dalàna izany dia tsy afaka manara-dalàna ihany koa ireo zavatra ireo, saingy tsy ara-dalàna izany, ary efa nahena ho amin'ny fiheritreretana hoe tsy mitranga izany mba ahafahantsika mandray ny antsoina hoe "heloka bevava amin'ny ady" ho heloka bevava. nefa tsy manohitra ny ampinga ara-dalàna noforonin'izy ireo ho anisan'ny hetsika vono olona faobe.
Ny tokony hamelona antsika nanomboka tamin'ny taona 1920 dia hetsika ara-moraly manohitra ny famonoana olona. Ny tsy ara-dalàna amin'ny fandikan-dalàna dia ampahany manan-danja amin'ny hetsika. Toy izany koa anefa ny fahalotoam-pitondrantenany. Ny fitakiana ny fitovian'ny fandraisana anjara amin'ny famonoana olona faobe ho an'ny olona nanova ny lahy sy ny vavy dia diso hevitra. Ny fiziriziriana amin'ny tafika izay tsy misy fanolanana miaramila vehivavy dia diso hevitra. Ny fanafoanana ny fifanarahana fitaovam-piadiana hosoka manokana dia tsy hita. Mila miziriziry amin’ny fampitsaharana ny famonoana olona faobe. Raha azo ampiasaina amin'i Iran ny diplaomasia nahoana no tsy amin'ny firenena hafa rehetra?
Ny ady kosa izao dia fiarovana ho an'ny faharatsiana madinika rehetra, foto-pampianarana mampihoron-koditra mitohy. Tamin’ny 11 Septambra 2001, dia niezaka namerina ny karama farany ambany aho ary nilazana avy hatrany fa tsy misy zavatra tsara azo atao intsony satria fotoanan’ny ady. Rehefa nanenjika ilay mpitsikilo Jeffrey Sterling ny CIA noho ny filazana fa izy no nanambara fa nanome drafitra baomba nokleary ho an'i Iran ny CIA, dia niantso fanampiana tamin'ireo vondrona mpiaro ny zon'olombelona izy. Afrikana-Amerikana izy izay niampanga ny CIA ho fanavakavahana ary ankehitriny dia nino fa miatrika valifaty izy. Tsy nisy na dia iray aza tamin'ireo vondrona mpiaro ny zon'olombelona hanatona akaiky. Ireo vondrona ho an'ny fahalalahan'ny sivily izay miresaka momba ny heloka bevava kely amin'ny ady dia tsy hanohitra ny ady mihitsy, na drone na hafa. Ny fikambanana ara-tontolo iainana izay mahafantatra ny miaramila no mpandoto lehibe indrindra eto amintsika, dia tsy hilaza ny fisiany. Ny kandidà sosialista iray ho filoham-pirenena dia tsy afaka milaza ny tenany fa tsy mety ny ady, fa manolotra kosa izy fa ny demokrasia tsara fanahy ao Arabia Saodita no mitarika sy mametraka ny volavolan-dalàna momba ny ady.
Ny Lalàna vaovao momba ny ady an'ny Pentagon izay manolo ny dikan-teny 1956, dia miaiky ao amin'ny fanamarihana ambany pejy fa ny Kellogg-Briand Pact dia ny lalàn'ny tany, saingy mitaky ny maha ara-dalàna ny ady, amin'ny fikendrena sivily na mpanao gazety, amin'ny fampiasana fitaovam-piadiana nokleary sy napalm. ary ny herbicides sy ny uranium lany sy ny baomba cluster ary ny bala mipoaka, ary mazava ho azy ho an'ny famonoana drone. Nanamarika ny profesora iray tsy lavitra teto, Francis Boyle, fa nety ho nosoratan’ny Nazia ilay antontan-taratasy.
Tsara hovakiana ihany koa ny paikadim-pirenena vaovaon'ny Lehiben'ny Staff. Izy io dia manome ho fanamarinana ny militarista momba ny firenena efatra, manomboka amin'i Rosia, izay ampangainy ho "mampiasa hery hanatratrarana ny tanjony", zavatra tsy hataon'ny Pentagon mihitsy! Manaraka izany dia milaza fa “manenjika” ireo nokleary i Iran. Manaraka izany dia milaza izy fa “hanohintohina ny tanindrazany” ny nukes any Korea Avaratra indray andro any. Farany, nanamafy izy fa i Shina dia "miampy fihenjanana amin'ny faritra Azia-Pasifika." Niaiky ilay antontan-taratasy fa tsy misy na iray aza amin’ireo firenena efatra maniry hiady amin’i Etazonia. “Na izany aza”, hoy izy, “dia samy mametraka olana lehibe momba ny fiarovana izy ireo.”
Ary ny fiahiahiana ara-piarovana lehibe, araka ny fantatsika rehetra, dia ratsy lavitra noho ny ady, ary ny fandaniana $ 1 trillion isan-taona amin'ny ady dia vidim-piainana kely tokony haloana hiatrehana ireo olana ireo. Fito amby valopolo taona lasa izay dia toa adala izany. Soa ihany fa manana fomba hamerenana ny fisainan'ny taona lasa isika, satria matetika ny olona voan'ny adala dia tsy manana fomba hidirana ao an-tsain'ny olon-kafa mijery ny hadalany avy any ivelany. Manana izany isika. Afaka miverina any amin'ny vanim-potoana iray izay nieritreritra ny fiafaran'ny ady isika ary avy eo dia manohy izany asa izany miaraka amin'ny tanjona hamita izany.
