Avy amin'i David Swanson, World BEYOND War, Jolay 10, 2020
Ilay sarimihetsika vaovao, Ny voady avy any Hiroshima, mitantara ny tantaran'i Setsuko Thurlow izay tovovavy tany Hiroshima tamin'ny nandatsahan'i Etazonia ny baomba niokleary voalohany. Notsoahana avy tao amin'ny tranobe iray izy, ka nodoran'ny fahafatesana ny iray amin'ireo mpiara-mianatra taminy. Hitany ny ratra mahatsiravina sy ny fanaintainana mafy ary ny fandevenana faobe nataon'ny olon-tiana sy olom-pantatra ary olon-tsy fantatra.
Setsuko dia avy amin'ny havana iray ary nilaza fa tsy maintsy miasa izy handresena ny fitsarana an-tendrony amin'ireo mahantra, kanefa nandresy zavatra maro be izy. Sekoly kristiana ny sekoliny, ary ny fitarihan'ny mpampianatra iray hanao hetsika ho kristiana no tondroiny. Ny firenena kristiana be dia be nanimba ny tanànany tsy kristiana dia tena zava-dehibe. Izay nataon'ny Tandrefana no nanao an'io dia tsy misy dikany koa izany. Raiki-pitia tamina lehilahy kanadiana iray nipetraka sy niasa tany Japon izy.
Namela azy vetivety tany Japon ihany koa izy hanatrika ny University of Lynchburg tena akaiky ny toerana onenako any Virginia - zavatra tsy fantatro momba azy raha tsy nijery ilay horonantsary aho. Tsy nampaninona ilay horohoro sy trauma nahazo azy. Tsy maninona izany fa tany an-tany hafa izy. Rehefa nanandrana fitaovam-piadiana nokleary bebe kokoa i Etazonia tany amin'ireo nosy Pasifika izay nanesorany ny mponina, dia nanohitra izany i Setsuko tao amin'ny haino aman-jery Lynchburg. Tsy maninona izay mailaka fankahalana voarainy. Rehefa nanatevin-daharana azy ny malalany ary tsy afaka nanambady tany Virginia izy ireo noho ny lalàna fanavakavaham-bolon-koditra manohitra ny “fanambadiana” izay nipoitra avy amin'ny eritreritra fanavakavaham-bolon-koditra izay nahatonga ny daroka baomba an'i Hiroshima sy Nagasaki, tsy naninona izany. Nanambady tany Washington, DC izy ireo
Ny hoe niharam-pahavoazana tamin'ny ady tandrefana dia nanana ary tsy mbola nisy feo tamin'ny media tandrefana ary tsy olana izany. Izany fankalazana nankatoavin'ny alimanaka tandrefana izany dia saika feno hatrany ny ady, pro-imperial, pro-kolonial, na raha tsy izany dia fankalazana ny fampielezankevitra pro-government. Setsuko sy ny olon-kafa tao anatin'io tolona io ihany dia nanapa-kevitra ny hamorona farafaharatsiny ho an'ny fitsipiky ny fitsipika. Noho ny asan'izy ireo dia ny tsingerintaona nahaterahan'ny baomba niokleary tamin'ny 6 aogositrath ary 9th mahatadidy eran'izao tontolo izao, ary ny tsangambato antiwar sy fahatsiarovana sy ny valan-javaboary manamarika fa misy trangan'aretina misy any amin'ny habakabaka izay mbola feon'ny tempolin'ny ady sy ny tsangambato.
Setsuko dia tsy nahita feom-bahoaka miresaka momba ireo niharan'ny ady ihany, fa nanampy tamin'ny fananganana fampielezan-kevitra ho an'ny fanafoanana ny fitaovam-piadiana niokleary izay namorona fifanarahana nifanaovan'ny firenena 39 sy ny fiakarana - fanentanana iray mifantoka amin'ny fanabeazana ny olona momba ireo niharam-boina taloha sy ireo mety ho traboina ho avy ny ady. Izaho dia mandrisika nandray anjara izany fanentanana, milaza ny governemanta amerikana mba hanatevin-daharana ny fifanarahana, ary milaza ny governemanta amerikana hampiala vola amin'ny fitaovam-piadiana niokleary sy singa hafa amin'ny milina ady. Ny fampielezan-kevitra niarahan'i Setsuko dia nandresy loka Nobel ho an'ny fandriam-pahalemana, nanamarika ny fandaozana ny komity Nobel izay efa lany andro amin'ny fanomezana an'io loka io ho an'ny olona miasa mba hamaranana ny ady (na eo aza ny fepetra ao amin'ny sitrapon'i Alfred Nobel dia mila manao izany fotsiny).
Ahoana raha tokony horaisintsika ny asan'i Setsuko sy ny zava-bitany tsy toy ny tranga tsy fahagagana mba ho gaga, fa ho ohatra ho fanitsiana? Mazava ho azy fa ny baomba niokleary dia tsy manam-paharoa (ary aleony mijanona amin'izany fomba izany na ho faty isika rehetra), saingy tsy misy zavatra hafa momba ny baomba, na fandoroana trano, na ny fijaliana, na ny hopitaly, na ny hopitaly namono olona, na ny dokotera namono olona. na ratra mahatsiravina, na fandotoana sy aretina maharitra, na koa ny fampiasana fitaovam-piadiana niokleary raha mihevitra ny fitaovam-piadiana uranium isika. Ny tantara avy any amin'ireo tanànan'ny tanàna nipoaka tampoka tany Japon izay tsy nogadraina dia mampientam-po toy ny avy any Hiroshima sy Nagasaki. Ny tantara tato anatin'ny taona vitsivitsy lasa izay dia avy any Yemen, Afghanistan, Iraq, Pakistan, Syria, Libya, Somalia, Congo, Philippines, Mexico, sy ny sisa, dia mihetsika.
Ahoana raha ny kolontsaina amerikana - manao fanovana lehibe ankehitriny, mandrodana tsangambato ary mety hametraka vaovaom-baovao vitsivitsy - no hanome toerana ho an'ireo iharan'ny ady? Raha afaka mianatra mihaino ny fahendren'ny niharam-boina tao Hiroshima ny olona, maninona ireo niharan'i Baghdad sy Kabul ary Sanaa no tsy miteny amin'ny hetsika lehibe (na antsoin'i Zoom) amin'ireo vondrona lehibe sy andrim-panjakana manerana an'i Etazonia? Raha olona 200,000 2,000,000 no mendrika hisarika ny sain'ny olona, tsy tokony hitranga ve ny XNUMX amin'ireo ady vao haingana? Raha toa ka afaka manomboka henoina ireo sisa velona niokleary taona maro taty aoriana, azontsika atao ve ny manafaingana ny fizotran-tsofina amin'ireo sisa velona tamin'ny ady izay manentana ny fananana nokleary ataon'ny governemanta samihafa?
Raha mbola miroso amin'ny fanaovana fampihorohoroana sy famonoana olona lavitra ataon'ny olona lavitra any Etazonia i Etazonia dia tsy hanome ny fitaovam-piadiana niokleary ireo firenena lasibatra toa an'i Korea Avaratra sy Shina. Ary raha mbola tsy manao izy ireo - manakana ny fahazavana manova olona ao anatiny na manohitra be herim-po tokoa raha tsy misy - dia tsy hanao izany koa i Etazonia. Ny fanafoanana ny maha-olona ny fitaovam-piadiana niokleary dia miharihary, tena manan-danja indrindra, miainga amin'ny tenany ary dingana voalohany mankany amin'ny famoahana ny ady, saingy tsy hitranga izany raha tsy mandroso amin'ny fanafoanana ny tenantsika amin'ny andrim-panjakana rehetra isika.
