Ilay manam-pahaizana Roger Mac Ginty's Fandriampahalemana isan'andro manadihady ny maha-zava-dehibe ny firaisankinan'ny tsirairay na ny tsy fanarahana ny fifanarahana eo amin'ny ady sy ny herisetra.
Mny kaonty momba ny fiainana tamin'ny, tany Alemana Nazia tamin'ny faramparan'ny taona 1930 na Rwanda tamin'ny voalohan'ny volana 1994 - toerana iray sy fotoana nanombohan'ny fiomanana amin'ny ady sy herisetra faobe manaparitaka ny haben'ny andavan'andro - nandoko sary lehibe -Fanapahana disadisa toy ny fanatanterahana. Any Alemana, na ny fifandraisana akaiky aza dia nanjary toeram-piomanana amin'ny ady sy ny fanjakazakana. Noterena sy noterena ny ray aman-dreny hanan-janaka bebe kokoa, ampahany rehetra amin'ny sahan'i Hitler hamorona fanjakana matanjaka, ary ny fanapahan-kevitra izay anjaran'ny olona teo aloha dia tsy maintsy raisina araky ny kajy vaovao izay mihoatra ny tontolon'ny tena manokana. Any Rwanda, dia tsy nisy fitsaharana ny ezak'ireo ideolojika Hutu Power hametraka ny fototry ny fandripahana amin'ny alàlan'ny fanilihana an'i Tutsis ho "vahiny" sy "fandrahonana", fa ny fiaviana ara-poko dia nanana dikany vaovao sy mahafaty, raha vao ny fifampitondrana eo amin'ny fiaraha-monina isan'andro dia nitsahatra , ary sivily an'hetsiny no lasa mpamono olona. Na i Alemania na i Rwanda dia ohatra iray amin'ny tsy fahitan'ny mpiady voaofana irery ny ady sy ny herisetra tafahoatra; fa kosa, izy ireo dia mety ho tetikasa fandraisana anjara faobe izay misarika ny ankamaroan'ny olona sy ny zava-drehetra hiditra amin'ny orbitany.
Saingy ny tantaran'ireo olona niparitaka izay nandà tsy hianjera, na dia nanjary vidin'ny tsy fankatoavana aza ny fahafatesana tany amin'ny firenena roa tonta, dia lazao anay fa ny ady dia tsy mandany be loatra. Ao anatin'ny zavatra toa iray ihany ny tari-dàlana toy ny ady na fandripahana olona, misy ny habaka marginal izay misy ny fanoherana kely sy tsy miankina. Ireo teorista momba ny fanindrahindram-pirenena sy ny fanorenam-panjakana dia efa hatramin'ny ela i Alemana no tandindon'ny fomba, raha jerena ny fepetra voafaritra tsara, dia mety hisy fotokevitra famonoana olona hitazona faritra maro eo amin'ny fiarahamonina, ka olona “olon-tsotra” an-tapitrisany no mandray anjara, na hihodina maso an-jambany, famonoana olona marobe ary ny fanomanana azy. Saingy nisy ireo nipetraka teo ambanin'ny fanjakan'ny Nazi izay tsy nety nino ny firehan-kevitry ny antoko: ny fianakaviana manafina ny zaza jiosy sy ny ray aman-dreniny, na izay nibolisatra tamim-pahanginana ny fanaovana ankivy nataon'ny orinasa jiosy; ny miaramila alemanina izay nandà tsy hitifitra sivily sy POW tsy mitam-piadiana; ireo mpiasan'ny orinasa izay nihetsika hampiadana ny famokarana ady matériel - na tany Rwanda, ny Hutus izay nanao mangingina nanao ezaka famonjena tamin'ny tampon'ny famonoana olona tamin'ny 1930.
Ny fihetsika "isan'andro" toy izany dia kely loatra ka tsy afaka manova be loatra ny fizotry ny ady na fandripahana foko, ary noho izany antony izany dia mirona tsy hiraharaha izy ireo amin'ny fanadihadiana momba ny fomba hanakanana na hamaranana ireo tetikasan'ny herisetra ataon'ny fanjakana. Saingy amin'ny fifantohana fotsiny amin'ny fomba ofisialy kokoa sy ara-drafitra amin'ny famahana ny fifanolanana - famotsoran-keloka, fiatoana afo, programa fampandrosoana ary maro hafa - moa ve isika tsy mahita faritra ilaina amin'ny famotopotorana? Aiza, raha izany rehetra izany, no misy hetsika fanoherana tokana tafiditra ao anatin'ny tantara lehibe kokoa momba ny fomba namerenana ny fandriam-pahalemana teo amin'ny fiarahamonina tapaka?
Ny lohahevitry ny "fanoherana isan'andro" - izay natao tao amin'ny toerana misy fifandonana na tolona izay minia tsy mitaky fitakiana ampahibemaso - dia mbola tsy voavily. Ny fandalinana malaza indrindra, James C. Scott's Fitaovam-piadiana malemy: Fomba fanoherana ny tantsaha isan'andro (1985), no nandefa ny sahan'asa. Scott, mpahay siansa politika ary Aziatika atsimo atsinanana, dia nanao asa ara-poko tao amin'ny vondrom-piompiana kely Maleziana tamin'ny faramparan'ny taona 1970, izay nahitàny ireo mponina mampiasa teknika maro karazana, ny maro amin'izy ireo dia misoko mangina - “mitarika tongotra”, “fanarahan-dalàna diso”, “Tsy fahalalana tsy fantatra”, sy ny maro hafa - hiarovana ny tombotsoany “eo anelanelan'ny fikomiana”: izany hoe rehefa tsy mifanehatra mivantana amin'ny fahefana. Ny fandalinany izay nifantoka tamin'ny tolona an-dakilasy dia nitondra ny foto-kevitry ny "fanoherana isan'andro" ho fampiasan'ny besinimaro. Na izany aza, tahirizo ny famakiana boky sy lahatsoratra amin'ny gazety hatramin'ny nandinihanao ny endrika tamin'ny sehatra maro - femista, subaltern, queer, fifandonana mitam-piadiana - mbola maivana ihany ny fanadihadiana.
Anisan'ny olana, araka ny nomarihin'i Roger Mac Ginty ao amin'ny bokiny vaovao, Fandriampahalemana isan'andro: Ahoana no ahafahan'ny olona antsoina hoe olon-tsotra manelingelina ny fifanolanana mahery setra, dia amin'ny toe-javatra ifanolanana manokana, ny fiantraikan'ny fihetsika toy izany dia sarotra refesina amin'ny alàlan'ny asa fampihavanana mahazatra. Ao amin'ny sahirana aorian'ny famonoana afo, ohatra, ny lafiny ady dia afaka mifampiraharaha amin'ny fitakiany, afaka mivezivezy am-pilaminana ny sivily ary manantena ny hisian'ny fandriam-pahalemana. Azo refesina izany. Fa manao ahoana marina ny fividianana mofo amin'ny olona mifanohitra amin'ny fizarazarana ara-tsosialy, ny fanomezana fanafody amin'ny fianakaviana ampidirina amina toby na ghetto na minia tsy mahomby mandritra ny fanafihana toerana misy ny fahavalo - fihetsika firaisankina na tsy fanarahana izay manelingelina ny lojika mampisara-bazana. misy ny fifanoherana - misy fiatraikany amin'ny fizotran'ny zava-mitranga amin'ny ankapobeny? Ahoana ny fomba hampivelarana ny "taxonomy" misy hetra raha ny fanoherana andavanandro be loatra no mandà ny fihetsika lehibe ary noho izany dia tsy hita loatra?
Otaona maromaro lasa izay, Mac Ginty, izay manao lahateny ao amin'ny Oniversiten'i Durham any Angletera ary mpanorina ny tetikasa Everyday Peace Indikator, dia niasa nanokatra ity tanimbary ity tao anatin'ny fandinihana fandriam-pahalemana sy fifandirana mba hanadihadiana lalindalina kokoa. Ny fisorohana na ny famahana ny fifanolanana dia mirona mankany amin'ny làlana ambony izay hita maso lavitra ny fiantraikany, ary izany dia mety ho voataonan'ireo hery tsy mandray anjara mivantana amin'ny fifanolanana. Saingy, noho izany dia nandeha ny adihevitra nataon'i Mac Ginty, ny fiasa farany ambany, mpomba ny fiaraha-monina izay misy na eo aza ny herisetra, na ny fandrahonana izany, dia miasa eo amin'ny haavon'ny herisetra mety hisy vokany tsy azo sitranina: ny hyperlocal. Eo anelanelan'ny mpifanila vodirindrina sy ny mpifanila vodirindrina, fihetsika kely, fihetsika feno hatsaram-panahy ary fiaraha-miory - repertoire ny fihetsika sy ny fihetsika lazain'i Mac Ginty hoe "fandriampahalemana isan'andro" - afaka manova ny "fahatsapana" ny toerana iray, manolotra fahitana afaka mety, ary, raha mamela ny toe-javatra, dia mety hisy vokany mandondona.
Ny rafitra "isan'andro" dia manohitra ny fanatsorana fa ny fahefana sy ny fahefana dia miompana indrindra amin'ireo sangany na lehilahy mitam-piadiana izay mametraka ny fandaharam-potoanan'ny fanjakana. Ny fahefana dia ao anatin'ny trano sy ny toeram-piasana koa; tafiditra ao anatin'ny fifandraisana fianakaviana sy ny mpiara-monina izany. Misy endrika isan-karazany: miaramila miaro ny ain'ny mpiady fahavalo, ray aman-dreny mamporisika ny zanany lahy hanohitra ny antson'ny namany handeha hiady amin'ny zazalahy avy amin'ny antokom-pivavahana hafa. Ary satria misy karazam-pifanolanana sasany, toy ny fandripahana olona, mitaky ny fanohananana na ny tsy fahaizan'ny olona isaky ny sehatra ara-tsosialy, ny "isan'andro" dia mahita ny toerana rehetra, manomboka amin'ny biraon'ny governemanta ka hatrany amin'ny efitrano fisakafoan'ny fianakaviana, toy ny politika ara-politika. Tahaka ireo toerana ireo izay mety ho toerana itomboan'ny herisetra, dia toy izany koa ny fahafaha-mitoetra ao anatiny hanakorontanana ireo olona misaina mitarika herisetra. Ny andavanandro noho izany tsy mijanona amin'ny statisty, endrika herin'ny lehilahy fa mahafantatra ny hery ho sarotra, tsiranoka ary eo am-pelatanan'ny olon-drehetra.
Rehefa nanoratra i Scott Fitaovam-piadiana malemy, nitandrina izy nanidy ny fanadiany tamin'ny fampitandremana ny fetran'ny fanoherana toy izany. "Fahadisoana lehibe izany," hoy izy nanoratra, "ny fitiavantena be loatra ny 'fiadian'ny osa.' Mety tsy hanao mihoatra noho ny fiatraikany amin'ny endrika fanararaotana isan-karazany ataon'ny tantsaha izy ireo. ” Mac Ginty, amin'ny lafiny iray, dia nanaiky fa ny fisalasalana amin'ny fiatraikany amin'ny hetsika fandriam-pahalemana isan'andro dia mitombina rehefa heverina fa manohitra ny "hery ara-drafitra goavana" amin'ny fifanolanana. Saingy, hoy izy nanamafy, tsy amin'ny ambaratongam-drafitra na amin'ny sehatra midadasika — ny fanjakana, ny iraisampirenena — no anaovan'ireo fihetsika ireo fahatsapana fatratra; fa kosa, ny sandan'izy ireo dia mitoetra amin'ny fahafahany mivoatra ivelany.
"Ny eo an-toerana," hoy izy nanoratra, "dia ampahany amin'ny andianà tambajotra sy toekarena politika misimisy kokoa," boribory mikraoba miorina amina faribolana lehibe kokoa. Fandriampahalemana kely iray dia mety ho azo amin'ny fisehoan-javatra tsy dia misy dikany na tsy tadiavina izay, amin'ny sehatra mety dia misy dikany vaovao: reny protestanta iray any Belfast nandritra ny Troubles nijery reny katolika nilalao niaraka tamin'ny zanany, ary nahita an'io sary io ny mombamomba azy sy ny filàny-reny, zanaka; fihetsika fikolokoloana - fa tsy misy fifanolanana afaka rava. Na ny fandriam-pahalemana kely dia mety hisy vokany maromaro. Ny kaonty avy tamin'ny hady lehibe tamin'ny Ady lehibe voalohany dia nanondro fa misy andiana miaramila, tsy fantatry ny mpiambina azy ireo, nanaiky tamim-pitandremana ireo "faritra ambany afo" izay natsangana tsy ho ela tany amin'ny toerana hafa teo aloha, ka nampidina ny isan'ny maty, raha tsy nanova ny Mazava ho azy fa ny ady.
Ny hetsika firaisankina, fandeferana ary tsy fanaovan-tsoa ary fihetsika fandriam-pahalemana hafa dia zava-dehibe tsy noho izy ireo manana vintana lehibe hamaranana ady fa noho izy ireo manelingelina lozika izay manala ny fisaraham-bazana, fankahalana ary tahotra, ary izany dia mitohy manao izany na dia fotoana fohy taorian'ny nijanonan'ny herisetra ara-batana. Mety ho izy ireo, tamin'ny tenin'i Mac Ginty, no “fandriampahalemana voalohany sy farany”: ny voalohany, satria azon'izy ireo atao ny manimba ny andrana voalohany ataon'ireo sangany ara-politika, ara-pinoana, na ara-poko mba hisamborana ireo vondrom-piarahamonina; ary ny farany, satria izy ireo dia mety hampahatsiahy ny andaniny polarisedra fa ny "fahavalo" dia olombelona, mahatsapa fangorahana ary manana tombontsoa mifanaraka amin'ny azy ireo. Ny fihetsika toy izany dia afaka manafaingana ny fanasitranana sy mampihena ny fahefan'ireo izay, aorian'ny herisetra, manohy mamily ny tahotra sy lolom-po hampisaraka ny vondrom-piarahamonina.
Wna dia mandrisika aza, ity famakafakana ifotony be loatra ity dia mety hametrahan'ny mpanadihady momba ny fandriam-pahalemana mahazatra kokoa hoe ahoana no azo ampiharana amin'ny tranga tena izy. Tsy toy ny fijanonana an-trano, ny fifanakalozana voafonja, ary ny paikady hafa fampiasa matetika rehefa mifampiraharaha amin'ny fandriam-pahalemana, tsy misy lojika sy fizotrany baiko azo alain-tahaka izany ary arahin'ireo mpanara-dia avy any ivelany; matetika kokoa noho izy ireo dia kisendrasendra, mangina, tsy marimaritra iraisana, ary tsy dia misy ifandraisany firy amin'ireo hetsika izay, raha miala izy ireo, dia manao izany amin'ny fomba voajanahary, araka ny nahim-pony manokana. Ny mpitsabo iray izay nidina tany Rwanda dia tsy afaka naka vondrona mahery setra Hutu tany amin'ireo toerana izay nanafenan'i Hutus antonony ny Tutsis ary nanoro hevitra izy ireo fa hanaraka izany, tahaka ny hadalàn'izy ireo ihany ny mandeha any an-tranon'ny fianakaviana Rakhine any andrefan'ny Myanmar any ny haavon'ny famonoana olona tamin'ny 2017 tao ary mandrisika azy ireo hanamboatra fifandraisana amin'ireo mpiara-monina aminy Rohingya.
Ireo olana ireo dia mety manana valiny vitsivitsy. Na izany aza, manazava ny fironana iray izy ireo, indrindra eo amin'ireo ONG libéraly liberal sy ireo antokon'olona mpanelanelana, hahita ny fahafaha-mamaha ny vahaolana amin'ny endrika izay mazava sy azon'ny any ivelany atao. Amin'ity famakiana ity dia ampidirina amina toerana misy fifandonana ny fandriam-pahalemana; tsy mipoitra avy ao anatiny io. Ny fiara hahatongavany dia ny fanjakana. Mandritra izany fotoana izany, ny olona eo an-toerana dia tsy manana toetra na fahaizana mifampiraharaha amin'ny fandriam-pahalemana samirery. Mila fanampiana avy any ivelany izy ireo hanavotana azy ireo amin'ny tenany.
Ity fomba fijery ity kosa dia manilika tanteraka ny "fihodinana eo an-toerana" amin'ny fananganana fandriam-pahalemana, izay manasongadina fa ny olona eny an-kianja ao amin'ny fiarahamonina rotiky ny ady dia manana maso ivoho ary ny fitantarana vazimba teratany mitazona ny fampahalalana takiana mba hampivelarana ny fitsabahana an-tsehatra any ivelany. Ny rafitra momba ny fandriam-pahalemana izay namboarina tamin'ny fanesorana ny fomba fijerin'izao tontolo izao an'ireo mpisehatra voarohirohy, ary izay nialoha lalana ny fanjakana ho mpandala ny farany amin'ny fifandirana, dia tsy afaka mahatakatra sy mampiditra ilay dinamika eo an-toerana sarotra sy miovaova izay mamolavola sy maharitra ny herisetra .
Fa ny anjaran'ny eo an-toerana kosa dia mitazona soatoavina mihoatra izany. Manery ny hijerena akaiky kokoa ireo olona izay lasa mpilalao sarimihetsika ao anatin'ny fifanolanana. Raha manao izany dia manomboka manolona azy ireo indray, na ho tsara na ho ratsy. Raha hino ny ankamaroan'ny kaontin'ny fifandonana mitam-piadiana sy ny herisetra eo amin'ny fiaraha-monina izay miseho amin'ny haino aman-jery tandrefana isika, indrindra ireo ady an-trano sy fandripaham-bahoaka tamin'ny faran'ny taonjato faha-20, dia hetsika nampisaraka ny fiarahamonina ho lasa binarià: tsara ary ratsy fanahy, ao anaty vondrona sy ivelan'ny vondrona, iharam-boina sy mpamono olona. Amin'ny maha-manam-pahaizana Ogandey Mahmood Mamdani azy nanoratra ny famoahana herisetra an-tsokosoko amin'ny herisetra marobe, izy ireo dia mamadika ny tontolo be pitsiny ho tontolo “toerana misy habibiana mihombo, ireo mpanao ratsy dia ratsy fanahy ary ireo traboina ka tsy afa-manoatra fa ny famonjena fanampiana tokana dia avy any ivelany.”
Ny famakafakana voajanahary izay votoatin'ny fihodinana eo an-toerana, izay asan'ny Mac Ginty tao anatin'ny folo taona lasa izay, dia mampiseho ny hadisoan'ny fitantarana toy izany. Izy io dia mamoaka ireo aloky ny zanak'olombelona velona velona ao anatin'ny faharavana, ary milaza amintsika fa mijanona ho mora miovaova ny olona amin'ny fotoanan'ny ady mandritra ny fandriam-pahalemana: Afaka manisy ratsy izy ireo ary manaova soa, manatanjaha, ary mandrava ny fizarazarana ara-tsosialy, ary afaka mamorona fankatoavana manampahefana mahery setra izy ireo raha miasa mangina mba hanimba azy io. Amin'ny alàlan'ny prisma "isan'andro", ny hetsika ataon'ny olona eo an-toerana izay mety hesorina amin'ny tsy fanao amin'ny tsy fetezana mahery vaika kosa dia lasa fampisehoana endrika hery tsy zakan'ny maso ivelany.
Ireo "iraka famonjena" nimenomenona an'i Mamdani, nateraky ny faharesen-dahatra mbola velona fa "nitondra" fandriampahalemana ho an'ireo fiarahamonina marginaly nopotehina, dia voaporofo fa mahafaty matetika. Fandriampahalemana isan'andro dia ampahany amin'ny antokon'olona literatiora kely nefa manan-danja izay mampiseho fa ny ady dia tsy tanteraka loatra, ary indraindray amin'ny fizotry ny fifandonana rehefa tsy mahita afa-tsy ny polarization sy ny fikatsoana ny olona any ivelany, ny olona tsirairay dia manao ny asa manandanja amin'ny fanamboarana sy fananganana, ao anatin'ny tranokala— ny fianakaviana, ny manodidina - izay ahalana no heverina fa mandainga ny fahefana.
