Nosoratan'i Andrew Moss
Tamin'ny 1946, George Orwell dia nanameloka ny fanararaotana ny fiteny tamin'ny lahatsorany, "Politika sy ny Anglisy," izay nanambara tamim-pahatokiana fa "lasa [ratsy tarehy] ary tsy marina io [fiteny] io satria hadalana ny eritreritsika, fa ny fitenin'ny fitenintsika kosa dia manamora kokoa hanana eritreritra adala isika. ” Notehirizin'i Orwell ny tsikera henjana nataony tamin'ny fiteny politika simba, izay nantsoiny hoe "fiarovana ny tsy azo faritana", ary tao anatin'ireo taona taty aoriana, ny mpanoratra hafa dia naka fanakianana kabary politika toa izany koa, nanitsy ny fifantohany araka ny toe-javatra nisy tamin'izany fotoana izany.
Ny fitsikerana iray manokana dia nifantoka tamin'ny fitenin'ny fitaovam-piadiana niokleary, ary miady hevitra aho fa ity fiteny ity dia tokony hampanahy antsika manokana ankehitriny. Antsoina hoe "Nukespeak" ataon'ireo mpitsikera azy, lahateny iray tena mahery vaika izay manaloka ny voka-dratsy ateraky ny politika sy ny hetsika ataontsika. Ity dia fiteny ampiasain'ny manampahefana miaramila, mpitarika politika ary manam-pahaizana momba ny politika - ary koa ny mpanao gazety sy ny olom-pirenena. Ny fiteny dia miditra ao anaty dinika ampahibemaso ho antsika toy ny karazana manafika, manaloka ny fomba fiheverantsika ny fiaraha-miombon'antoka ankehitriny sy ho avy.
Ohatra, tao amin'ny lahatsoratra iray tao amin'ny New York Times, “Baomba madinidinika manampy solika amin'ny tahotra nokleary”Mpanao gazety Times roa, William J. Broad sy David E. Sanger, dia nitantara ny ady hevitra mitohy ao amin'ny governemanta Obama momba ilay antsoina hoe fanavaozana ny fitaovam-piadiana niokleary antsika, fanovana izay hiteraka baomba atomika manana fahitsiana bebe kokoa sy fahafaha-manao ho azy ireo. mpandraharaha hampitombo na hampihena ny fahafaha-manapoaka baomba tokana. Nilaza ny mpanohana fa ny fanavaozana ireo fitaovam-piadiana ireo dia hampihena ny mety hampiasan'izy ireo amin'ny alàlan'ny fampitomboana ny fisakanana azy ireo ho mpanao herisetra raha toa kosa ny mpitsikera milaza fa ny fanavaozana ireo baomba dia hampiasana bebe kokoa ny komandin'ny miaramila. Ny mpitsikera koa dia mitanisa ny vidin'ny programa maoderina - hatramin'ny $ 1 tapitrisa tapitrisa raha toa ka raisina avokoa ny singa mifandraika amin'izany.
Mandritra ny lahatsoratra, Broad and Sanger dia mametraka ireo olana ireo amin'ny fiteny Nukespeak. Ao amin'ireto fehezanteny manaraka ireto, ohatra, dia misy euphemism roa ampiasain'izy ireo: "Ary ny vokany, ny herin'ny baomba, dia azo alefa ambony na hidina arakaraka ny tanjona kendrena, hampihenana ny fahasimban'ny antoka." Ny euphemism, "vokatra" ary "fahasimbana antoka," mamafa ny fisian'olombelona - feo, tarehy - amin'ny fampitoviana ny fahafatesana. Na dia faritan'ny mpanoratra aza ny teny hoe "vokatra" ho "hery mipoaka", ny fisian'io teny io ao anaty lahatsoratra dia mbola miovaova amin'ny tsy fitovizany amin'ny dikany tsara, izany hoe ny fijinjana na tombom-bola, ary ny hevitry ny demonia amin'ny fijinjana mahafaty. Ary ny andian-teny hoe "fahasimbana ara-piantohana" dia efa nekena hatrizay noho ny fahamendrehany, ny fanesorany ny tsy azo tononina raha tsy jerena.
Ilay fehezan-teny koa dia misy fampiasa iray hafa amin'ny Nukespeak: fahagagana am-pitiavana miaraka amin'ny gadget mahafaty. Zavatra iray ho an'ny olona ny miantso ny termostat an-tranony; hafa ny "miantso" ny fahafatesan'ny maty. Rehefa nampianatra taranja ambaratonga voalohany momba ny literatiora ady sy fandriam-pahalemana izahay sy ny mpianatro dia nianatra tao amin'ny iray tamin'ireo tarika misy anay ny literatiora Hiroshima sy Nagasaki. Novakiantsika ny fanambaràn'ny filoha Truman ny fahalatsahan'ny baomba atomika voalohany, nizahana ny fomba niresahan'i Truman ny fototry ny fitaovam-piadiana vaovao sy ny fiaraha-miasa ara-tsiansa nahatonga azy io ho "zava-bita lehibe indrindra amin'ny siansa voarindra teo amin'ny tantara." Mandritra izany fotoana izany dia namaky ny tantaran'ireo mpanoratra Japoney nahavita niaritra ny afobe izahay ary mbola manohy manoratra ihany. Ny mpanoratra iray toy izany, Yoko Ota, dia manana ny mpitantara ny tantarany, "Fireflies", niverina tany Hiroshima fito taona taorian'ny baomba ary nifanena tamina namana tafavoaka velona, ao anatin'izany ny tovovavy iray, Mitsuko, izay namboarin'ny atomika mahatsiravina fipoahana. Na eo aza ny fahasimbana izay mahatonga ny fanatrehany imasom-bahoaka mampihetsi-po, dia mampiseho fiaretana miavaka i Mitsuko ary “faniriana ny hitombo haingana kokoa ary hanampy ny olona sahirana.”
Ny mpitsabo aretin-tsaina sy mpanoratra Robert Jay Lifton dia nanoratra fa na dia ao anatin'ny alokaloka nokleary aza, dia afaka mahita tombon-tsoa manavotra amin'ny "fahendren'ny mpahita nentim-paharazana isika: ilay poeta, mpanao hosodoko, na revolisionera tantsaha, izay, rehefa tsy nahomby ny fomba fijerin'izao tontolo izao dia nanodina ny kaleidoscope ny fisainany mandra-pahatongan'ny zavatra mahazatra azy dia nanana endrika hafa tanteraka. ” Nanoratra ireo teny ireo i Lifton tamin'ny taona 1984, ary nanomboka teo dia nila maika ny maika ny fiaraha-miasa amin'ny ambaratongan'ny planeta. Androany, toy ny teo aloha, ilay mpanakanto sy mpahita no afaka mamantatra ny fisian'olombelona miafina ao ambadiky ny faravaran'i Nukespeak. Ilay mpanakanto sy mpahita no afaka mahita ireo teny holazaina: misy hadalana amin'ity lazaina fa fahamarinana ity - ary, tokoa, manana ny fahaizany mitady fomba hafa isika.
Andrew Moss, syndicated avy amin'i PeaceVoice, dia profesora emeritus ao amin'ny University of Polytechnic State California, Pomona, izay nampianariny taranja "War and Peace in Literature," nandritra ny 10 taona.
