Nosoratan'i Joseph Essertier, World BEYOND War, Martsa 29, 2021
"Adidin'ny mpitsara no manamarina fa voahaja ny lalàm-panorenana, saingy mangina ny mpitsara."
Giorgio Agamben, “Fanontaniana iray,” Aiza isika izao? Ny valanaretina toy ny politika (2020)
Tahaka ny "9/11" an'ny Etazonia, ny "3/11" an'i Japon dia fotoana iray teo amin'ny tantaran'ny olombelona. 3/11 no fomba fohy hanondroana ny horohorontany sy tsunami tany Tōhoku nitranga tamin'ny 11 martsa 2011 niteraka ny loza voajanahary Fukushima Daiichi. Ireo roa ireo dia loza izay niteraka famoizana ain'olona be loatra, ary tamin'ny tranga roa, ny sasany tamin'ireny namoy ny ainy ireny dia vokatry ny fihetsiky ny olombelona. 9/11 dia maneho ny tsy fahombiazan'ny olom-pirenena amerikana marobe; Ny 3/11 dia maneho ny tsy fahombiazan'ny olom-pirenena maro ao Japon. Rehefa mahatadidy ny zava-nitranga taorian'ny 9/11 ny fandrosoan'i Etazonia dia maro no mieritreritra ny tsy fanarahan-dalàna ataon'ny fanjakana sy ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona vokatry ny Lalàna Tia Tanindrazana. Somary nitovy ihany izany ho an'ny fandrosoana Japoney maro, tonga ao an-tsaina ny fandikan-dalàna sy ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona rehefa mahatsiaro ny 3/11 izy ireo. Ary azo iadiana hevitra fa ny 9/11 sy ny 3/11 dia samy nahatonga ny fanitsakitsahana ny zon'ny vahoaka Japoney. Ohatra, ny fitomboan'ny tahotra ny fampihorohoroana taorian'ny 9/11 dia nanome vahana kokoa ny mpandala ny nentin-drazana hijerena ny lalàm-panorenana miaraka amin'ny fialantsiny amin'ny "toe-javatra iraisam-pirenena miova haingana manodidina an'i Japon"; Nanjary voafandrika tamin'ny ady tany Afghanistan sy Iraq ny Japoney; ary nitombo izy fanaraha-maso an'ny olona any Japon aorian'ny 9/11 toy ny any amin'ny firenena hafa. Fanafihana mpampihorohoro ny iray ary loza voajanahary ny iray, saingy samy nanova ny fizotry ny tantara.
Hatramin'ny nanambarana azy dia nisy ny fanitsakitsahana ny lalampanorenan'i Japon, fa kosa hampiasa ity fotoana ity isika handinihana ny sasany amin'ireo tsy fanarahan-dalàna ataon'ny fanjakana sy ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona vokatry ny krizy telo 9/11, 3/11, ary COVID19. Miady hevitra aho fa ny tsy fanenjehana, fanitsiana, na fampijanonana ny fanitsakitsahana ny Lalàm-panorenana amin'ny farany dia hihalemy sy handrava ny fahefan'ny Lalàm-panorenana, ary hanalefaka ny olom-pirenena Japoney noho ny fanitsiana ny lalàm-panorenana ultranationalista.
Post-9/11 ny fandikan-dalàna
Ny andininy 35 dia miaro ny zon'ny olona “tsy hanana ahiahy any an-tranony, taratasy sy vokany manohitra ny fidirana, ny fisavana ary ny fakana an-keriny.” Saingy fantatry ny Governemanta mpitsikilo amin'ny olona tsy manan-tsiny, indrindra amin'ny kaominista, Koreana, ary silamo. Ny fitsikilovana ataon'ny governemanta Japoney dia ankoatry ny fitsikilovana ataon'ny governemanta amerikana (voalaza nataon'i Edward Snowden sy Julian Assange), izay toa avelan'i Tokyo. Ny fampielezam-peo japoney NHK sy The Intercept dia nanambara ny zava-misy fa ny maso ivoho mpitsikilo Japoney, ny “Direction for Signals Intelligence na DFS, dia olona sahabo ho 1,700 XNUMX no miasa ary manana trano fanaraha-maso enina farafahakeliny. henoiny ny resaka manodidina ny ora amin'ny antso an-telefaona, mailaka, ary fifandraisana hafa ”. Ny tsiambaratelo manodidina ity hetsika ity dia mahatonga ny olona iray hanontany tena hoe manao ahoana ny olona "azo antoka" ao an-tranony.
Araka ny nosoratan'i Judith Butler tamin'ny taona 2009, "Ny fanindrahindram-pirenena any Etazonia, mazava ho azy, dia niha avoaka taorian'ny fanafihana tamin'ny 9/11, saingy andao hotadidintsika fa ity firenena ity dia manitatra ny fahefana ananany mihoatra ny sisintaniny manokana, mampiato ny adidiny amin'ny lalàm-panorenana. ao anatin'ireny sisin-tany ireny, ary izany dia mahatakatra fa tsy misy fifanarahana iraisam-pirenena. ” (Toko 1 azy Sarin'ny ady: Rahoviana no mahafinaritra ny fiainana?) Ny governemanta amerikana sy ny mpitondra amerikana dia tsy mitsahatra mamorona fanavakavahana ho azy ireo amin'ny fifandraisany amin'ny firenena hafa dia voarakitra an-tsoratra tsara; Amerikanina mpomba ny fandriam-pahalemana dia Fantatr'i ny sakana tsy hisian'ny fandriam-pahalemana. Ny amerikana sasany dia mahafantatra ihany koa fa ny tompon'andraikitra amin'ny governemanta, na Repoblikana na Demokraty, dia mampiato ny adidy lalàm-panorenan'ny firenentsika rehefa manisy tombo-kase izy ireo ary miaina ny lalàna mifehy ny Tia Tanindrazana. Na dia ny filoha teo aloha Trump aza "nanosika ny hevitra hametraka ny fahefana mpanara-maso maharitra", nisy "Nary fanoherana avy amin'ny olona rehetra momba ny fiantraikany amin'ny zon'ny vahoaka amerikana".
Vitsy anefa no toa mahatsapa fa nanondrana hysteria ny firenentsika tamin'ny firenena hafa i Washington tamin'ny firenena hafa, ary nanery ny governemanta hafa handika ny lalàm-panorenan'izy ireo aza. “Ny faneriterena tsy tapaka avy amin'ireo manamboninahitra ambony ao amin'ny governemanta amerikana dia singa iray lehibe manosika an'i Japana hanamafy ny lalàna miafina. Ny praiminisitra [Shinzo] Abe dia nanambara hatrany fa ny filàna lalàna miafina mafy kokoa dia tsy maintsy hitranga drafitra hamoronana filankevi-pilaminam-pirenena mifototra amin'ny maodely amerikanina ”.
Nanaraka ny dian'ny Etazonia i Japon tamin'ny Desambra 2013 rehefa nandefa resabe ny Diet (izany hoe ny antenimieram-pirenena) Act momba ny fiarovana ny tsiambaratelo voatendry manokana. Ity lalàna ity afeno “loza mitatao amin'ny fampahalalam-baovao sy ny fahalalahan'ny asa fanaovan-gazety any Japon. Tsy nanalavitra ny fampitahorana ny mpanao gazety ny mpitondra fanjakana taloha. Hanome azy ireo fahefana lehibe kokoa hanao izany ny lalàna vaovao. Ny fandaniana ny lalàna dia manatanteraka ny tanjon'ny governemanta hatrizay mba hahazoana tombony fanampiny amin'ny fampahalalam-baovao. Mety hisy vokany malazo amin'ny fampahalalam-baovao izany lalàna vaovao izany ary amin'ny fahalalan'ny vahoaka ny fihetsiky ny governemantany. ”
“Manana hery mitam-piadiana sy lalàna i Etazonia mba hiarovana ny tsiambaratelom-panjakana. Raha te hanao hetsika miaramila i Etazonia amin'ny Etazonia dia tsy maintsy manaraka ny lalàna miafina amerikanina. Ity no ambadiky ny lalàna tsiambaratelo naroso. Na izany aza, ny volavolan-dalàna volavolan-dalàna manambara ny fikasan'ny governemanta hametraka ny sakany amin'ny lalàna dia malalaka kokoa noho io. ”
Araka izany, ny 9/11 dia fotoana iray ahafahan'ny governemanta ultranationalista any Japon manasatra ny olom-pirenena hahafantatra izay anton-diany, na dia mitsikilo azy ireo mihoatra ny taloha aza. Ary, raha ny marina, tsy ny tsiambaratelon'ny governemanta sy ny tsiambaratelon'ny vahoaka ihany no nanjary olana taorian'ny 9/11. Nanjary olana ny lalàm-panorenan'ny fandriam-pahalemana iray manontolo. Ny azo antoka, ny japoney mpandala ny nentin-drazana Japoney dia nanizingizina ny fanitsiana ny lalàm-panorenana noho ny "fiakarana an'i Shina ho firenena matanjaka ara-toekarena sy ara-tafika" ary "ny toe-draharaha politika tsy azo antoka ao amin'ny Saikinosy Korea. Saingy ny "tahotra ny fampihorohoroana any Etazonia sy Eropa" dia a antony.
Fanitsakitsahana aorian'ny 3/11
Ankoatra ny fahasimbana teo noho eo noho ny horohoron-tany sy tsunami tamin'ny 2011, indrindra ireo “melt-throughs” niokleary, ny zavamaniry Fukushima Daiichi dia namoaka taratra tamin'ny tontolo voajanahary manodidina nanomboka tamin'io andro io. Saingy mikasa ny hanary vola iray tapitrisa taonina ny governemanta rano voaloto amin'ny tritium sy poizina hafa izany, tsy miraharaha ny fanoherana ataon'ny mpahay siansa, mpiaro ny tontolo iainana ary vondrona mpanjono. Tsy fantatra ny isan'ny maty any Japon na any amin'ny firenena hafa vokatr'io fanafihana voajanahary io. Ny hafatra manjaka amin'ny haino aman-jery dia toa tsy azo ihodivirana io fanafihana io satria mety hanelingelina sy ho lafo ho an'ny Tokyo Electric Power Company (TEPCO) ny fanadiovana araka ny tokony ho izy, izay mahazo fanohanan'ny governemanta be dia be. Afaka mahita ny rehetra fa tsy maintsy hatsahatra ny fanafihana toy izany eto ambonin'ny tany.
Taorinan'ny 3/11 teo ho eo, niatrika olana lehibe ny governemanta Japon. Nisy karazana fameperana araka ny lalàna ny fanapoizinana ny tontolo iainana. Io ilay lalàna nametraka “fitrandrahana taratra isan-taona azo ekena ara-dalàna.” Ny ambony indrindra dia millisievert iray isan-taona ho an'ireo olona izay tsy niasa tamin'ny indostria, saingy satria mety tsy hahomby amin'ny TEPCO sy ny Governemanta izany, satria ny fanarahana izany lalàna izany dia mitaky fanesorana olona marobe tsy azo ekena avy amin'ny faritra izay voaloton'ny taratra nokleary, tsotra fotsiny ny governemanta niova io isa io hatramin'ny 20. Voila! Voavaha ny olana.
Saingy ity fepetra mety ity izay mamela ny TEPCO handoto ny rano ankoatry ny morontsirak'i Japon (aorian'ny lalao Olaimpika mazava ho azy) dia hanimba ny fanahin'ny Fampidirana ho amin'ny lalàm-panorenana, indrindra ireo teny hoe "Ekentsika fa ny olona rehetra eto amin'izao tontolo izao dia manan-jo honina ao. fandriampahalemana, afaka amin'ny tahotra sy ny filàna. ” Hoy i Gavan McCormack: "Tamin'ny volana septambra 2017, niaiky ny TEPCO fa manodidina ny 80 isanjaton'ny rano voatahiry ao amin'ny tranokala Fukushima dia mbola misy akora radioaktifa ambonin'ny haavon'ny lalàna, strontium, ohatra, mihoatra ny 100 heny amin'ny haavon'ny eken'ny lalàna."
Avy eo misy ireo mpiasa, ireo izay "karamaina hampiharihary" amin'ny taratra any Fukushima Daiichi sy ireo zavamaniry hafa. "Karamaina hampiharihary" dia ny tenin'i Kenji HIGUCHI, ilay mpanao gazety mpanao gazety malaza izay sarona ny fanitsakitsahana ny zon'olombelona amin'ny indostrian'ny angovo nokleary nandritra ny am-polony taona maro. Mba hivelomana amin'ny tahotra sy ny filana dia mitaky tontolo voajanahary salama, toeram-piasana azo antoka ary fidiram-bola farafahakeliny ny olona, fa ny "gypsies nokleary" any Japon dia tsy mankafy na iray amin'izany. Ny andininy faha-14 dia mamaritra fa "Ny olona rehetra dia mitovy amin'ny lalàna ary tsy tokony hisy ny fanavakavahana eo amin'ny fifandraisana politika, toekarena na fiarahamonina noho ny firazanana, ny finoana, ny lahy sy ny vavy, ny toerana ara-tsosialy na ny fiaviam-pianakaviana." Ny fanararaotana ireo mpiasan'ny Fukushima Daiichi dia efa voarakitra an-tsoratra tsara na dia amin'ny haino aman-jery aza, saingy mitohy izany. (Reuters, ohatra, dia namokatra exposés maromaro, toa ny Ity iray ity).
Ny fanavakavahana no ahafahana manararaotra. Misy porofo fa ny "tanana karamaina amin'ny foibe famokarana herinaratra nokleary dia tsy tantsaha intsony", izany dia izy ireo Burakumin (izany hoe ny taranaky ny caste stigmatized ao Japon, toy ny Dalits of India), Koreana, mpifindra monina Breziliana manana razambe Japoney, ary ny hafa dia "miaina amin'ny sisin-tany ara-toekarena". Ny "rafitry ny fifanarahana amin'ny asa tanana amin'ny toeram-pitrandrahana angovo nokleary" dia manavakavaka sy mampidi-doza. " Higuchi nilaza fa ny “rafitra iray manontolo dia miankina amin'ny fanavakavahana.”
Mifanaraka amin'ny Andininy faha-14, nolaniana tamin'ny 2016 ny lalàna momba ny kabary fankahalana, saingy tsy misy nify io. Ny heloka bevava fankahalana atao amin'ny vitsy an'isa toa ny Koreana sy ny Okinawans dia heverina ho tsy ara-dalàna ankehitriny, saingy miaraka amin'ny lalàna malemy toy izany dia avelan'ny governemanta hitohy izany. Araka ny nolazain'ny mpikatroka mpiaro zon'olombelona koreana SHIN Sugok, “lasa matotra kokoa ny fihanaky ny fankahalana amin'ireo Koreana Zainichi [izany hoe mpifindra monina sy taranaky ny olona nipoitra tany Korea mpanjanaka. Manana ny Internet lasa faritry ny kabary fankahalana ».
Ny fanjakan'ny Pandemiam-pirenena miavaka
Na ny 9/11 tamin'ny 2001 na ny loza voajanahary 3/11 tamin'ny 2011, dia niteraka fanitsakitsahana ny lalàm-panorenana. Izao, folo taona eo ho eo taorian'ny 3/11, dia mahita fanitsakitsahana mahery vaika indray isika. Amin'ity indray mitoraka ity dia vokatry ny areti-mandringana izy ireo, ary afaka milaza ny iray fa mifanaraka amin'ny famaritana ny hoe "fanjakana miavaka." (Ho an'ny tantara fohy momba ny "state of exception", ao anatin'izany ny fomba nipoiran'ilay Reich Fahatelon'ny roa ambin'ny folo taona, jereo izany). Amin'ny maha-profesora momba ny fandinihana ny zon'olombelona sy ny fandriam-pahalemana, Saul Takahashi niady hevitra tamin'ny volana Jona 2020, "COVID-19 dia mety hanaporofo fa ilay mpanova lalao fotsiny izay ilain'ny praiminisitra Japon hanentanana ny fandaharam-potoanany amin'ny famerenana ny lalàm-panorenana". Ny ultranationalists elitista ao amin'ny governemanta dia sahirana amin'ny asa fitrandrahana ny krizy mba hahazoany tombony ara-politika.
Napetraka tampoka tamin'ny volana lasa teo ny lalàna vaovao, radika ary drakoniana. Tokony nisy ny fandinihana lalina sy tamim-paharetana nataon'ny manam-pahaizana ary koa ny adihevitra teo amin'ny olom-pirenena, ny manam-pahaizana, ny mpitsara, ary ny mpikambana Diet. Raha tsy misy ny fandraisana anjara sy adihevitra mifandraika amin'ny fiarahamonim-pirenena dia diso fanantenana ny Japoney sasany. Ohatra, azo jerena ny lahatsarinà fanoherana an-dalambe Eto. Ny Japoney sasany izao dia manao ampahibemaso ny heviny, fa tsy voatery hanaiky ny fomba fitantanan'ny governemanta amin'ny fisorohana aretina izy ireo ary miaro ireo marefo, na fanasitranana momba an'io raharaha io.
Miaraka amin'ny fanampian'ny krizy amin'ny areti-mandringana, i Japan dia misosa ary mikorisa mankamin'ny politika mety hanitsakitsaka ny andininy 21 amin'ny lalàm-panorenana. Ankehitriny tamin'ny 2021, io lahatsoratra io dia saika toa fitsipika tsy takatry ny saina hatramin'ny taloha: "Azo antoka ny fahalalahana mivory sy manao fikambanana ary koa ny kabary, ny fanaovan-gazety ary ny fomba fiteny hafa rehetra. Tsy hisy ny sivana hotanana, ary tsy hotapahina ny tsiambaratelo momba ny fifandraisana rehetra. ”
Ny fanavakavahana vaovao ny Article 21 sy ny (mis) fanekena ny maha-ara-dalàna azy dia nanomboka tamin'ny taona 14 martsa lasa teo, raha ny Diet nanome ny praiminisitra teo aloha Abe ny «fahefana ara-dalàna hanambara« fanjakana maika »noho ny valanaretina Covid-19». Iray volana taty aoriana dia nanararaotra an'io fahefana vaovao io izy. Manaraka izany, ny praiminisitra SUGA Yoshihide (protégé an'i Abe) dia nanambara fa misy vonjy taitra faharoa izay nanomboka ny 8 janoary tamin'ity taona ity. Voafehy ihany izy raha tsy maintsy "manao tatitra" ny fanambarana nataony tamin'ny Diet. Manana ny fahefana izy, miankina amin'ny fitsarany manokana, hanambara fa misy fepetra maika. Io dia toy ny didim-panjakana ary misy vokany amin'ny lalàna iray.
Ilay manam-pahaizana momba ny lalàm-panorenana, TAJIMA Yasuhiko, dia niresaka momba ny tsy fanarahan-dalàna momba ny fanambarana vonjy maika voalohany tamin'ny lahatsoratra navoaka tamin'ny 10 aprily lasa teo (tao amin'ny magazine mandroso Shūkan Kin'yōbi, pejy 12-13). Izy sy ireo manam-pahaizana manokana momba ny lalàna dia nanohitra ny lalàna nanolotra an'io fahefana io tamin'ny praiminisitra. (Ity lalàna ity dia voalaza ho lalàna mifehy ny fepetra manokana amin'ny teny anglisy; amin'ny teny japoney Shingata infuruenza to taisaku tokubetsu sochi hō:).
Avy eo tamin'ny faha-3 Febroary tamin'ity taona ity dia nisy lalàna COVID-19 vaovao lasa miaraka amin'ny fampandrenesana fohy momba azy ireo omena ny besinimaro. Ao anatin'ity lalàna ity, ny marary COVID-19 izay mandà ny fampidirana hopitaly na olona "izay tsy miara-miasa amin'ireo tompon'andraikitra amin'ny fahasalamam-bahoaka manao fitiliana na fanadihadiana atao amin'ny aretina" face onitra mitentina an'arivony yen. Nilaza ny lehiben'ny tobim-pahasalamana iray ao Tokyo fa tsy tokony handoa vola amin'ny olona mandà hopitaly ny governemanta fa tokony hanamafy orina ny "rafitry ny tobim-pahasalamana sy ny tobim-pitsaboana". Na dia ny zon'ny marary aza no tena nifantohana hatrizay, dia izao dia ny adidin'ny marary ny mandray fitsaboana izay ampirisihan'ny Governemanta na ekeny. Ny fiovan'ny politika sy ny fomba fiasa toy izany dia mitranga any amin'ny firenena maro manerantany. Araka ny tenin'i Giorgio Agamben, “ny olom-pirenena dia tsy manana 'zon'ny fahasalamana' intsony (fiarovana ara-pahasalamana), fa kosa voatery manery ara-dalàna ny fahasalamana (biosecurity)” (“Biosecurity and Politics,” Aiza isika izao? Ny valanaretina toy ny politika, 2021). Governemanta iray amin'ny demokrasia liberaly, ny Governemanta Japon, dia manome mazava tsara ny laharam-pahamehana amin'ny fiarovana ny fiainana ara-biolojika noho ny fahalalahana sivily. Ny biosecurity dia manana ny fahafahana manitatra ny fari-tanin'izy ireo ary mampitombo ny fahefany amin'ny vahoaka Japon.
Ho an'ireo tranga izay tsy iarahan'ireo marary mpikomy, dia nisy ny drafitra voalohany momba ny “sazy an-tranomaizina hatramin'ny herintaona na onitra hatramin'ny 1 tapitrisa yen (9,500 XNUMX dolara amerikana),” saingy misy ny feo ao anatin'ny antoko mitondra sy ny antoko mpanohitra nilaza fa ny sazy toy izany dia somary "henjana" loatra, toy izany koa ireo drafitra ireo scrapped. Ho an'ireo mpanao volo izay tsy namoy ny fivelomany ary mbola nahavita nahazo fidiram-bola 120,000 XNUMX yen isam-bolana, dia onitra an'arivony tapitrisa yen raha izany no heverina fa mety.
Any amin'ny firenena sasany, ny politika COVID-19 dia tonga tamin'ny fotoana nanambarana ny “ady”, fanjakana tsy manam-paharoa, ary raha ampitahaina amin'ny governemanta libéralaly sy demokratika, dia toa malefaka ireo fanilihana vao napetraka tamin'ny lalàm-panorenana Japoney. Any Canada, ohatra, jeneraly miaramila iray no voafidy hitarika a ady amin'ny virus SARS-CoV-2. Ny "mpandeha rehetra miditra amin'ny firenena" dia takiana amin'ny fikajiana ny tenany mandritra ny 14 andro. Ary ireo izay manitsakitsaka ny quarantine-ny dia mety ho voasazy miaraka amin'ny onitra hatramin'ny "$ 750,000 na iray volana an-tranomaizina". Ny Kanadiana dia manana an'i Etazonia eo amin'ny sisintaniny, sisin-tany lava be sy taloha, ary azo lazaina fa ny governemanta Canada dia miezaka ny hisoroka ny “fiafaran'ny coronavirus any Etazonia.” Saingy firenena nosy i Japon izay voafehy mora kokoa ny sisintany.
Indrindra teo ambanin'ny fanjakan'i Abe fa nandritra ny folo taona tamin'ny roapolo taona (2011-2020), ny mpitondra Japon, ny ankamaroan'ny LDP, dia namono ny lalàm-panorenan'ny fandriam-pahalemana izay namboarina tamin'ny 1946 rehefa nandre ny teny ny Japoney hoe: ny lalàm-panorenana fandriam-pahalemana voalohany sy tokana eto an-tany, izay hiantoka ny zon'olombelona fototra ho an'ny vahoaka Japoney ihany koa ”(Afaka jerena ny sary fanadihadiana iray amin'ny 7:55. Eto). Nandritra ny roapolo taona, ny lisitry ny lahatsoratra voahitsakitsaka nandritra ny folo taona lasa, mihoatra ny lahatsoratra noresahina tetsy ambony (14 sy 28), dia hahitana ny Andininy 24 (fitoviana amin'ny fanambadiana), Andininy 20 (fisarahana fiangonana sy fanjakana), ary mazava ho azy, ny firavaka satro-boninahitra avy amin'ny fijerin'ny hetsiky ny fandriam-pahalemana eran-tany, Article 9: "Miasa am-pahatsorana amin'ny fandriam-pahalemana iraisam-pirenena mifototra amin'ny fahamarinana sy ny filaminana, ny vahoaka Japoney dia mandao ny ady ho zon'ny firenena ary ny fandrahonana na fampiasana hery ho fitaovana handaminana ny fifanolanana iraisam-pirenena. Mba hahatratrarana ny tanjon'ny andalana teo aloha, ny tany, ny ranomasina ary ny rivotra, ary koa ny mety ho ady hafa, dia tsy ho tazonina mihitsy. Tsy ekena ny zon'ny fiadanan'ny fanjakana. ”
Japon? Demokratika sy milamina?
Hatreto, ny lalàm-panorenana mihitsy no mety nanamarina ny firosoana mankany amin'ny fitondrana tsy refesi-mandidy ataon'ny praiminisitra mahery vaika Abe sy Suga. Saingy rehefa heverin'ny olona iray fa nisy fanitsakitsahana lalàm-panorenana nandritra ny folo taona lasa, taorian'ny krizy lehibe farany tamin'ny 3/11 sy Fukushima Daiichi, dia hitan'ny olona mazava fa ny fahefan'ny “lalàm-panorenana fandriam-pahalemana voalohany sy tokana eto amin'izao tontolo izao” dia notafihana nandritra ny taona maro. Ny malaza indrindra amin'ireo mpanafika dia ireo ultranationalists ao amin'ny Party Liberal Democratic Party (LDP). Tamin'ny lalàm-panorenana vaovao noforonin'izy ireo tamin'ny volana aprily 2012, toa noeritreretin'izy ireo ny fiafaran'ny “andrana taorian'ny ady tany Japon tamin'ny demokrasia liberaly,” araka ho an'ny mpampianatra lalàna Lawrence Repeta.
Manana fahitana lehibe ny LDP ary tsy manafina izany izy ireo. Tamin'ny fahitana mialoha ny taona 2013 dia nanao ny lisitr'ireo “tolo-kevitra folo mampidi-doza indrindra ho an'ny fanovana ny lalàm-panorenana” i Repeta: mandà ny fanjakan'ny zon'olombelona manerantany; fanamafisana ny fikajiana ny "filaminam-bahoaka" amin'ny zon'ny tsirairay; fanafoanana ny fiarovana ny fahalalahana miteny amin'ny hetsika "miaraka amin'ny tanjona hanimba ny tombontsoam-bahoaka na filaminam-bahoaka, na ny fiarahana amin'ny hafa noho izany tanjona izany"; famafana ny antoka feno momba ny zon'ny lalàm-panorenana rehetra; fanafihana ny "tsirairay" ho toy ny ifantohan'ny zon'olombelona; adidy vaovao ho an'ny vahoaka; manakana ny fahalalahan'ny asa fanaovan-gazety sy ny mpitsikera ny governemanta amin'ny fandraràna ny “fahazoana tsy ara-dalàna, fananana ary fampiasana vaovao mifandraika amin'ny olona iray”; fanomezana ny praiminisitra fahefana vaovao hanambarana hoe "fanjakana vonjy taitra" rehefa afaka mampiato ny fizotry ny lalàm-panorenana mahazatra ny governemanta; fanovana ho lahatsoratra sivy; ary mampihena ny bara fanitsiana ny lalàm-panorenana. (Ny tenin'i Repeta; ny sora-mandry).
Repeta dia nanoratra tamin'ny 2013 fa io taona io dia “fotoana fitsikerana ny tantaran'i Japon.” Ny 2020 dia mety ho fotoan-tsarotra iray hafa, satria niorim-paka ny firehan-kevitry ny fiarovana ny biosecurity sy ny "fanjakana tsy manam-paharoa" manome fahefana oligarkia. Tokony hisaintsaina ny raharaha Japana tamin'ny 2021 koa isika, amin'ny tranga iray, ary hampitaha ny fanovana ara-dalàna nataony tamin'ny an'ny firenen-kafa. Ny filozofa Giorgio Agamben dia nampitandrina antsika ny amin'ny fanjakana tsy ankanavaka tamin'ny taona 2005, nanoratra fa "ny totalitérismeisme maoderina dia azo faritana ho toy ny fananganana, amin'ny alàlan'ny fanjakana tsy misy afa-tsy, ady an-trano ara-dalàna izay mamela ny fanafoanana ara-batana tsy ny fahavalon'ny politika ihany. fa amin'ny sokajin'olom-pirenena iray manontolo izay tsy tafiditra ao anatin'ny rafitra politika… Noho ny antony an-tsitrapo ny vonjy taitra maharitra… dia lasa iray amin'ireo fomba fanao tena ilaina ao amin'ny fanjakana ankehitriny, ao anatin'izany ireo antsoina hoe demokratika. ” (Ao amin'ny Toko 1 "The State of Exception as a Paradigm of Government" of his State of Exception, 2005, pejy 2).
Ireto misy santionany amin'ny famaritana santionany momba an'i Japon ankehitriny ataon'ireo manam-pahaizana malaza sy mpikatroka fanta-daza: “firenena 'mahery ankavanana', iharan'ny 'fatiora tsy firaharahana' izay ny mpifidy Japoney dia sahala amin'ny sahona manafana rano fasista miadana, tsy lalàna intsony- voafehy na demokratika fa miroso mankany lasa 'fiarahamonina maizina sy fanjakana fasista', izay 'kolikoly ifoton'ny politika' no miparitaka manerana ny faritra rehetra sy fiarahamonina japoney, satria manomboka ny 'fihenan-doha mankany amin'ny fianjeran'ny sivilizasiona' ”. Tsy sary mahafaly.
Miresaka momba ny fironana manerantany, Chris Gilbert dia manana voasoratra fa "ny fientanam-pon'ireo fiarahamonintsika dia mety hiharihary indrindra mandritra ny krizy Covid mitohy, saingy misy porofo marobe fa ny folo taona lasa dia nahitana ny fanakona ny fomba demokratika". Eny, toy izany koa ny any Japon. Firenena tsy manam-paharoa, lalàna drakoney, fampiatoana ny fanjakana tan-dalàna, sns nanambara amin'ny demokrasia liberaly maromaro. Tany Alemana tamin'ny lohataona lasa teo, ohatra, ny iray handoa onitra noho ny fividianana boky any amin'ny fivarotam-boky, ny fandehanana any amin'ny kianja filalaovana, ny fifandraisanao amina olona ampahibemaso izay tsy mpikambana ao amin'ny fianakaviany, fanakaikezana ny 1.5 metatra amin'ny olona iray rehefa mijoro milahatra, na manapaka volon'akanjo ao an-tokontany.
Ny fironana militaristic, fasciste, patriarchal, femicidal, ecocidal, monarchical, ary ultranationalist dia mety hohamafisina amin'ny alàlan'ny politika COVID-19 draconian, ary ireo dia hanafaingana ny fianjeran'ny sivilizansa amin'izao fotoana izao eo amin'ny tantara, rehefa tokony ho fantatsika foana fa miatrika isika, ambonin'izany rehetra izany, fandrahonana roa misy: ady niokleary sy fiakaran'ny tany. Mba hialana amin'ireo fandrahonana ireo dia mila fahasalamana isika, firaisan-kina, fiarovana, fahalalahana sivily, demokrasia, ary mazava ho azy, ny fiarovana ara-pahasalamana sy hery mahery vaika. Tsy tokony hialantsika ireo fotom-pinoantsika mivoatra ary hamela ny governemanta hanafoana ny lalàm-panorenana miaro ny fandriam-pahalemana sy ny zon'olombelona. Ny Japoney sy ny olon-kafa erak'izao tontolo izao dia mila ny lalàm-panorenan'ny fandriam-pahalemana any Japon ankehitriny mihoatra ny taloha, ary zavatra tokony hotahafina sy hazavaina erak'izao tontolo izao.
Izany rehetra izany dia lazaina, manaraka Tomoyuki Sasaki, ny "Constitution tsy maintsy arovana". Soa ihany, fa ny maro an'isa vitsy an'isa, fa ny maro an'isa dia mitovy ihany, ny Japoney mbola manome lanja ny lalàm-panorenany sy manohitra ny fanitsiana natolotry ny LDP.
Misaotra betsaka an'i Olivier Clarinval tamin'ny famaliana fanontaniana maro momba ny fomba fandrahonana ataon'ny politikam-panjakana momba ny fahasalamana ao amin'ny Global North amin'ny demokrasia.
Joseph Essertier dia mpampianatra mpiara-miasa ao amin'ny Institute of Technology in Japan.
