Mahatsiaro ny fijaliana sy ny fandraisana anjara amin'ny vehivavy koreanina

Avy amin'i Joseph Essertier, Martsa 12, 2018.

"Ny toetra amam-panahy nefa tsy miavaka amin'ny Etazonia - anisan'izany ny herisetra ara-piraisana sy ny fanavakavahana ara-piraisana ary ny fanavakavaham-bolon-koditra, dia amin'ny alalan'ny sary pôrnôgrafia, dia manosika erak'izao tontolo izao ho firaisana. Araka ny fomba fijerin'ny vehivavy amerikana, ny fifamoivoizana an-tsarimihetsika iraisampirenena dia midika fa ny vehivavy Amerikanina dia voahitsakitsaka sy ampijaliana ary ampiasaina mba hahafahana mamela ny pôrnôgrafia azo atao amin'izy ireo, mba hahafahan'ireo vehivavy manerana izao tontolo izao ho voasazy sy hampijaliana ary hampiasaina amin'ny alalan'ny fampiasana azy. Amin'izany fomba izany, ny kolontsaina Amerikanina dia manangona izao tontolo izao eo amin'ny sehatry ny fiarahamonina toy ny lalànan'ny britanika, noho ny fananganana an'izao tontolo izao amin'ny sehatra ara-dalàna, dia manamarina fa tsy misy na inona na inona vita momba izany. "

Catharine MacKinnon, Vehivavy ve ny Vehivavy? Ary ny Dialogue Internationale hafa (2006)

Telo maloto P: Patriarka, fivarotan-tena ary pôrnôgrafia

Sarotra ho an'ny olona tsirairay ny mipetraka amin'ny kiran'ny olon-kafa. Io hevitra io dia tena takatry ny maro fa klizé izany. Fa sarotra amin'ny ankamaroan'ny lehilahy ny mieritreritra ny tenany amin'ny toe-javatra misy ny vehivavy. Na izany aza, ho an'izay rehetra manaiky ny patriarika ho olana eo amin'izao tontolo izao ankehitriny, dia tokony hisy ezaka atao.

Soa ihany, misy lehilahy sasany amin'izao fotoana izao dia mikasa ny handresy ny famitahan'ny patriarka. Raha nanoratra ny fehiloha fehiloha dia nanoratra hoe: "Ny fiheverana ny lahy sy ny vavy eo amin'ny lahy sy ny vavy dia hampiato ny herisetran'ny patriarika izay tsy mety amin'ny lehilahy, fa ny heloka be vava ataon'ny olona dia mbola tsy manana tanjaka hitaterana azy. Fantatry ny lehilahy ny zava-mitranga. Ampianarina tsotra izao izy ireo fa tsy hiteny ny fahamarinan'ny vatany, ny fahamarinan'ny firaisana ara-nofo "(lakolosim-bolo, Ny finiavana hiova: lehilahy, lehilahy ary fitiavana, 2004). Manomboka manontany ny fivarotan-tena sy ny pôrnôgrafia ary ny fanamby ny maha-ara-dalàna ny "asa fanaovana firaisana" dia mety ho anisan'ny fizotran'ny lehilahy tokony hataontsika, ho an'ny vehivavy voalohany sy lehibe indrindra, fa ho an'ny tenantsika, ny ankizilahy sy ny lehilahy hafa aza. Ny "Feminisma dia natao ho an'ny olon-drehetra" dia mandresy ny lohatenin'ny iray amin'ny bokin'ny klioba maro.

Diniho ny tenin'ny mpivoy ny sivily Koreana amin'ny fivarotan-tena sivily:

Raha heverinao fa firaisana ara-nofo ny fivarotan-tena, dia tena tsy mahalala mihitsy ianao. Ny firaisana ara-nofo amin'ny sipanao 350 avy amin'ny 365 andro isan-taona dia maharary, ka ahoana no ahafahan'ny mpanjifa maro isan'andro isan'andro mahatsapa firaisana? Ny fivarotan-tena dia fanararaotam-pahefana vehivavy. Toy ny fifanakalozana ara-drariny fotsiny izany satria i johns [ie, mpivarotra mpivaro-tena] mandoa ny saram-pitsaboana. Ary ny fivarotan-tena indray dia raisina ho toy ny olona mendrika ny ho voasazy sy hosimbana. Tsy mangataka anao izahay hahita anay ho lasibatra. Tsy mangataka ny fangorahanao izahay. Lazainay fa ny fivarotan-tena dia tsy olana fotsiny. Raha mbola mihevitra ianao fa izany dia tsy ho voavaha velively ny olana. (Ity sy ny teny rehetra manaraka izao dia avy amin'ny boky Caroline Norma raha tsy misy fanamarihana manokana: Ny Vehivavy Fampionona Japoney sy ny Fanandevozana amin'ny Firaisana ara-nofo nandritra ny ady tany Shina sy Pasifika, Bloomsbury Academic, 2016).

Ary ny olana amin'ny fivarotan-tena dia azo lazaina mazava tsara sy feno fahasahiana amin'ny tenin'i Susan Kay:

Tahaka ny mpanolana, tsy sahiran-tsaina amin'ny filany na ny faniriany na ny faniriany izy. Tsy voatery hitondrany toy ny maha-olombelona azy izy satria izy no mikorontana sy miditra. Rehefa mahita ny herisetra tsy voavaly isika ary mametraka ny vola izay ampiasaina mba handosirana azy, ny firaisana ara-nofo dia fanolanana. "

Izany dia mamaritra ny ankamaroan'ny fivarotan-tena. Izy io koa dia mamaritra ny ankamaroan'ny pôrnôgrafia, ny karazana amin'ny mpilalao sarimihetsika tena izy (versus animation). Na dia fantatrao kely momba ny tsy rariny aza ny fivarotan-tena, na dia mihevitra anao ho vehivavy feminista izay manohitra ny fanondranana olona an-tsokosoko, na dia efa namaky kely momba ny orinasan-java-jazavavy sy ny pôrnôgrafia aza ianao dia mety ho tohina amin'ny zavatra maro mianatra any Caroline Norma Ny Vehivavy Fampionona Japoney sy ny Fanandevozana amin'ny Firaisana ara-nofo nandritra ny ady tany Shina sy Pasifika, raha be herimpo ianao hijery.

Ny iray amin'ireo fanaporofoany fototra dia ny fanandevozana ara-piraisana ara-nofo sivily sy ny fanandevozana ara-pananan'ny miaramila ara-tantara dia tena mifamatotra, fa ireo karazana tsy rariny roa ireo izay manohitra ny vatana, ny fo sy ny saina, ny tovovavy, ny vehivavy ary ny vehivavy dia miray saina. Ny bokin'i Norma dia mifantoka amin'ireo vehivavy japoney izay tafiditra ao anatin'ny fivarotan-tena sivily, ary ireo voafonja sy voafonja noho ny karazana fivarotana miaramila antsoina hoe "toeram-pamokarana fampaherezana." Maro ny vehivavy no niharan'ny karazana mpivaro-tena. Niparitaka nanerana ny faritanin'i Empire of Japan sy ny toerana misy ny tanin'ny Empira ny Fanjakan'ny "Comfort Comfort". Ny fanondranana olona an-tsokosoko ireo "toeram-pamokarana fampaherezana" izay napetraky ny governemanta nandritra ny ady 15 taona (1931-45) dia iray amin'ny fomba nandefasana ireo vehivavy japoney taloha, noho ny antony ankasitrahan'ny lehilahy japoney.

Nefa ny bokiny dia mirakitra ihany koa ny tantaran'ilay herisetra atao amin'ireo vehivavy koreanina amin'ity fanandevozana ara-panambadiana ara-miaramila ity. Ary tamin'ity volana ity, ny volana aman-joron'ny vehivavy any Etazonia, te-hanolotra fanadihadiana manan-danja mikasika ny tantaran'ny vehivavy koreanina aho, izay azoko itodihana amin'ity boky ity, vokatry ny fikarohana momba ny fivarotan-tena, sary vetaveta ary fanondranana olona an-tsokosoko tany Japon. ary Korea Atsimo, ary koa ao Aostralia.

Caroline Norma momba ny fitondrana sivily sy ady amin'ny Japoney

Mampiseho i Norma fa, tahaka ny rafi-pitondran'ny patriarka any amin'ny firenen-kafa, ny patriarika japoney mitondra ny anarana hoe lehilahy ao amin'ny Taisho (1912-26) ny zo hivaro-tena amin'ny vehivavy amin'ny fomba misokatra. Raha ny fomba fijeriko, tahaka ny olona iray izay nandalina ny literatiora Japoney ary mahaliana hatrany ireo mpanoratra mpanoratra feminista Japoney, tsy mahagaga izany. Ity no firenena mpanao saribakoly toy ny vehivavy sy ny fetisma an'ilay mpanoratra tantara malaza Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), geisha tantara, sary vetaveta sarimiaina, sy ny vanim-potoanan'ny fiarahamonim-pirenena Meiji (1868-1912) mba hampitsaharana ny concubinage, bigamy, ary ny fivarotan-tena.

Tsaroako fa tamin'ny fiandohan'ny 1990 dia nisy olona nahita matetika ny fiarandalamby, mahafinaritra sy maoderina miaraka amin'ny gazety na gazetiboky mihazakazaka amina sehatra mivantana amin'ny fomba toy izany ka mety ho hitan'ny hafa ny sary vetaveta na sary mpandeha, eny fa na dia ny zaza amam-behivavy aza. Miaraka amin'ny fiantraikan'ny finday sy ny fiakarana kely amin'ny fahatsapana ny fahatsiarovan-tena, dia tsy dia misy fijerin'ity androany ity izao, saingy tsaroako fa taitra imbetsaka aho tamin'izany, tsy dia betsaka loatra tamin'ny sarin'ireo vehivavy niboridana fa ny fotoan-tsarotra ara-pananahana panafody ary sary vetaveta ankizy sy tanora Manga. Ilay renim-pianakaviana fanta-daza Ueno Chizuko antsoina hoe Japon dia "pôlôgrafia".

Na izany aza, manafintohina ny sarin'i Caroline Norma amin'ny andro voalohan'ny fikambanan'ny mpivaro-tena Japoney amin'izao fotoana izao, na dia mitana izany fahalalana izany aza. Tsy namaky be loatra ny fivarotana amerikana aho, noho izany dia ao tsisy fika fampitahana an'i Etazonia sy i Japana, saingy naka ny zava-misy amin'ny zavatra misy azy, ohatra,

Raha efa nahatratra adulthood ny ankamaroan'ny vehivavy japoney nafatratra tany amin'ny tobim-pampandrosoana, dia saika nalaza izy ireo talohan'izao tao anatin'ny sehatry ny fanaovana firaisana ara-nofo hatramin'ny fahazazany. Izany indrindra no nahatonga ireo vehivavy voapotsitra tao amin'ny biraom-pivoaran'ny 'geisha'. Ny fampiasana ny fifanekena momba ny fananganan-jaza nataon'ireo tompon-tranonkala geisha ho toy ny afovoan-dalan'ny fanangonam-bokany dia nahatonga ny fivarotana ireo tovovavy tsy ampy taona ho endriky ny orinasan'ireny orinasa ireny, ary sehatra iraisampirenena ho an'ireo vehivavy japoney voapoizina any amin'ireny toerana ireny.

Ireo ray sy reny japoney izay niatrika fahantrana sarotra dia voafitaka nataon'ireo mpikarakara mba handà ny fanaraha-maso ny zanany vavy amin'ny fampanantenan'ny asa fiasan'ny zanany vavy na ny "fampiofanana" amin'ny artista. geisha. Izay efa fantatro, saingy tsy fantatro fa hatramin'ny nananganana azy ireo, dia mety ho nampijaly olona izy ireo raha oharina amin'ny karazana fivarotan-tena hafa.

Ny fanandevozana nohazonina dia tetikady fanangonana izay nitarika ho amin'ny fanondranana olona an-tapitrisany, indrindra fa ny ankamaroan'ireo ankizivavy tsy ampy taona amin'ny indostrian'ny firaisana ara-nofo any Taisho, indrindra fa kafes, geisha toerana ary toeram-pivarotan-tseranana hafa tsy misy fadiranovana izay tsy dia nifanaraka loatra ... Kusuma dia manolotra antony roa ho an'ireo zazalahy tsy ampy taona ao amin'ny sehatry ny firaisana ara-nofo any Japon: ny governemantam-paritra dia namela ireo zazavavy tamin'ny taona 16 hiasa amin'ny kafe toerana, ary tovovavy tsy ampy taona dia azo amidy ara-dalàna amin'ny sehatra geitra eo am-pelatànan'ny fananganana "fampiofanana".

(Nantsoina hoe izay kafes [avy amin'ny teny Anglisy] "cafés"] dia nanolotra lalana ho an'ny lehilahy ho an'ny mpivaro-tena sy ny vehivavy). Miaraka amin'ireo rafitra "vehivavy mampionona" any amin'ny 1930 sy 1940 vao haingana, dia manantena tantara mampihoron-koditra ny sasany, nefa gaga aho fa ny fanandevozana sy ny fanondranana ankizy an-tsokosoko dia niely be tamin'ny Taisho Period (1912-26).

Fantatsika fa taty aoriana, ao amin'ny 1930s, ity indostria ity dia noraisin'ny governemanta amin'ny fanovana kely tsy misy fetra toy izany fa ny miaramila dia afaka manangana rafitra fanandevozana ara-piraisana izay manome miaramila Japoney ho karazana fahafinaretana ara-nofo alohan'ny Nalefa tany amin'ny toeram-pandresena ny fahafatesana sy ny fandringanana izy ireo tamin'ny "ady totohondry", izay niakaran'izy ireo manohitra ny fitiavan'i Etazonia, izay antsoin'i John Dower "ady tsy misy famindram-po."

Ny fanavakavaham-bolon-koditra sy ny herisetra teo amin'ny Amerikanina sy ny Japoney, saingy ny firenena Amerikana dia manana tombontsoa kokoa noho ny fahaiza-manimba manjaka lavitra, noho izany dia nihoatra lavitra ny tahan'ireo niharam-boina tamin'ny Japoney ary ny miaramila Japoney dia manana vintana ambany kokoa noho ny velona Miaramila Amerikana. Ireo taranaka very ireo dia nitarika tamin'ny famonoan-tena maro tsy tambo isaina teo amin'ireo vehivavy japoney marobe tsy manambady - tsy nanambady satria lehilahy maro Japoney maty nandritra ny Ady dia tsy nisy ny mpiara-miombon'antoka afaka nanambady - teo am-piandohan'ny 1990s , izay zokiolona ary nahatsapa, na inona na inona antony, fa enta-mavesatra ho an'ireo rahalahiny na ireo olona hafa ao amin'ny fianakaviana izay tsy maintsy nanohana azy ireo ara-bola.

Ny rafitra "fampaherezam-behivavy" dia nanomboka tamin'ny fikarakarana ireo niharam-boina Japoney indrindra talohan'ny nahatonga azy ireo hiantehera bebe kokoa tamin'ny fanondranana tanora sy vehivavy avy any Korea ary ireo toerana fampijaliana maro an'isa amin'ny fanandevozana ao amin'ny fanjakana. Ny tetezamita avy amin'ny indostrian'ny fivarotana sivily, nahazoan-dàlana, ary am-pahibemaso ho an'ny fivarotam-piadiana ataon'ny governemanta miaramila, izany hoe ny fanondranana olona an-tsokosoko ara-nofo, izay matetika antsoina hoe "rafitra vehivavy" rafitra, dia somary mavitrika. Ny rafitra koa dia nisokatra tsara. Ny lehilahy dia niompana fotsiny ary nandoa onitra tamin'ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ireo tra-boina voafonja sy nogadraina izay nomen'ny governemanta azy ireo.

Ny vanim-potoana Taisho dia nifandraika tamin'ny demokrasia ny fiarahamonina Japoney, toy ny fanitarana ny volavolan-dalàna amin'ny fifidianana, fa nandritra izany fotoana izany ihany koa ny fidirana amin'ny trano fialan-tsasatra dia nipoitra, hoy i Norma. Male Nihanitombo ny zo nomena, raha ny vehivavy japoney kosa dia nijanona tamin'ny fanandevozan'ny patriarika. Ny isan'ny vehivavy nampijaliana, nampijaliana, ary ny fanitsakitsahana ny zavatra fantatray amin'ny hoe PTSD-ny tranon'ny fivarotan-tena dia nitombo. (Ny famaritana ny patriarka azoko avy amin'ny Oxford Dictionary of English, Izany hoe, "rafitry ny fiarahamonina na governemanta izay itazonana ny lehilahy ny fahefana ary ny ankamaroany dia esorina ao aminy" ary manampy fa fitafiana ny fisainana ao ambadik'io rafitra io-ireo rafitra sy rafitra ary ideolojia).

Ity misy santionany kely amin'ny zava-misy sy antontan'isa manaitra maro: Tamin'ny 1919 (izany hoe ny taona nanambarana ny fahaleovan-tena sy ny fiandohan'ny Hetsika 1 martsa fanoherana ny fanjakazakan'ny vahiny), ny ara-nofo dia nanjary ara-dalàna ho an'ny Korea manontolo nataon'ny Japoney mpanjanaka. governemanta. Tamin'ny taona 1920, ny antsasaky ny vehivavy janga rehetra any Korea dia Japoney. Ary nony farany dia nampidina ny isan'ireo niharam-boina japoney ireo niharam-boina Koreana, saingy tamin'ny andro voalohan'ny fivarotan-tena nivaro-tena tamin'ny fanjakan'ny Japon dia nahita vehivavy janga japoney marobe koa. “Mpandraharaha indostrian'ny firaisana ara-nofo sivily” no nanokatra ny làlana hidiran'ny miaramila taty aoriana ary maro amin'ireo mpandraharaha ireo no nampiasa ny renivohitra namboarina tamin'ny alàlan'ny fanondranana olona an-tsokosoko mba hananganana orinasa tena mahasoa sy "hajaina" amin'ny indostria hafa. Ny toe-piainan'ny mosary tany ambanivohitra tamin'ny taona 1929 (izany hoe ny taona nianjeran'ny tsenam-bola) dia nanome vehivavy koreana marobe an'arivony ho an'ireo mpivaro-tena. (Nindramiko avy any Kropotkin ity teny hoe "mahantra" ity. Nohazavainy ny fomba tsy hiasan'ny kapitalisma raha tsy misy famatsiana olona tsy ampoizina, izay nandohalika tamina lohalika tao anaty fahantrana izay ahafahana manery azy ireo hanao asa manala baraka izay tsy azon'izy ireo atao. raha tsy izany dia nirotsaka an-tsehatra). Ary farany, "ny isan'ny vehivavy Koreana mpivaro-tena dia nitombo in-dimy teo anelanelan'ny taona 1916 sy 1920." Ity boky ity dia feno zava-misy ara-tantara manokatra ny maso izay hanova ny fahatakarantsika ny Ady.

Iza no tompon'andraikitra tamin'ity herisetra ity, ankoatra ireo lehilahy nanatri-maso ny toeram-piantsonana, izany hoe ireo lehilahy nampianarina tamin'ny fametrahana patriarka sivily tamin'ny fomba nentim-paharazana, fa ny lehilahy dia manan-jo hiditra amin'ny vatan'ny vehivavy, hanjakazaka amin'izy ireo araka izay tratrany? Mpahay tantara maro no nanondro ny rantsan-tànana tamin'ilay mpanompo mahatokin'ny Emperora Tojo Hideki (1884-1948), iray amin'ireo mpanao heloka bevava novonoina. Araka an'i Yuki Tanaka, iray amin'ireo mpahay tantara japoney malaza indrindra amin'ny tantaran'ny "vehivavy mampionona", dia i Tojo no "nitondra ny andraikitra farany tamin'ny fitsaratsaram-behivavy" (Horohorontany nafenina: Ady heloka ady tany Japana Tamin'ny Ady Lehibe II, 1996).

Ny tsy fahampian-tsak'i Tojo dia tsy hay hadinoina fa teo anelanelan'ireo olona nitantana ny sampana mpanatanteraka avy amin'ny 1945 ka hatramin'ny 1953, filoha Harry S. Truman. Truman dia nanome alàlana ny fipoahana baomba ataon'i Nagasaki telo andro taorian'ny nipoahan'i Hiroshima raha tsy nisy nanamarika ny haben'ny fahavoazana tao Hiroshima. Ny iray amin'ireo mpanolotsaina natokany indrindra taorian'io ady io dia ny famolavolan'ny Ady Koreana sy ny fananganana ny orinasa mpaninjara ara-miaramila sy orinasa Dean Acheson (1893-1971).

Iza no vonona amin'ny ady Koreana 2.0 miaraka amin'ny hery nokleary? Raha ratsy ny nataon'ny Amerikana tany Japana dia diniho izay hatao any Korea avaratr'i Korea. Eritrereto izay mety hitranga rehefa tratran'ny Amerikana any Korea Atsimo sy Okinawa, na i Beijing dia tandindonin-doza noho ny fanafihan'i Etazonia an'i Korea Avaratra (tahaka ny nataony nandritra ny Ady Koreana farany) ary tafiditra tamin'ilay ady. Eritrereto izay mety hitranga amin'ireo vehivavy sy tovovavy any Korea rehefa nandositra tany Korea ny mpitsoa-ponenana.

Lehiben'ny miaramila amerikanina sy sivilys

73 taona no lasa hatramin'ny faran'ny Ady Lehibe Pasifika, satria nihanihena ny fanondranana olona an-tsokosoko ara-miaramila Japoney. Noho ny zava-misy dia nanadihady ny fampiasana ny mpivarotra an-tsokosoko ny Fanjakana ofisialy, dia tsy misy resaka amin'izao fotoana izao ny mpahay tantara - an'i Japon, Korea, Shina, Etazonia, Filipina ary firenena hafa - fa ny governemanta Japoney dia iray amin'ireo masoivoho tompon'andraikitra amin'ny faharatsian'ny fanandevozana ara-miaramila ara-miaramila. Saingy ny mpahay tantara, ireo mpikatroka ny zon'ny vehivavy ary ireo manam-pahaizana manokana hafa dia manomboka manamboatra fitaovana ara-tantara avy amin'ny dingana manaraka amin'ny fampijaliana ny patriarika avy amin'ireo vehivavy koreana, izany hoe ny an'ny governemanta Amerikana sy ny Amerikana, izay naharitra ela lavitra noho ny an'i Japana ady ara-tafika an-tsokosoko miaramila.

Soa ihany fa noroahin'ny tafika Amerikana tao amin'ny 2005 ny mpivaro-tena nataon'ny vahoaka amerikana, ary nandritra ny taona vitsy farany dia natao tany Etazonia ny fandrosoana hampitsaharana ny herisetra ara-piraisana ara-nofo amin'ny ankapobeny. Ny sasany amin'izy ireny dia noho ny "vehivavy mampionona", ireo mpikatroka mafàna fo amin'ny fiarovana, ary ireo mpahay tantara izay niara-niasa tamim-piraisankina taminy, maro tamin'ireo Koreana ireo. Ireo olona ireo dia nanokatra ny masonay ho amin'izay mety hitranga amin'ny fanondranana olona an-tsokosoko ao anatin'ny fe-potoana mandritra ny ady, fa ny bokin'i Norma kosa dia maneho anay fa mety hampidi-doza ny manimba ny olombelona na dia eo aza ny fepetra sivily.

Raha ny momba ireo vehivavy fampiononana Japoney, dia nanomboka ny fanandevozana sy fanondranana olona an-tsokosoko tamin'ny fahazazany. Mifanaraka amin'izay fantatsika momba ny fanondranana olona an-tsokosoko any Amerika ankehitriny izany: "Ny salan'isa taona naha-tratry ny fivarotan-tena ny zazavavy dia 12 ka hatramin'ny 14. Tsy ny zazavavy eny an-dalambe ihany no voa; ny zazalahy sy ny tanora mpivaro-tena dia mpivaro-tena eo anelanelan'ny 11 sy 13 taona eo ho eo. ” (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking) "Isan-taona, mpivarotra an-tsokosoko isan-taona no miteraka vola an-tapitrisany noho ny fanararaotana olona an-tapitrisany any Etazonia sy manerana izao tontolo izao. Ireo mpitrandraka dia heverina fa hanararaotra ireo niharam-boina an-tapitrisa 20.9, miaraka amin'ireo olona niharam-boina 1.5 tapitrisa any Amerika Avaratra, ny Vondrona Eoropeana, ary ny fampandrosoana hafa. "(" Ny Fanondranana olona an-tsokosoko ", nasionaly momba ny fanondranana olona an-tsokosoko, dia navoaka tamin'ny Jolay 17, 2017:  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Marina tokoa fa teo amin'ny 100 taona lasa izay dia nanana orinasa fivarotana mpivaro-tena lehibe i Japana, saingy tokony hiahiahy ny Amerikana fa manana ny iray aza isika amin'izao fotoana izao. Ary izany dia rehefa fanabeazana am-polony am-polon-taona maro momba ny firaisana ara-nofo, fanararaotana ankizy, famelezana vady, fanolanana, sns. Ao amin'ny firenena manan-karena indrindra eto an-tany izay tena henjana ny hetsi-panoherana ny vehivavy sy ny fiarovana ny ankizy. Tahaka ny japoney izay tsy niady tamin'ny ady tao 1945, ny Amerikana dia mbola mamono olona maro tsy manan-tsiny ao amin'ny toeram-piadiana. Ary ny ady ataon'ny governemantantsika dia mamporisika ny fandefasana sy ny fanandevozana ny vehivavy ho an'ny miaramila amin'ny ankapobeny. Noho izany dia manana orinasa mpitrandraka olona an-tsokosoko sivily isika ary manan-janakalahy an-tsokosoko miaramila, toy ny nataon'ny Antenimieran'i Japana tamin'ny taona farany. (Tsy hanandrana hampitaha ny haben'ny herisetra ara-piraisana aho-fampahatsiahivana indray fa tsy fampitahana izany).

Mitombo ny fahatsiarovan-tena amin'ny olana momba ny fanondranana olona an-tsokosoko an'i Filipina any Etazonia ary ny fomba amam-pihetseham-po an'ireo Filipina manamboninahitra matetika. (Mba hahitana ohatra iray momba ny tatitra iray manaitra ny ONU https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Ny fitsaboana ny vehivavy Koreana Tatsimo dia mbola ratsy kokoa aza nandritra ny fibodoan'i Korea an'i Korea (1945-48), ny Ady Koreana, ary ny taona taorian'ny Ady Koreana. Ny fikarohana ara-tantara momba ny habibiana natao tamin'ny Koreana dia manomboka fotsiny. Raha ho any amin'ny Saikinosy Koreana ny fiadanana sy ny fandriam-pahalemana, dia hivoaka ny fikarohana vaovao amin'ny teny Anglisy any Korea Avaratra, azo antoka fa amin'ny herisetra any Etazonia, angamba amin'ny habibiana hafa amin'ny baikon'ny Firenena Mikambana, ary mazava ho azy fa tamin'ny herisetra Japoney tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-20.

Raha ny tovovavy Japoney sy ny tanora no nampiofana geisha, izay navarina an-tsokosoko tany amin'ny "tobim-pampaherezana", dia efa niaina ny fanaintainan'ny fivarotan-tena zaza talohan'ny nahatongavany ho "vehivavy fampiononana", anisan'izany ny "taolana tapaka, mangana, fahasarotana amin'ny fiterahana, hépatite ary STI… [ary] fahasahiranana ara-tsaina ao anatin'izany ny fahaketrahana , PTSD, eritreritra hamono tena, famotehana tena ary fahatsapana ho meloka sy menatra. " Io no karazana fijaliana tsy maintsy atrehin'ireo iharan'ny fanondranana olona an-tsokosoko any Etazonia izao.

Ny fampiharana ny fivarotan-tena dia "hita manerana izao tontolo izao mba hampidirana ny taham-pihetseham-po mahatsiravina eo amin'ny vehivavy izay lehibe kokoa noho ny an'ny mpanafika ady, eny fa na dia alemana aza ny fanararaotana ara-nofo taloha noho ny fiovan'ny toetr'andro." Izany no karazana fanaintainan'ny miaramila miaramila Japoney nitsidika ireo vehivavy Koreana nandritra ny roapolo taona na telo taona, ary inona ny lehilahy amerikana miaramila nitsidika ireo vehivavy tany Korea Atsimo nandritra ny fito taona teo ho eo izay ankehitriny indrindra any amin'ny faritra akaikin'ny toby miaramila amerikana.

Fahalalana fanta-daza fa lehilahy amerikana miaramila no nanosika vehivavy tamin'ny lozam-pifaneraserana nandritra ny Ady Koreana sy ny ady tany Vietnam, tsy tao Korea sy Vietnam ihany, fa tany Japan, Okinawa, ary Tailandy ihany koa. Tsy dia fahatsiarovan-tena loatra akory ny nahatonga azy ireo naka fahazaran-dratsy teo amin'ny sehatry ny ady ary nitondra azy ireo tany Etazonia. Ny herisetra ara-nofo manohitra ny vehivavy Aziatika "dia nipoaka" tany Etazonia taorian'ny Ady Vietnamiana, araka ny filazan'i Katherine MacKinnon. Manoratra izy,

Rehefa niverina ny tafika, dia nitsidika ireo vehivavy tao an-trano ny fiakaran'ny herim-panafihana ireo lehilahy nampianarina sy nampihatra ny vehivavy tao amin'ny faritra misy ady. Fantatry ny Etazonia tsara ny ady amin'ny Vietnam. Ny herisetra an-tokantrano an-tokantrano amin'ny vehivavy dia nihamafy - anisan'izany ny fahaizan'izy ireo hampijaly ny fampijaliana tsy misy marika hita maso. Ny herisetra ara-nofo amin'ny vehivavy Aziatika amin'ny alàlan'ny fivarotan-tena sy ny pôrnôgrafia dia nipoaka tany Etazonia nandritra io fotoana io. Lehilahy amerikana no nanandrana manokana ny fanitsakitsahana azy ireo.

MacKinnon, Vehivavy ve ny Vehivavy?, Toko 18 (Notsongaina avy amin'i Norma).

Ny traikefa ara-tafika tamin'ny ady dia nanamafy ny olan'ny herisetra ara-nofo ao Etazonia. Na dia tsy misy ady aza, ny fikambanana dia mamela ny herisetra ara-nofo mahatsiravina mampihoron-koditra, saingy ny ady dia miteraka herisetra ara-nofo. "Ny herisetra ara-nofo sy ny fanavakavaham-bolon-koditra izao dia izao, amin'ny alàlan'ny pôrnôgrafia, 'mandrisika erak'izao tontolo izao amin'ny maha-lahy sy vavy'." Samy manatsara ny fampiroboroboana herisetra sy fanavakavahana ara-nofo amin'ny alàlan'ny indostrian'ny sivily sy mpivaro-ponenana vetaveta ankehitriny isika.

Vehivavy Koreana mandala ny zon'olombelona sy ny fandriampahalemana

Ny sivily any Korea Atsimo, anisan'izany ireo mpizaha tany maro, dia manohy manararaotra ny indostrian'ny fanondranana olona an-tsokosoko izay nanamafy ny fanjanahantany Japoney sy ny tobin'ny tafika amerikana (toerana manodidina ny toeram-ponenana izay nandevozin'ny vehivavy mpivaro-tena tany Korea Atsimo ho tombotsoan'ny Miaramila amerikana). Ary ny fanandevozana manerantany ny vehivavy, indrisy, dia toa tsy mihena. Ny varotra iraisam-pirenena dia fanodinkodinana goavana amin'ny 2018, saingy tsy maintsy atsahatra. Raha miahy ireo niharam-boina ianao, dia tokony hiahiahy ihany koa momba ny herisetra ara-piraisana. Samy manana ny fototarazony ao amin'ny patriarka izy ireo, izay ampianarin'ny ankizilahy fa ny anjara andraikitr'izy ireo amin'ny herisetra, na dia ankizilahy maro aza, dia iharan'ny herisetra. Aleo hiteny ampy fa ampy. Miangavy anao hiara-hangataka ny famaranana ny endrika herisetra ara-piraisana rehetra.

Alao sary an-tsaina ny vehivavy iray mpivaro-tena mihira ny hiran'i Tracy Chapman "Subcity" (1989) miaraka amin'ny soratra hoe "Mamindra fo amin'ity tontolo ity aho, heveriko fa tsara vintana fa mbola velona ihany." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Nieritreritra an'ity hira ity foana aho ho toy ny iray momba ny vehivavy afrikanina-amerikanina iray natsipy potipotika avy amin'ny harem-be amerikana miendrika fiaharan'ny governemanta sy ny fitehirizan-tsakafo, fa mandritra ny Volan'ny Tantaran'ny Vehivavy, miaraka amin'ny fandriam-pahalemana any Korea izay toa azo atao mihoatra ny amin'ny fotoana rehetra 2017, eo am-pihainoana an'ity hira ity dia mieritreritra vehivavy koreanina iray izay efa trafika vetaveta aho noho ny fahafaham-po nataon'ny miaramila mahery setra. Alaivako an-tsaina ny fihiràny, “mety tsy mila fanomezana zaraina fotsiny isika fa fomba iray hivelomana amin'ny fomba marina. Fiainana? Tsy velona izany, ”amin'ny heviny fa tsy tiany ny hanipy vola aminy aorian'ny fanararaotan'ny lehilahy azy ara-nofo. Tiany izany velona, tsy toy ny zavaboary miaina afa-tsy ireo "fanolorana" ireo avy amin'ny mpanao herisetra mianjady aminy sy ireo vehivavy hafa saingy amin'ny maha "olona marina" azy amin'ny dikan'ny teny hoe "marina" nambaran'i Hiratsuka Raicho, revolisionera japoney revolisionera, ilay mpanorina ny gazetiboky feminista voalohany tao Japana Seito (Bluestocking) amin'ny 1911:

Tany am-piandohana dia tena masoandro ny vehivavy. Olona tena izy. Izy izao no volana, volana wan ary marary, miankina amin'ny hafa, taratry ny famirapiratan'ny hafa. (Tany am-piandohana, ny vehivavy dia ny masoandro, dikanteny Teruko Craig, 2006)

Alaivo sary an-tsaina ny iray amin'ireo Koreana Tatsimo izay tafavoaka velona tamin'ny fanondranana olona an-tsokosoko nanao hoe: "Avelao ny Filoha Misaôn ny fankasitrahako ahy noho ny tsy firaharahako ahy" - teny entina mankany amin'ny Filoha Trump rehefa mahita azy ianao.

Avelao ity volana ity, rehefa miha-milamina kokoa ny fandriampahalemana ary rehefa miady ny hampakatra ny vidin'ny herisetra ao amin'ny Saikinosy Koreana sy hiaro ny ain'ny zaza tsy manan-tsiny, ny vehivavy, ary koa ny lehilahy, dia tokony hisy fotoana hisaonana, hamela ny ranomaso Mihodinkodina, amin'ny fahatsiarovantsika ireo vehivavy koreanina. Fa avelao ihany koa ny fotoana handaminana ny anjarantsika, hijoro ary hiaraka amin'ireo vehivavy Koreana miasa tsy misy fampahoriana amin'izao fotoana izao ho an'ny zon'olombelona sy ny fandriampahalemana. Afaka mahazo fahatokisana sy herimpo avy amin'ny asa sy ny asa ataon'izy ireo isika rehetra ary vehivavy. Ity fanehoan-kevitra mivaivay manoloana ny sarivongan'ny "Tanora Girl's for Peace" eo anoloan'ny masoivohon'i Japana ao Seoul (antsoina ihany koa hoe "Statue de Comfort Woman") dia fampahatsiahivana tsy an-kiato ny antony manantenantsika ny fandriampahalemana sy ny famaranana ny fanondranana olona an-tsokosoko. . An-jatony taona aty aoriana, ireo sarivongana ireo dia mety mbola mampianatra olona sy herim-panahy manentana fanahy. Tahaka ny fijoroana vavolombelona iray dia mitaiza olona iray isaky ny fotoana, mitombo isa tsirairay izy ireo, efa niseho tao Glendale, California; Brookhaven, Zeorzia; Southfield, Michigan; ary Toronto, Kanada, tsy hitanisa toerana hafa any ivelan'i Amerika Avaratra.

Ny Japoney dia namoy ny aingam-piainany tao amin'ny 1971 ny Shimota Suzuko. Mampalahelo fa tsy nahasarika ny sain'ny besinimaro iraisam-pirenena izy ary tsy dia nihaino mihitsy aza tany Japon, fa talohan'ny nandaozany azy dia Nahazo fampaherezana tamim-boninahitra tamin'ny fahafantarana fa nipoitra avy amin'ny tantaran'izy ireo ny Koreana Tatsimo, niaraka tamin'ny tantaran'izy ireo, ary noraisiny ny lohahevitra iraisam-pirenena izay hampiasaina hampandrosoana ny ady amin'ny ady sy ny fampiatoana ny herisetra ara-piraisana ara-nofo. Ilay Koreana Tatsimo velona Kim Hak-sun (1927-94) dia nanamaivana ny alahelon'ireo tra-boina an'arivony toy ny nosy zandriny, rehefa naneho herim-po ny tantarany manokana tao amin'ny 1991, manoloana ny patriarika sy Confisius avy any Azia Atsinanana fanavakavahana amin'ny vehivavy manohintohina vehivavy - karazana fanavakavahana izay i Amerika dia mizara amin'ireo fiarahamonina East Asia, izay omena tsiny noho ny herisetra natao taminy.

Tsy ny kely indrindra amin'ireo zava-bitan'ny vehivavy koreanina no nahatratrarany ireo lehilahy Koreana Tatsimo tao amin'ny Revolisiona Candlelight tamin'ny herintaona, izay nahatonga ny filoha teo aloha Park Geun-hye, zanaka vavin'ny US Mpikatroka Park Chung-hee izay nitantana ny firenena tamin'ny 1963 ka hatramin'ny 1979. Vehivavy koreanina an-tapitrisany no nanampy tamin'ny fanatontosana akaiky ny fihodinana akaiky teo amin'i Korea Avaratra sy Atsimo. Ny Koreana sy ny toeram-pitsangatsanganana hafa any amin'ireo firenena hafa toa an'i Japana, Shina, Filipina, Thailandy, Vietnam, Taiwan ary Indonezia dia afaka misaotra ihany koa noho ny fitondrana ny andro mahafaly rehefa nanasa ny sisa velona sy ny mpikatroka ny zon'ny vehivavy ny Filoha Moon Jae-in Lee Yong-soo mankany amin'ny sakafo fiaraha-misakafo amin'ny Filoha Trump. Ny vehivavy Koreana Tatsimo dia manao fandrosoana ara-tsosialy izay hitondra tombony amin'ny vehivavy an-tapitrisa ao Korea ary vehivavy an-tapitrisany ivelan'ny Saikinosy Koreana any amin'ny firenen-kafa.

Lee Yong-soo, iray amin'ireo niharam-boina malaza niharan'ny herisetra ara-piraisana teo amin'ny sehatra iraisam-pirenena, dia namihina ny misogynista malaza indrindra eran-tany ary filohan'ny fikambanana iray fanta-daza noho ny herisetra ara-piraisana ara-nofo-miaramila amerikana. Ny hany fihetsika dia fihetsika manan-karena miaraka amin'ny marika mampiseho ny hoavin'ny famelan-keloka, ny fampihavanana ary ny fiadanana any Azia Atsinanana. Ho fampihavanana izany amin'ny hoavy raha ho tonga any amin'ny patriarka ny lehilahy na aiza na aiza, ary ireo fomba izay nametrahantsika, voafitaka ary nohamafisina hatramin'ny fahatanorany hino fa ny vehivavy mitaiza, ny lahy sy ny vavy, ary ny fomba tsy ara-drariny dia hanana fiainana mahafa-po sy mahafa-po kokoa noho ny vehivavy tia sy miara-miasa aminy.

Christine Ahn, mpiaro ny filaminana Amerikana ho an'ny fandriampahalemana ao amin'ny Saikinosy Koreana, vao haingana no nanoratra fa "raha hitan'ny governemanta trompotra tsy ho ela, ny vehivavy koreanina sy ny mpiara-dia aminy dia eo am-piandohana ny fanavaozana ny fifandraisan'ny fireneny amin'i Washington ary hahatonga azy ireo ho azo antoka nihaino - teny an-dalambe, teo anoloan'ny masoivoho, ary tamin'ny alalan'ny bokiny. "Eny. Amin'izao fotoana izao, rehefa misy ny fahafaham-po lehibe ho an'ny fandriampahalemana ao amin'ny Saikinosy Koreana, dia tsarovy ny fijaliana sy ny fandraisan'anjaran'ny vehivavy koreana.