Atsangano ny tananao raha tsy taitra ianao fa niteraka daroka baomba ny horonan-tsarimihetsika raitra momba ny fanapahan-doha?Atsangano ny tananao raha tsy taitra ianao rehefa niteraka herisetra sy fanapahan-doha ny daroka baomba?
Mety mila fomba fisainana hafa tanteraka ve isika amin'ny famahana ny herisetra?
Henoy ity teny ity:
“Na ny governemanta na ny mpampihorohoro dia samy tsy mandinika ny fototry ny herisetra ao anatin'ny fahavalony sy ny tenany. Noho izany, ny vahaolana politikany dia tsy mifandanja, mifanohitra ary tsy azo ampiharina. Ny fahazarana miady hevitra dia manakana ny fivoaran'ny vahaolana, raha toa kosa ny lamina ara-tsaina sy ny fiheverana mitodika amin'ny fandrahonana dia manohana ny finoana ny ady. "
Aza mikiakiaka hoe “Inona no tokony hataontsika, miresaha amin’ilay lehilahy misy antsy eo amin’ny tendantsika?”
Tena mahafantatra olona iray aho nanao izany ary niaina mba hitantara ny tantara. Saingy tsy izany no hevitra. Raha ny marina dia tsy manana tenda iombonana izahay, ary tsy mirotsaka amin'ny adihevitra na fifanakalozan-kevitra na inona na inona amin'ny olona izay ataon'ny governemantanay baomba an'arivony kilaometatra miala ny trano. Ny tanjona, araka ny fandraisako azy, dia ny hanova ny fomba fisainantsika momba ny ady sy ny fandriampahalemana. Kristin Christman, izay nanonona izany, dia namokatra tetikasa miavaka antsoina hoe Paradigm for Peace.
Izy no mandray ny politikan'ny ady sy ny fampielezan-kevitry ny ady. Mamerina izany rehetra izany amin'ny fiteniny izy, tena ny autodidact fa tena manolo-tena hijery ny fomba fijerin'ny hafa. Ny asa sorany dia afaka manampy ireo mpanohana ny ady hametra-panontaniana ny finoany, izay heveriny ho mendri-kaja matetika, raha matetika koa mahamenatra, raha diso lalana foana, amin'ny antony manosika. Christman dia mampihatra ny fahalalahan-tanana sy ny fahatakarana mitovy amin'ny famakafakana ireo mpanohana ny ady amin'ny andaniny roa. Izany hoe, samy manontany izy hoe maninona no misy manohana ny fanapoahana baomba an'i Iraka sy ny antony hanohanana ny fampihorohoroana manohitra an'i Etazonia.
Sombiny hafa:
"Hatramin'ny politika ivelany voalohany nataony tamin'ny teratany Amerikanina, dia hitan'i Etazonia fa manana lafiny roa ny mpanohitra ary tsy ampy ny toetra mendrika hajaina sy ny fomba fijery mendrika ho takatra. Mitovy amin’ny fomba tsy nety nataon’ny sasany ny fiheveran’ny sasany ny andevo, ny zaza, ny biby, ny hazo, ny vato, ny renirano ary ny tany: ho ambany lavitra noho ny tena izy. Kanefa ny fiezahana hamongorana ny fahavalo dia tsy mahavaha ny fandrahonana; tsy miresaka ny antony nahatonga ny fahavalo ho fandrahonana. Ary raha tsy resahina ny antony manosika dia tsy hisy vahaolana amin'ny fanentanana. Ny politika ivelany dia tsy maintsy mifototra amin'ny Science of Peace."
Ary iray hafa, mba hahazoana tsiro sahaza:
“Tsy nandaka fiara izahay mba handehanana. Raha misy zavatra tsy nety tamin'izany dia ho hitantsika hoe iza no rafitra tsy mandeha ary nahoana: Ahoana no tsy mandeha? Mivadika kely ve izany? Mihodina ao anaty fotaka ve ny kodia? Mila recharging ve ny bateria? Miditra ve ny gazy sy ny rivotra? Tahaka ny fandaka ny fiara, ny fomba fiasa amin'ny fifandirana izay miankina amin'ny vahaolana ara-miaramila dia tsy mamaritra ny zava-drehetra: Tsy manavaka ny antony mahatonga ny herisetra ary tsy miresaka momba ny antony manosika mahery setra sy miaro."
Christman dia nandamina ny heviny ho rafitra sokajy izay mety hampitahotra kely, fa matetika tena sarobidy. Niady mafy tamin'ny foto-kevitry ny “fototry ny ady” aho indraindray satria fantatro ny anton-javatra manamora ny ady, nefa fantatro fa sady tsy ilaina izany no tsy ampy hanaovana ady. Christman dia mampiasa sokajy tena manampy izay nantsoiny hoe "Ireo Escalators of Violence." Ireo dia mizara ho karazana ara-tsaina, ara-dalàna ary ara-batana - izany hoe, fahazarana ara-tsaina izay mahatonga ny ady ho toerana voalohany, rafitra ara-dalàna mamela ny ady, ary ny zava-misy ara-batana toy ny fisian'ny fitaovam-piadiana sy tafika izay mahatonga ny ady ho safidy mora indrindra.
Ny “Fakan'ny Herisetra” dia ampahany hafa amin'ny famakafakana nataon'i Christman, izay mizara ho fakan'ny fiarovan-tena, mahery setra ary tsy nahy. Tsy mampiasa “fiarovana” ho fanamarinana ara-dalàna amin'ny ady i Christman, fa ho sokajy hanamora ny fahatakarana ny zavatra mandrisika ny fihetsiky ny governemanta na ny ambara ho fahavalony.
Amin'ny fanohizana ny iraka fanasokajiana, dia namorona "Taxonomny of Peace" i Christman ao anatin'izany ny fijerena lalina sy manokana momba ny fototry ny herisetra, ary ny vahaolana - miaraka amin'ny fifantohana manokana amin'i Etazonia sy Azia Andrefana (ny "Afovoany Atsinanana. ”). Raha ny marina, i Christman dia mitanisa vahaolana 650 ho an'ny fandriampahalemana.
Mitsambikina avy amin'ny fahendren'i Etazonia amin'izao fotoana izao izay tsy maintsy isafidianana eo amin'ny fanapoahana baomba sy ny tsy misy, mankany amin'ny menio misy safidy 651 (anisan'izany ny fanapoahana baomba ho 1). Saingy ny 650 dia tsy dingana mivaingana sy mivaingana avokoa. Maro no mpitari-dalana ho amin'ny fisainana tsara kokoa. Betsaka ny fitsipika momba ny tsy tokony hatao. Ohatra: "Aza Mamaritra Vahaolana Mifototra Amin'ny Sarin'ny Fifandirana" no lohatenin'ny iray amin'ireo fizarana 650.
Niresaka tamin'ny hetsika iray niaraka tamin'i Christman aho herinandro lasa izay (Video), ary fantany fa mpandinika mahaleo tena izy. Naharitra herinandro maromaro aho avy eo vao namaky ny asany, izay mbola tsy vitako. Nahoana? Satria lehibe loatra izy io, tsy voalamina loatra, mila mpamoaka lahatsoratra, mila mpamorona tranonkala, ary tokony havoaka amin'ny boky dika mitovy ho antsika karazana tranainy izay tia an'ireo. Izany rehetra izany dia fanakianana manorina, ary tena manantena aho fa horaisina ireo dingana ireo.
Mandra-pahatongan'izany, makà fotoana rehetra anananao (toy ny fotoana mety ho lany nijery vaovao tamin'ny fahitalavitra) ary Jereo ity.
