Nosoratan'i Joseph Essertier, World BEYOND War, August 18, 2020
Ny sabotsy 8/8/2020, ny olom-pirenena ao Nagoya sy ny mpikatroka ao Japon World BEYOND War nivory hanao “Hetsika fanala labozia” ho fahatsiarovana ny daroka baomba nataon'i Etazonia tany Hiroshima sy Nagasaki tamin'ny 1945. Raha ny filazan'ny rehetra dia nisy olona 40 teo ho eo izay niaritra ny hafanan'ny fahavaratra tamin'io andro io, nitsangana teo an-joron-dalambe tao Sakae, distrikan'ny fivarotana afovoan-tanànan'i Nagoya, teo afovoan'ny krizy SARS-CoV-2, mba hanao fanambarana ara-politika momba izany. habibiana natao tamin’ny Aogositra 1945, sy ny amin’ny hoavin’ny karazana misy antsika Homo sapiens. Nanao izany izahay ho fandraisan'i Nagoya anjara amin'ny “Onja Fandriampahalemana” izay nivezivezy nanerana an'izao tontolo izao teo anelanelan'ny 6 sy 9 Aogositra. Tafiditra ao anatin'ny onjam-piadanana, nivory tany amin'ny tanàna an-jatony ny olona mba hijanona sy hisaintsaina ny fahasahiranan'ny olombelona ankehitriny.
Notarihin'ny Bully Nation Number One, firenena maromaro no manohy ny fivoaran'ny aretina sy ny fitahirizana baomba nokleary mahafaty tsy mitsaha-mitombo, na dia amin'izao andro izao aza, 75 taona taorian'ny nandavan'i Harry S. Truman ny roa tamin'izy ireo tany amin'ireo tanàn-dehibe any Japon. Ity manaraka ity ny tatitra fohy nataoko momba ny zavatra nataonay tamin'io andro io.
Voalohany, nisaotra ny olona aho nivory teo afovoan'ny hafanana be sy ny hamandoana, rehefa misy atahorana ho voan'ny SARS-CoV-2. Andro vitsy talohan'ny Hetsika Fanazavana labozia dia nambara ny fanjakana maika tao amin'ny prefektioran'i Aichi, izay faritany ahitana an'i Nagoya, tanàna fahefatra lehibe indrindra ao Japana. Na izany aza, maro amintsika no nanatsoaka hevitra fa ny fianarana avy amin'ny fahadisoan'ny olombelona teo aloha sy ny fampihenana ny mety hisian'ny ady nokleary dia laharam-pahamehana kokoa noho ny fisorohana ny aretina, ary nanaiky ny loza mety hitranga amin'ny fahasalamantsika manokana isika.
Taorian'ny kabary teny fampidirana (jereo eto ambany), dia nijanona nandritra ny 1 minitra fahanginana izahay mba hahatsiaro ireo izay nafohy ny ainy noho ny herisetra nataon'i Truman tamin'ny 6 aogositra tao Hiroshima sy ny 9 aogositra tao Nagasaki, izany hoe ny fiainan'ny hibakusha (Vaolana baomba A). Maro amintsika no efa nahafantatra manokana hibakusha na indray mandeha miresaka a hibakusha, ary mbola tsarovy ny tarehiny sy ny teniny mampihetsi-po.
Mampahatsiahy ny rehetra, anisan'izany ny mpandalo sasany izay nijanona nijery ny zavatra ataonay sy nihaino, fa anisan'ny laharam-pahamehanay ny hetsikay tamin'ity andro mafana sy mando ity, ary anisan'ny laharam-pahamehanay ny hetsika nataonay tamin'ity andro mafana sy mando ity ary anisan'ny laharam-pahamehanay, ary nampiasa projecteur digital portable izahay mba hampisehoana horonan-tsary. eo amin'ny efijery fotsy izay nataonay ny tenanay. Tsy vao voalohany izahay no nampiseho lahatsary teo amin'ny sisin-dalana iray tao Nagoya — fomba mahomby hisarihana ny sain'ny mpandeha an-tongotra sy ny mpamily.
Mpandray anjara matetika amin'ny hetsi-panoherana an-dalambe ataonay, na “fijoroana” araka ny fiantsoana azy ireo amin'ny teny Japoney (mindrana ny teny anglisy), nitsoka sodina ary nanampy tamin'ny fametrahana ny toe-tsaina manetriketrika izay nilainay. Ahoana no handraisan'ny olona iray na handraisan-tsoa ny fandoroana ankizy ho saribao, ny fahitana ireo fanahy toy ny biby goavam-be mianjera amin'ny arabe miaraka amin'ny hoditra mihantona amin'ny sandriny sy ny tanany, na ny fahatsiarovana ny olona iray izay voasokitra maharitra amin'ny simenitra ny alokalony. tselatra manjamba ny baomba?
Atoa Kambe, ilay lehilahy nanaiky tamim-pitiavana ny hisolo ahy vonjimaika ho Mpandrindra ny Japon ho an'ny a World BEYOND War, nitendry ny gitarany raha nisy vehivavy nihira hira iray momba ny tokantrano, mampahatsiahy antsika an'hetsiny izay namoy ny tranony noho ireo baomba roa ireo, tsy lazaina intsony ireo olona an-tapitrisany lasa tsy manan-kialofana vokatry ny Ady Dimy ambin'ny folo taona ( 1931-45). Ity duo ity dia mandray anjara tsy tapaka amin'ny fampisehoana manohitra toby vaovao ao Okinawa; ary mampitony, manasitrana ary manentana ireo vao manomboka sy mpikatroka efa za-draharaha, mihira hira miaraka amin'ny hafatry ny firaisankina iraisam-pirenena sy ny fanoloran-tena amin'ny fandriampahalemana eran-tany.
KONDO Makoto, mpampianatra emeritus ao amin'ny Oniversiten'i Gifu sady manam-pahaizana momba ny lalàm-panorenana, dia nilaza taminay ny dikan'ny andininy faha-9 ao amin'ny Lalàm-panorenan'i Japana. Nomarihiny fa vokatry ny daroka baomba an'i Hiroshima sy Nagasaki tamin'ny ampahany ny “lalàm-panorenan'ny fandriampahalemana” an'i Japana, ary nampitandrina izy fa amin'ny fotoana manaraka hidiran'ny olombelona amin'ny ady lehibe iray, dia mety hidika ho amin'ny faharinganan'ny karazam-biby misy antsika izany.
Ilay poeta ISAMU (izay voasoratra amin'ny satroka rehetra foana ny anarany) dia nanao tononkalo manohitra ny ady nosoratany. “Origami: mivavaka ho an’ny fiadanana” izy io.Origami: Heiwa wo inotte). Tsy hiezaka handika azy io aho, fa manomboka amin’ny fahatsapana fahatezerana sy fikorontanana izany: “Nahoana izy ireo no manao izany? Nahoana izy ireo no manao zavatra toy izany? Nahoana izy ireo no manao balafomanga? Nahoana izy ireo no mandefa balafomanga?” Midika izany fa mandany ny fotoanantsika sy ny herintsika amin’ny fialam-boly isika fa tsy mifanditra. Mitaky ny hiheverantsika izany. Ary mamarana izany amin'ny fanontaniana hoe inona no hahafinaritra kokoa raha mandany ny vola rehetra voafatotra amin'ny teti-bolan'ny fitaovam-piadiana amin'ny sakafo ho solon'izay, ary raha miara-mipetraka sy miara-misakafo ny rehetra. Miaraka amin'ny fahatakarana vaovaon'ny ankizy iray, ity tononkalo mahavariana ity, tsapako, dia manokatra ny masontsika amin'ny hadalana miharihary amin'ny ady amin'ny ankapobeny ary indrindra ny momba ny nukes.
Nihira hira iray izay mandà tanteraka ny ady Atoa Kambe. Ny iray amin’ireo hafatra fototra ao aminy dia ny hoe na inona na inona lazain’izy ireo amintsika dia tsy hiditra amin’ny fandatsahan-dra isika. Ramatoa Nimura dia ao ambadika manao lobaka mainty mitana tanana vita tanana origami taratasy vano. Ny vano vita amin'ny taratasy dia matetika ampiasaina hahatsiarovana ny daroka baomba tao Hiroshima sy Nagasaki, ary antso ho antsika rehetra mba hiasa amim-pahazotoana ho amin'ny fandriampahalemana na inona na inona fahafahantsika. Araka ny hevitro, amin'ny maha-olom-pirenena amin'ny firenena mpanao heloka bevava, isika Amerikana indrindra indrindra dia tsy maintsy mandinika ireo vano taratasy ireo ary manaraka izany fitakiana izany mba hanao ezaka amin-kitsim-po, mba hahafahantsika manasitrana ny ratra vokatry ny adin'ny governemantantsika ary manorina fiarovana ho an'ny taranaka ho avy. . Na dia tsy nandray fitenenana aza Rtoa Nimura tamin'io andro io, dia nizara tamim-pahalalahan-tanana taminay ny fotoanany, ny heriny, ny hevitra ary ny fahaizany. Nampihetsi-po ahy indray ny fanoloran-tenany tamin-kitsim-po ho an'ny fandriampahalemana sy ny fahatakarany lalina ny asan'ny mpikarakara, izany hoe ny tena fandehan'ny fandriampahalemana.
Ramatoa Minemura, solontenan'ny Aichi Chapter of Gensuikyo, nanao lahateny taminay. Araka ny nambarany dia sambany izy no nandray anjara tamin'ny hetsika Candlelight Action nokarakarain'i Japana ho an'ny iray World BEYOND War. Nilaza izy fa faly ny niaina an'io fiaraha-mientana mafana io sy nahatsapa ny fitiavanay. Gensuikyo dia niasa nandritra ny am-polony taona maro mba hanafoanana ny fitaovam-piadiana nokleary. Nanazava ny maha-zava-dehibe ny onjam-pihavanana amin'ny nokleary sy ny fandriampahalemana izy, ary ireo baomba roa ireo tamin'ny 1945 ireo dia nanaratsy ny fahantrana sy ny fanavakavahana teo amin'ny olona tsy tambo isaina tao amin'ireo tanàna roa ireo, Hiroshima sy Nagasaki, ary niteraka korontana ho an'ny taranak'i hibakusha.
Tamin'io andro io, noho ny fiahiana ny fahasalamana sy ny fiarovana ny mpandray anjara dia fohy ny fiarahanay, saingy horaisiko ny fahalalahana hanampy eto fa Koreana an'aliny koa no maty, ary azontsika antoka fa misy olona. Mijaly na dia any Korea Avaratra sy Atsimo aza ankehitriny, toy ny any Japon. Raha ny marina, mety hijaly bebe kokoa izy ireo satria nahemotra nandritra ny taona sy am-polony taona maro ny fahatsiarovana ny zava-nitranga tamin'ny Koreana tao amin'ireo tanàna roa ireo. Ary Gensuikyo manana Koreana, izay niharan'ny herisetra Amerikana sy Japoney. Nohararaotin'ny fanjanahantany izy ireo ary naratra tamin'ny herisetran'ny Fanjakana Japon.
Tamin'ny andro mafana tamin'ny Aogositra 2019 tao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny iray any Nagasaki, ohatra, Koreana iray hibakusha nanao lahateny mampihetsi-po sady feno ranomaso teo imason’olona an’arivony. Izany dia noho ny fanasan'i Gensuikyo, araka ny fahazoako azy. Tao amin'ny efitrano lehibe tao Nagasaki aho, ary nanohina ny fony tamin'ny lahateniny, raha nanome ohatra izy ny amin'ny tsy maintsy nijalian'ny Koreana maro nody tany an-tanindrazany, ary nilaza taminay ny dikan'izany ho an'ny olona nandritra ny am-polony taona maro. , mba tsy hahazo fankatoavana ofisialy na fanohanana avy amin'ny governemantany na avy amin'ny governemantan'i Japana. Mbola vaovao tsara ho azy ny ratra tamin'io andro io, 74 taona taorian'ny nandatsahana ny baomba tamin'ireo tanàna Japoney ireo ka nandratra azy sy namono Koreana hafa, mpiara- an'i Etazonia tamin'izany fotoana izany. Koreana maro no nentina tany Japon ho mpiasa an-terivozona ary mbola averina an-tanindrazana ny razana. (Ohatra, misy video fohy sy mampihetsi-po ao anatin'ity lahatsoratra tao amin'ny Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Tamin’ny fiafaran’ity hetsika naharitra adiny iray latsaka kely ity, dia nitarika antsika tamin’ny fihirana ny “Handresy isika” Atoa Kambe. Samy nanopy ny labozia izay nohazoniny teny amin’ny rivotra ny tsirairay tamin’ny rindran-kira. Na dia mavesatra aza ny foko tamin'ny fiandohan'ny hetsika, dia nampahery ny nahita olona maro, eny fa na dia ny mpandalo sasany aza izay nijanona teo am-piandohana, ary nijery sy nihaino ary nandray anjara, dia nazoto naka fotoana tamin'ny fiainany sahirana tamin'ny andro mafana. fahavaratra mandreraka, mba hahatsiaro ny zava-nitranga sy hieritreritra momba ny tokony hanafoanana ny fitaovam-piadiana nokleary ary ady.
Ity ambany ity dia manaraka ny lahateny izay tiako homena tany am-boalohany — tamin'ny andro tena nanafohezako azy io ho fitsinjovana ny fotoana—miaraka amin'ny “fandikan-teny” Japoney sy anglisy tany am-boalohany. (Ary ny dikanteny anglisy dia avy amin'ny drafitra teo aloha, noho izany dia hafa kely amin'ny kabary japoney).
Joseph Essertier tamin'ny fankalazana ny faha-75 taonan'ny daroka baomba an'i Hiroshima sy Nagasaki, 8 aogositra 2020, Sakae, Tanànan'i Nagoya, Japon
哲学者と反戦活動家のバートランド・ラッセルは、1959年に核軍縮キャ（軍縮キャーンルは、を行った時に、次のように述べています。「忘れないでくださみ： 戦互のきない限り、科学者と技術者はどんどん酷いテクノロジーを発明し続けます。生物家戦争、現在のものよりも破壊力のある水爆を開発することになるでとになるでうししし。性（殺し合う癖）を終了させる方法を見つけられない限り、人類の未来にはははは、りません。ほとんどありません。我々は新しい考え方と新しい感じ方が必考え方と新しい感じ方が必考.
この日、私たちは、米軍が７５年前に広島と長崎で日本人、韓国人、その他のしの他の虐行為を思い出すために、一緒にここでスタンディングしています。ちたはこういうのを「キャンドルライト・アクション」と呼んでいす。こがす。こがに世界の各地で行われる「ピース・ウェーブ」（平和の波）の一部です。
キャンドルは死者を偲ぶためによく使われますが、私たちが手にしが手にしるねねしる、たった2つの爆弾によって消えた数十万人の命を象徴しているのです!数十万人の心の中の炎は、原爆死者たちの未来の社会改革運動、彼らの中中文の貢献、未来の愛、様々な美しい未来の計画を含んでいたに違いあ゛んま。アメリカ人、特にハリー・S・トルーマン大統領は、恐ろしいほど非人道的ど非人道的ぅ我老らの人生を終わらせてしまったのですから、彼らはその未来の幸せを年はくたでしょう.
また、生き残った何百万人もの日本人や朝鮮人、特に被爆者の命も忘れてクにななはまな。いて少し勉強した私たちは、彼らの多くが不健康に苦しんでいたことィています。そして、2020年の今日、彼らはPTSDによる精神的苦痛を受けていさいにいたちは知っています。被爆者だけではなくて、大切な家族や友人を失っま何物万人もの日本人や韓国人もいました。
なぜアメリカ人はこんなことをしたのか？どうしてこんなことになっままのて最も重要なことは、この恐ろしい暴力からどのように学び、再び肵シこ世界初めての核戦争を防ぐためにはどうすればよいのでしょうか。これらは、平和を愛する私面が重要な問題のいくつかです.
ホモ・サピエンスが集団自決する可能性は、「終末時計」を設定した炌れねた科ねまで以上に高くなっています。それは我々がグランドキャニオンの禯ににの禯ににのすが,下の水の川の代わりに、我々は火の川を見ています。そう、地球上い地球上い地でい地き。ほとんどの人は顔をそっちに向かないで、他の方面を見るのは不思議ではありませんね。彼らは、私たちがグランドキャニオンの日の川に落ししに落ししのを無視したがっています。しかし、今日ここで立っている私たちは、目せがは、目せげは、目せがは、目けしはのの火を見て、考えています.
これらのキャンドルは、今日の私にとって、人類が核のホロコーストでぇーしでぇチったイメージの火を象徴しています.
残念ながら、ゴルバチョフのような責任を持っている人は、エリート家子の在です。今日、私と一緒にここに立っている皆さんのほとんどは、すこどは、すこまにのす.なぜなら、皆さんは安倍政権下で、アメリカ人殺し屋の次の発射台での発射台でメリカ人殺し屋の次の発射台での発射台でズあシを阻止するために頑張ってきたからです。私たちホモサピエンスの種がスの種がが管ノビノビする、まともな未来を手に入れる唯一の方法は、私たち民衆が立ち上がって狂気をとはとを、ここで立っていらっしゃる皆さまも知っていると思いますった人々 、特に戦争へと私たちを突き動かし続けるオバマやトランプのようなな人、ればなりません。言い換えれば、私たちは民主主義（民衆の力）を必ししちは民主主義（民衆の力）を必ししの。
これらのキャンドルはまた、韓国の「ろうそく革命」のような革命ぽの可のくれます。しかし、私たちワールド・ビヨンド・ウォーは、一国での革呯ーなの革呯ななド・ラッセルが言ったように、戦争の習慣を止めるという一つの目標を目指した世界的た世界的なす。それは不可能に聞こえるかもしれませんが、ジョン・レノンが歌っっぢた家だと言われても、私だけではないと答えます」.
私たちは75年前の8月6日と9日に起こったことを忘れてはいません。我々は我々は太年ませんし、最近の多くの大きな戦争（だいたいイジメの米軍がかかわる戦争）も忘れていません。私たちは今、人生の中から一分間の沈黙の時に間の時が秓かたちに語ったことを思い出して、人類が戦争を乗り越えられるように、心に、心の中で誓いを立てようではありませんか.
As Hoy i Bertrand Russell tamin’ny 1959 fa ny Fanentanana ho an'ny fandripahana fitaovam-piadiana nokleary (CND), “Tsy maintsy tsaroanao fa raha tsy azontsika atao ny mampitsahatra ny fahazarana miady, ny fahaizana ara-tsiansa dia hanohy hamorona zavatra ratsy sy ratsy kokoa. Hanana ady bakteria ianao, ady simika, hanana baomba H manimba kokoa noho ny ananantsika ankehitriny. Ary kely dia kely ny fanantenana, kely dia kely ny fanantenana, ho an'ny hoavin'ny zanak'olombelona raha tsy hoe afaka mahita fomba iray hampitsaharana io fifampikasohana io isika… Mila fomba fisainana vaovao sy fomba fahatsapana vaovao isika.”
Amin'ity andro 8 aogositra ity, miara-mitsangana eto isika hahatsiaro ny habibiana nataon'ny tafika amerikana tamin'ny Japoney, Koreana ary ny hafa tany Hiroshima sy Nagasaki 75 taona lasa izay. Antsoinay hoe “hetsika mandrehitra labozia” ny hetsika ataontsika anio. Anisan'ny “Onja fandriampahalemana” mikoriana manerana an'izao tontolo izao eo anelanelan'ny faha-6 sy faha-9 izy io.
Matetika ny labozia no ampiasaina hahatsiarovana ny maty, ary ireo labozia izay hazonintsika eny an-tanantsika ireo dia maneho ireo ain’olona ana hetsiny maro izay matin’ny baomba roa monja! Ny lelafo mirehitra ao am-pon'ireo olona an'hetsiny ireo — alaivo sary an-tsaina ny kianja baseball 10 feno olona — dia tsy maintsy nahitana ny fampielezan-kevitra momba ny rariny ara-tsosialy ho avy, ny asa ho avy sy ny fandraisan'anjara ho an'ny fiaraha-monina, ny fitiavana ho avy izay hambarany, ary ny drafitra ho avy mahafinaritra isan-karazany. Tsy hanandrana na oviana na oviana izany fahasambarana ho avy izany izy ireo satria ny Amerikanina, indrindra ny Filoha Harry S. Truman, dia namarana ny fiainany, tamin’ny fomba mampihoron-koditra sy tsy maha-olombelona ary tsy misy dikany.
Tsy tokony hohadinoina ihany koa ny fiainan'ireo Japoney sy Koreana an-tapitrisany izay tafavoaka velona, indrindra fa ny hibakusha. Izahay izay nianatra kely momba ny hibakusha fantaro fa maro amin'izy ireo no tsy salama. Ary ankehitriny amin'ny taona 2020, fantatsika fa tsy maintsy niaritra fijaliana ara-tsaina avy amin'ny PTSD izy ireo. Ankoatra ny hibakusha, nisy Japoney sy Koreana an-tapitrisany namoy fianakaviana sy namana sarobidy.
Nahoana ny Amerikana no nanao izany? Ahoana no nahatonga izany? Ary ny tena zava-dehibe, ahoana no azontsika ianarana avy amin'io herisetra mahatsiravina io, hisorohana izany tsy hitranga indray, ary hisorohana ny ady nokleary voalohany eran-tany? Anisan’ny fanontaniana lehibe atrehintsika tia fihavanana ireo.
Ny kisendrasendra Homo sapiens mamono tena — karazana famonoan-tena — dia lehibe kokoa noho ny hatramin’izay, araka ny voalazan’ireo mpahay siansa nametraka ny “Doomsday Clock.” Toy ny hoe mijoro eo amin’ny sisin’ny Grand Canyon isika, nefa, raha tokony ho renirano misy rano eo ambany, dia renirano mirehitra no hita. Eny, helo eto an-tany. Tena mampatahotra izany. Tsy mahagaga raha mitodika any an-kafa ny ankamaroan'ny olona. Tsy te hahita ny afo izay hianjerantsika rehetra izy ireo. Amin'izany heviny izany, ireo labozia ireo dia afaka maneho ny afo mirehitra amin'ny fandoroana nokleary.
Mampalahelo fa tsy fahita firy eo amin'ireo mpanao politika sangany ny olona tompon'andraikitra ara-tsosialy toa an'i Gorbachev. Ny ankamaroanareo izay mijoro eto amiko anio dia efa mahafantatra izany satria niady tamin'ny fitantanan'ny praiminisitra Abe Shinzo ianareo mba hampitsahatra ny fananganana ny tobin'ny mpamono olona amerikana, ny fanorenana toby Henoko vaovao. Heveriko fa fantatry ny rehetra eto fa ny hany fomba ahafahan'ny karazana misy antsika ho velona sy hanana hoavy mendrika dia raha mitsangana isika vahoaka ary manakana ny hadalana, indrindra amin'ny fampiatoana ireo olona adala toa an'i Abe, ary indrindra i Trump, izay manosika antsika hatrany amin'ny ady. Raha lazaina amin'ny teny hafa, mila demokrasia isika—ny fahefan'ny vahoaka.
Ireo labozia ireo koa dia mampahatsiahy antsika ny mety hisian'ny revolisiona, toy ny revolisiona labozia any Korea Atsimo. Fa raha tokony ho revolisiona ao amin'ny firenena iray, isika World BEYOND War maka sary an-tsaina ny revolisiona maneran-tany mikendry tanjona iray — fampitsaharana ny fahazarana miady, araka ny nolazain'i Bertrand Russell fa tsy maintsy ataontsika. Mety ho toa tsy azo atao izany, saingy araka ny nihiraan’i John Lennon hoe: “Mety hilaza ianao fa mpanonofy aho, nefa tsy izaho irery.”
Izahay mijoro eto dia tsy nanadino ny zava-nitranga 75 taona lasa izay ny 6 sy 9 aogositra lasa teo. Tsy adinonay ny Ady Pasifika sy ny ady lehibe maro hafa vao haingana, ny ankamaroany dia vokatry ny Etazonia. Hanina iray minitra eo amin'ny fiainantsika isika izao mba hahatsiarovantsika ny zava-nisy Hibakusha nilaza taminay, ary hanao fanoloran-tena ao am-pontsika, hanampy ny olombelona hihoatra ny ady.
