Avy amin'i Alan Knight, Martsa 15, 2019
Ny 1899 hatramin'ny 1902, Ellen La Motte dia nampiofana ho mpitsabo mpanampy tao Johns Hopkins tany Baltimore. Nanomboka tamin'ny 1914 ka hatramin'ny 1916, niahy ny miaramila sy miaramila maty izy, voalohany tany amin'ny hopitaly iray tao Paris ary avy eo tany amin'ny hopitaly 10 kilometatra avy ao Ypres sy ireo tranofiaramanitry ny WWI. Navoaka tao amin'ny 1916 izy Ny mofomamy amin'ny ady, latsa-drehetra amina telo ambin'ny folo eo anivon'ireo naratra sy maty dia nanosika ny fonon'ny patriotic tamin'ny lozam-piaramanidina mahery sy ratsy.
Ny mandarinin'ny ady dia tsy nisy tamin'izany. Nangatahan'ilay milina ny fitazonana ny moraly ary noraisina ny fandraisana mpiasa. Ary dia norarana avy hatrany tany France sy Angletera ilay boky. Ary avy eo tao amin'ny 1918, aorian'ny nanombohan'ny Etazonia niditra tamin'ny ady, Backwash dia voarara ihany koa tany amin'ireo fanjakana, ny famonoana ny lalàna 1917 Espionage, izay namorona, ankoatry ny tanjona hafa, ny fandraràna ny fanelingelenana ny fandraisana mpiasa miaramila.
Hatramin'ny 1919, herintaona taorian'ny fiafaràn'ny ady hamaranana ny ady rehetra, dia naverina navoaka ary navoaka malalaka ilay boky. Saingy nahita mpijery marobe. Nandalo ny fotoana. Nanana fiadanana izao tontolo izao. Nandresy ny ady. Fotoana ny mieritreritra ny hoavy fa tsy ny fomba nahatongavanay amin'izao fotoana izao.
Cynthia Wachtell izay vao navoaka sy navoakan'ny edisiona Ny mofomamy amin'ny ady, tonga toy ny 100 taona taorian'ny famoahana 1919, dia fampahatsiahivana feno fankasitrahana, amin'izao fotoana izao ny ady mandrakizay, mila ilaintsika ny mieritreritra ny fomba nahatongavantsika amin'izao fotoana izao, ary momba ireo fahamarinana izay afenintsika sy tsy raharahaintsika rehefa manapaka horonan-tsarimihetsika ary haingana ho any amin'ny ho avy.
Ity fanontana vaovao ity dia manampy fampidiran-dresaka mahasoa sy biografia fohy amin'ny endri-tsoratra 13 tany am-piandohana, ary koa ny andrana 3 momba ny ady nosoratana nandritra ny fe-potoana iray ihany sy ny takelaka fanampiny nosoratana tatỳ aoriana. Ny fampidirana an'io fifandraisana fanampiny io dia manitatra ny habetsahan'ny fankasitrahantsika an'i La Motte, manomboka amin'ny lelafo miroborobo ny kiriodra sy ny ampembetrany ao anatin'ny fotoam-piadiana, mankany amin'ny otrik'aretin'ny taranaka very izay nanaraka azy.
Ellen La Motte dia mihoatra noho ny mpitsabo mpanampy izay niaina ny Ady Lehibe Voalohany. Taorian'ny fampiofanana tao Johns Hopkins, dia lasa mpiaro sy mpandrindra ny fahasalamam-bahoaka izy ary nitsangana tamin'ny tale lefitra an'ny sampana Tuberculosis ao amin'ny Departemantan'ny fahasalamana any Baltimore. Mpihira goavam-be izy, izay nandray anjara tamin'ny hetsika tany Etazonia sy Royaume-Uni. Izy koa dia mpanao gazety sady mpanoratra izay nanoratra lahatsoratra marobe momba ny fitsaboana ary koa ny bokin-tsakafo.
Tany am-piandohan'ny taonjato faha-20 dia niaina sy niasa tany Italia, Frantsa ary Angletera izy. Tany Frantsa izy dia lasa namana akaiky avy amin'ilay mpanoratra experient Gertrude Stein. Nanatrika ny Johns Hopkins (1897 - 1901) koa i Stein, na dia dokotera iray aza izy (izay efa nianatra talohan'izay), fa tsy mpitsabo mpanampy. Wachtell dia manondro ny herin'ny vatan'i La Motte. Ary na dia mpanoratra samy hafa aza izy ireo dia azo atao ny mahita ny herin'ny vatan'i La Motte amin'ny feo manokana sy tsy misy fitenenana ao La Motte Fanasana lamosina, toy ny amin'ny fomba mivantana sy ny sompiny.
Mpanoratra iray hafa voakasik'i Stein tamin'izany fotoana izany i Ernest Hemingway, izay, talohan'ny hidiran'i Etazonia tao amin'ny ady, dia nandany fotoana teo amin'ny toerany Italiana ho mpamily fiara mpamonjy voina an-tsitrapo. Nanoratra momba ny ady sy ny vokatr'izany koa izy. Ary ao amin'ny bokiny 1926 Ny Masoandro koa dia mitsangana, dia manidy ny faribolana izy rehefa mampiasa ny epigraph "taranaka iray manontolo very ianao", fehezanteny iray nomeny an'i Gertrude Stein.
Ny taranaka very dia taranaka izay nihalehibe sy niaina nandritra ny ady. Nahita fahafatesana tsy nisy dikany izy ireo teo amin'ny sehatra goavana. Diso fanantenana izy ireo, nampikorontan-tsaina, nirenireny, tsy nisy fitandremana. Very finoana ny soatoavina nentim-paharazana toy ny herim-po sy fitiavan-tanindrazana. Diso fanantenana izy ireo, tsy misy dikany, ary mifantoka amin'ny harena ara-materialy - ny taranaka Fitzgerald's Gatsby.
La Motte's Ny mofomamy amin'ny ady mampiseho ny toerana sy ny fomba namafy ny voan'ny fahadisoam-panantenana. Araka ny manamarika an'i Wachtell, i La Motte dia tsy nino fa ny WWI dia ny ady hampitsahatra ny ady rehetra. Fantany fa hisy ady hafa sy ady hafa. Ny taranaka very dia niteraka taranaka iray hafa, ary ny iray hafa.
Tsy diso izy. Ity no toe-javatra iainantsika amin'izao fotoana izao, andian-jaton'ny ady mandrakizay. Ny famakiana ny La Motte dia mampahatsiahy ahy ny fitopolo taona farany. Izy no mahatonga ahy hieritreritra an'i Major Danny Sjursen, tompon'andraikitra misahana ny tafika amerikana misotro ronono taloha sy mpampianatra tantara taloha tany West Point, izay nanao fitsidihan'ny sampana fanadinana tany Iraka sy Afghanistan. Anisan'ny taranaka amin'izao fotoana izao izy. Izy no iray amin'ireo vitsivitsy izay miezaka ny manapaka ny tsingerina. Saingy tsy mora izany.
Danny Sjursen dia niverina avy amin'ny adiny niaraka tamin'ny aretin'ny tebiteby (PTSD). Niverina izy, araka ny namaritany azy lahatsoratra vao haingana tao amin'ny Truthdig, "Ho amin'ny fiarahamonina iray tsy mbola vonona ho antsika intsony noho isika [isika]." Manohy izy:
"Ny miaramila dia mitondra ireo ankizy ireo, ny fiaran-dalamby mandritra ny volana maromaro, avy eo mandefa azy ireo any amin'ny ady tsy misy fialantsiny. . . . [T] hey're indraindray novonoina na nesorina, fa matetika izy ireo no tsy mijaly ny PTSD sy ny ratra ara-moraly amin'ny zavatra hitany sy nataony. Avy eo dia nody izy ireo, navotsotra tany an-tanànan'ny tanàna mitongilana. "
Ny taranaka ankehitriny sy ny taranaka ho avy dia tsy mahafantatra ny fomba fiasa amin'ny fandriampahalemana. Nampiofanina hiady izy ireo. Mba hiatrehana ny tsy fitandremana, "manomboka mitsabo tena ny vetaveta; Ny alikaola no mahazatra indrindra, fa ny opiates, ary amin'ny farany, na ny heroine aza, dia mihamitombo ihany koa. "Mitohy i Sjursen. Raha niatrika fitsaboana ho an'ny PTSD i Sjursen, dia nanandrana na namono tena tamim-pahamatorana tena izy ny 25 isan-jaton'ny mpiara-miasa aminy. Vatan-dehilahy roa amby roapolo isan'andro no mamono tena.
Rehefa nanoratra i Ellen La Motte Fanasana lamosina tamin'ny 1916, nilaza izy fa mbola hisy 100 taona ny ady ary avy eo hanana fandriampahalemana lava. Nandalo ny zato taonany. Mbola eo amintsika ny ady. Raha ny filazan'ny Veterans Administration, dia misy veterana 20 tapitrisa ankehitriny amin'ny adin'ny tafika amerikana mbola velona, efa ho 4 tapitrisa no sembana. Ary na dia ireo miaramila tranainy naratra sy kilemaina tamin'ny ady natrehin'i Ellen La Motte aza dia mety tsy miaraka amintsika intsony, araka ny nosoratan'i Danny Sjursen, "na dia nifarana rahampitso aza ny ady (tsy izany, raha ny fanazavana), ny fiarahamonina amerikana manana antsasa- taonjato alohan'io, mavesatra ny enta-mavesatra ataon'ireto veterana kilemaina tsy ilaina ireto. Tsy azo ihodivirana izy io. ”
Ity enta-mavesatry ny fanalavirana taranaka maro be ity dia hiaraka amintsika ela be. Raha tokony hifarana ny ady isika dia tsy maintsy mahita fomba hanamboarana ireo taranaka very. Ireo fahamarinana izay nolazain'i Ellen La Motte, tahaka ny tantara nambaran'ny mpikambana ao amin'ny Veterans for Peace izao, dia fanombohana.
Alan Knight, sehatra iray momba ny akademika, sehatra tsy miankina VP, fivoaran'ny ONG Country Director sy ny mpiara-mianatra ao amin'ny institiota fikarohana, dia mpanoratra tsy miankina ary mpiasa an-tsitrapo World BEYOND War.
